Verossaz | ||||
Heráldica |
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Administração | ||||
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País | suíço | |||
Cantão | Valais | |||
Distrito | Saint-Maurice | |||
Localidade (s) | La Doey, Les Bassays, Les Haussays, Chavanne, Vésenaud | |||
Municípios limítrofes | Evionnaz , Massongex , Saint-Maurice , Monthey , Troistorrents , Val-d'Illiez | |||
Presidente | Muriel Favre-Torelloz ( PDC ) | |||
Código Postal | 1891 | |||
N o OFS | 6220 | |||
Demografia | ||||
Legal | Véroffiard | |||
População permanente |
770 hab. (31 de dezembro de 2018) | |||
Densidade | 54 hab./km 2 | |||
Geografia | ||||
Informações de Contato | 46 ° 12 ′ 45 ″ norte, 6 ° 59 ′ 08 ″ leste | |||
Altitude | 811 m |
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Área | 14,28 km 2 | |||
Vários | ||||
Língua | francês | |||
Localização | ||||
Mapa do município em seu subdivisão administrativa. | ||||
Geolocalização no mapa: cantão de Valais
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Conexões | ||||
Local na rede Internet | www.verossaz.ch | |||
Origens | ||||
Referência da população suíça | ||||
Referência da área suíça | ||||
Vérossaz é um município suíço do cantão de Valais, localizado no distrito de Saint-Maurice .
O z final é usado apenas para marcar o paroxtonismo e não deve ser pronunciado em seu idioma original .
Acima da cidade está o Dent de Valerette , culminando a uma altitude de 2.059 metros no Chablais Valais .
A história de Vérossaz permaneceu muito pouco conhecida até recentemente, principalmente com base em dois editais históricos produzidos, um em 1922 pelo Cônego Paul Gaist, pároco de Vérossaz, e outro em 1933 por Jules-Bernard Bertrand. Cresceu um pouco desde o final da década de 1990, graças à publicação de dois livros ( Vérossaz mon village e Vérossaz, a minha freguesia ) e de uma tese de licenciatura ( O território de Vérossaz no final da Idade Média ). Apesar de todo o trabalho que falta realizar para se ter uma visão geral da história desta pequena cidade nos Alpes do Valais, a pesquisa realizada até hoje apresenta a história quase milenar do povoamento do Planalto de Vérossaz, localizado acima do Falaise. de Saint-Maurice.
A tradição há muito procura traçar as origens do povoamento de Vérossaz até aos períodos mais antigos da Idade do Bronze e do período céltico, mas o estudo dos vários testemunhos, infelizmente, não nos permite traçar a ocupação do planalto. De Vérossaz à Pré-história , ou mesmo à Antiguidade, apesar da proximidade na planície aos sítios de Tranaiae (Massongex) e Acaunum (Saint-Maurice). A única certeza ligada a estes tempos muito antigos é a origem celta do nome Vérossaz designando ou um lugar plantado com vernes, ou a "montanha muito grande".
Outra tradição local afasta as aldeias mais antigas de Vérossaz das aldeias actuais, nas localidades de Vers-chez-Borré e Le Châble, sem mais pormenores de ordem cronológica. O estudo dos documentos de arquivo permite qualificar e esclarecer a questão da história da ocupação e da organização da habitação em Vérossaz. Bandeja Vérossaz do estande é a ligação com o grande desenvolvimento das campanhas medievais em torno do primeiro milênio e os habitantes mais antigos se instalaram aqui na primeira metade do XI th século (a primeira menção do nome Vérossaz datas de 1046, na forma Verolsa ) . Embora ainda seja difícil determinar a cronologia da ocupação do Vérossaz Plateau, é possível desenhar as linhas principais da XIV ª século. Duas grandes aldeias estavam localizadas em Hautsex e Bassex, em outros lugares o habitat estava muito disperso (Chavannes, Vésenaud, Chétillon, Le Chable, La Doey ...) antes da epidemia de peste negra que afetou a comunidade em 1349. Alta mortalidade provavelmente despovoou certas aldeias o que levou a um estreitamento do habitat no final da Idade Média e ao abandono de alguns lugares anteriormente habitados, incluindo a região de Châble e Chétillion.
Como Vérossaz não era habitada antes da XI th século seu território passou aparentemente sem incidentes sob a autoridade das várias monarquias que governaram Chablais após a queda do Império Romano sem ser capaz de dizer mais (reino Burgundians, reinos merovíngios, Império Carolíngio, segundo reino da Borgonha). Com o fim do reino de Borgonha, em 1032, havia basicamente dois senhores que compartilhados autoridade sobre Vérossaz: a contagem de Sabóia e o abade de Saint-Maurice e podemos tirar precisamente os direitos de cada da XIV. Th século. O conde, então duque de Sabóia, senhor da terra e dos homens, era a autoridade principal a quem o povo de Vérossaz reconhecia devendo anuidades anuais em dinheiro e em espécie detalhadas nos reconhecimentos gerais, bem como a cavalgada sob a bandeira de Saint-Maurice. Seu representante local, o senhor de Saint-Maurice, julgou os homens, cobrou multas e prendeu se necessário. A Abadia de Saint-Maurice também tinha amplos direitos sobre Vérossaz (incluindo o dízimo) e três de seus dignitários desempenharam um papel importante ali. O abade era o senhor dos homens de Hautsex e Bassex e possuía uma grande propriedade de terras, o sacristão recebia rendas em muitas terras do planalto e o "reitor do celeiro de Vérossaz" administrava uma propriedade ali. Outros nobres e instituições tiveram em certas épocas direitos sobre Vérossaz, mas a falta de estudos sobre essas seigneuries menos importantes só permite que sejam citadas sem poder ser mais precisos no estado do conhecimento: o cavaleiro Pierre de Pontvert Villeneuve e Rudolph Horn de Villeneuve também (até ao final da XIII th século), a família de Quartéry St. Maurice e hospitalar St. Maurícia (início XIV th século) e os cidadãos da Saint- Maurícia (graças à franquias de 1332 e 1411).
A comunidade medievalNo final do XIII th século, como em outros lugares em Valais, aparece em Vérossaz "comunidade" rural (primeira menção em 1296) com o objetivo de organizar actividades económicas e os interesses de todos enfrentamos os senhores e contra outras comunidades. Esta comunidade dá às pessoas da aldeia (comunistas) uma certa autonomia, em particular através da eleição anual de procuradores (ou curadores, geralmente dois em número) e outros representantes. No final da Idade Média e no início do século XVI E , a “comunidade dos homens de Vérossaz” aparece principalmente durante disputas com seus vizinhos de Saint-Maurice, Mex, Daviaz, Choëx e Monthey, contra certos indivíduos inescrupulosos , quando o controle de caminhos e limites e quando a comunidade deseja obter uma certa autonomia religiosa. Se a unidade da comunidade é inegável, houve uma separação clara entre os homens do Conde de Sabóia e os homens do Abade de Saint-Maurice. Na verdade, sendo este último muito menos tributado do que o povo do conde, especialmente no que diz respeito às cargas militares, existiam muitas tensões entre as duas partes da comunidade.
Revolução e comuna modernaA comunidade de Vérossaz parece ter mantido a mesma autonomia sob o Governo das Sete Dezenas de Valais (de 1476) como sob os condes e duques de Sabóia. Mesmo assim, a história de Vérossaz durante os Tempos Modernos ainda não foi escrita. Da mesma forma, o período revolucionário não foi objeto de estudo e é difícil ver com clareza, pois o período foi conturbado e rico do ponto de vista histórico, tanto em Bas-Valais como em todo o cantão. No entanto, verifica-se que o povo de Vérossaz esteve muito inquieto durante o período revolucionário, em particular por ter participado numa violenta revolta no29 de setembro de 1790em Saint-Maurice, deixando uma imagem nada lisonjeira entre os cronistas da época: a do rude e analfabeto montanhês. (Note que esses cronistas pertencem à classe dominante que se recusa a perder seus privilégios diante dos camponeses). Se os homens de Vérossaz não estavam satisfeitos com os governadores de Haut-Valaisans e seu metral (oficial local) antes da Revolução de 1798, as sucessivas mudanças de regime em Valais (sete entre 1798 e 1815) não trouxeram mais liberdade. Plateau e no final deste período, a comunidade já não existia e o burguês de Saint-Maurice segurava as rédeas da grande comuna de Saint-Maurice (a cidade e as aldeias vizinhas). Só depois de anos de contestação Vérossaz conseguiu obter sua autonomia municipal em27 de junho de 1822.
É fácil acreditar num antigo mundo rural imóvel e resistente a qualquer evolução, mas o estudo das fontes permite-nos mostrar que os homens da Idade Média souberam adaptar-se às mudanças das condições, sejam naturais, sociais ou económicas. Com efeito, parece que no final da Idade Média as colheitas acompanharam a evolução da qualidade do solo, declividade e altitude. O Planalto estava essencialmente reservado aos cereais, as zonas intermédias das aldeias tinham uma produção mais variada com campos de cereais, prados, mas também pomares, hortas e pastagens comunitárias. Em áreas mais montanhosas, os prados de feno eram a norma até grandes altitudes, as pastagens eram comunitárias e havia apenas algumas pastagens nas montanhas particulares. Também deve-se notar que as pessoas em Vérossaz começou na primeira metade do XIV th século para transformar prados campos feno grão mais rentável, marcando a transição para um mais ligado à agricultura economia bem antes de a peste epidemia de 1349, sem abandonar o cultivo de cereais. Para mais nota que, no início do XVI th século muda principalmente afetam comunal que são abandonados ou vendidos a pessoas físicas.
Em Vérossaz a população nunca ultrapassou algumas centenas de habitantes, mas mudou muito durante os últimos séculos da Idade Média, passando de 72 incêndios em 1313 (o máximo, ou seja, entre 288 e 360 habitantes), para 64 incêndios em 1346-47 ; depois, com a epidemia de peste de 1349, de 36 incêndios em 1359 para 32 incêndios em 1417 (o mínimo, ou seja, entre 128 e 160 habitantes). A partir daí, a população voltou a crescer. O estudo das famílias dos Vérossaz mostra uma certa hierarquia social bastante flexível no final da Idade Média e no início do XVI E século. Na verdade, as famílias dando magistrados para a comunidade antes de a peste desapareceu, ou quase aqueles que aparecem particularmente bem-off no final da XIV th e início do XV e não são mais as famílias dominantes na primeira metade do XVI th século. Isso tende a mostrar que as situações das diferentes famílias podem mudar rapidamente e não vemos o surgimento de uma elite local no longo prazo. Permanece um fato interessante: permanência, com sucesso variável, algumas famílias apresentar em Vérossaz o XIV th século para o presente: Amon, Bartender, Deladoey Gex, Saillen (Coutaz do XV th século Jaquemoud e Morisod Voeffray do XVI th século )
São Sigismundo, rei dos borgonheses de 516 a 524, é mais conhecido por ter fundado a Abadia de Saint-Maurice em 515. Menos conhecida é a tradição que faz de Vérossaz o local de refúgio escolhido por Sigismundo para se esconder após sua derrota contra o rei do Clodomir Franks. Esta tradição é difícil de provar, porque ele se baseia em uma conta hagiográfica do final do VII th ou início VIII th século escrito em Saint-Maurice ( A Paixão de São Sigismundo ) identificar pelo nome Veresalis lugar de refúgio Sigismond. Infelizmente, nenhum historiador contemporâneo dos fatos veio confirmar esta versão e a relativa proximidade fonética não é suficiente para provar a tradição. No entanto, há indicações a favor da vinda de Sigismundo para Vérossaz em 523. Em efeito, Grégoire de Tours afirma que Sigismond se refugiou "na montanha de Saint-Maurice" e que bem poderia estar em Vérossaz. Da mesma forma, A Paixão de São Sigismundo conta que o rei da Borgonha foi levado de Veresalis para o mosteiro de Agaune, onde foi capturado. Aqui, novamente, a aparente proximidade do lugar sugere Vérossaz. Mesmo que a dúvida permaneça, a tradição existe e sua idade é impressionante. Pode ser encontrada no mosteiro de Saint-Maurice no final da VII th ou cedo VIII th século e foi, provavelmente, conhecido a partir de pessoas Vérossaz do XIII th século, certamente no início XV th .
Do oratório da Idade Média à paróquia modernaEmbora um oratório provavelmente existia na Vérossaz na XIII th século, a vida espiritual da comunidade foi organizado dentro da grande paróquia de São Sigismundo Saint-Maurice, incluindo, além da Cidade e Vérossaz, aldeias de Epinassey, Evionnaz, Mex, Arbigon ( Collonges), Alesse, Dorénaz e Morcles. Isso significa que os aldeões tinham que ir a Saint-Maurice para assistir à missa, receber o batismo, se casar e ser enterrados lá. Entendemos que o povo de Vérossaz buscou obter mais autonomia em questões religiosas, e teve que mostrar paciência. Os primeiros passos de volta para o final do XV th século. De fato, em 1465, os aldeões construíram uma capela nas ruínas do oratório que teria servido a São Sigismundo. Este oratório, reconstruído durante o abacial de Michel Bernardi (1438-1458), tinha visto vários milagres acontecerem ali, de acordo com os habitantes do lugar. Em 1485, o povo de Vérossaz fundou na sua capela uma missa semanal em homenagem à Bem-Aventurada Virgem Maria e de São Sigismundo, missa que foi confirmada pelo Bispo de Sion em 1490. A construção de um campanário, propriedade da paróquia igrejas, para acomodar o chamado “sino de Santo Teódulo”, padroeiro do Valais, marca um novo passo em direção a uma maior autonomia em 1531. Depois desses poucos eventos notáveis, o resto foi muito longo. Não até o XIX th século para ver mais passos em direção a autonomia paróquia em 1831 Vérossaz obtido o estatuto de reitor e o status de paróquia em 1847, após anos de processo.
Certos lugares particulares de Vérossaz estão ligados à lendária história da cidade. É o caso de um grande bloco de pedra localizado ao norte do planalto denominado "a pedra druídica de Combrevoux". Diz-se que esta pedra foi usada pelos Druidas para realizar sacrifícios sangrentos lá. Existem outras pedras deste tipo em Vérossaz, mas não estão localizadas. “A caverna de São Sigismundo” é outro lugar único, localizado nas gargantas da torrente Mauvoisin, sob o campo de futebol, é um puro produto da tradição oral. O rei Sigismundo teria se refugiado lá durante seu exílio no deserto de Vérossaz.
Fortificações de Saint-Maurice no Planalto de VérossazDesde a entrada do cantão de Valais na Confederação Suíça em 1815, o desfile de Saint-Maurice foi considerado pelas autoridades federais como um ponto estratégico de importância primordial e foi fortificado para proteger a rota do Simplon a partir da década de 1820. Responsável pela construção de as fortificações do desfile, Guillaume Henri Dufour, futuro comandante das tropas federais durante a Guerra Sonderbund e primeiro general na história da Suíça, disse que Vérossaz era "a chave para toda a defesa de Saint-Maurice" e ordenou a construção de um reduto no Planalto capaz de acomodar duzentos soldados e duas peças de artilharia. No XX th século, durante o período da Segunda Guerra Mundial e da Guerra Fria, as fortificações Saint-Maurice cresceu ea Plateau de Vérossaz boas-vindas novos edifícios defensivos. Hoje em desuso, as fortificações de Vérossaz foram transformadas em observatório astronômico, serviram de bar subterrâneo para a trupe de teatro da aldeia ou simplesmente foram abandonadas à natureza.