Francoprovençal (arpetan, arpitan, francoprovençâl, francoprovençal, franco-provençal, romand, patouès) | ||
As regiões históricas da área linguística francoprovençal (Arpitanie), com toponímia em francoprovençal. | ||
País | França , Itália , Suíça | |
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Região | Bresse , sul da Borgonha , Bugey, Dauphiné , Forez , Franche-Comté , Lyonnais , Savoie , Suíça francófona (exceto Jura ), Piemonte ( vales Arpitane ), Puglia (apenas 2 municípios), Vale de Aosta | |
Número de falantes | Total: 140.000 (1988) dos quais em Ain : 15.000 dos quais em Isère : 2.000 dos quais em Jura e Doubs : 2.000 dos quais no Loire : 5.000 dos quais no Ródano : 1.000 dos quais em Savoie : 35.000 dos quais no Vale de Aosta : 61.822 (2003) dos quais na Itália: 70.000 (1971) dos quais na Suíça: 7.000 (1995) |
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Tipologia | silábico | |
Escrevendo | Alfabeto latino | |
Classificação por família | ||
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Estatuto oficial | ||
Língua oficial |
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Códigos de idioma | ||
ISO 639-2 | roa | |
ISO 639-3 | frp | |
IETF | frp | |
Linguasfera | 51-AAA-j | |
Amostra | ||
Artigo 1.º da Declaração Universal dos Direitos do Homem : Francoprovençal (norma ORB) Articllo premiér (1): Tuis los etres humens nêssont libros et pariérs em dignidade e direitos. Têm pensamento e consciência e devem agir quando estão com os ôtros em espírito de fraternidade. |
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O francoprovenal é uma língua românica falada na França , na Suíça e na Itália . É uma das línguas distintas do grupo linguístico galo-românico .
A expressão pode ser enganosa porque esta língua não é uma mistura de francês e provençal. Ele está apenas localizado, geograficamente, entre os dois.
Alguns preferem o termo Romand , outros militam por Arpitan .
O francoprovençal é considerado uma língua muito distinta. Devido à sua localização geográfica, no entanto, tem certas características em comum com as línguas do Oïl do Norte e com o Occitano do Sul. Ele também incorpora elementos das línguas germânicas e ítalo-românicas .
O francoprovençal está listado no atlas da UNESCO das línguas ameaçadas de extinção no mundo, bem como no relatório do Parlamento Europeu sobre as línguas ameaçadas de extinção.
Muito antes de os linguistas concordarem em definir o francoprovençal como uma língua distinta, um estudioso previu sua existência: Jean Racine . Durante uma viagem ao Sul, nota, numa carta, que entende bem a língua dos habitantes de Dijon, tem dificuldade em compreender a de Lyon e já não consegue compreender a de Avinhão. Sem poder teorizar sobre isso, Racine detectou, no entanto, indo de norte a sul, a diferenciação das áreas linguísticas do francês (d'oïl), do francoprovençal (as duas línguas do grupo galo-romano) e do occitano. (linguagem do grupo Occitano-novela ).
A criação da expressão franco-provençal deve-se ao lingüista italiano Graziadio Isaia Ascoli em 1873:
«Chamo franco-provençal um tipo linguístico que reúne, para além de alguns caracteres que lhe são próprios, outros caracteres, parte dos quais lhe é comum com o francês (um dos dialectos das línguas Oïl) e de que outra é comum com o provençal, e que não provém de uma confluência tardia de vários elementos, mas, pelo contrário, atesta a sua própria independência histórica, pouco diferente daquela pela qual se distinguem os outros principais tipos romanos. "
- Graziadio Isaia Ascoli
Esta palavra agora é escrita como uma única palavra, sem hífen , a fim de evitar confusão e enfatizar o caráter independente desse idioma. O termo "provençal", como Ascoli está escrevendo estas linhas, não se refere apenas à língua da Provença, mas a toda a língua occitana . Com efeito, o occitano, antes de obter o seu nome de baptismo definitivo, recebeu vários: Limousin depois provençal .
A remoção do hífen, proposta na conferência de dialetologia Francoprovençale de 1969 na Universidade de Neuchâtel , traduz lexicamente o desejo de criar uma identidade limpa e mais marcada; também visa evitar sugerir que a linguagem se limita a uma simples justaposição de elementos das línguas de oïl e oc.
É sob esta denominação que esta língua é oficialmente reconhecida.
O termo Romand para designar o que será nomeado Francoprovenal por linguistas é atestada a partir do XV th século (em um documento Fribourg 1424 que autoriza letras dos notários fazer TEIF [= alemão] e rommant "); é comum em documentos Vaud e Friburgo o XVII º e XVIII th séculos. Ele ainda é atestada a Genebra o XIX th século, mas não é usado para dialetos ao ar livre em Suíça ocidental .
Os termos arpitan e arpian significam montanha para o primeiro, pastor para o segundo. Eles foram retomados no início dos anos 1970 para atender à necessidade de remover a confusão gerada pelo termo Francoprovençal . A forma particular arpitan foi escolhida por sua semelhança com o nome da segunda grande língua galo-românica, o occitano . Literalmente, arpian ou arpitan , portanto significa “o montanhista, o pastor”.
Arpitan é formado a partir da raiz pré-indo-européia * alp- , em sua variante de dialeto moderno arp- ; em Arpitan, esta palavra não designa a “montanha”, uma “forma de alto relevo”, como se costuma crer, mas as “pastagens de montanha para onde as manadas são conduzidas e passam o verão” (ver pastagem alpina ). Esta raiz está presente em muitos nomes de lugares, tanto na Haute-Provence ( Arpasse , Arpette , Arpillon , etc.), e em Dauphiné ( Arp , Arpion , Arpisson , Aup , etc.), Savoie ( Arpettaz , Arpeyron , Arpiane , Aulp , etc.), Valais ( Arpette , Arpache , Arpitetta , etc.) e no Vale de Aosta ( Arp , Arnouvaz , Arpet , Arpetta , Arpettaz , etc.). Essa raiz ou suas variantes são encontradas na Lombardia, Suíça, Alemanha e Áustria.
De 1974 até o início dos anos 1980, um harpitan de grafia equivalente foi usado pelo movimento político e sócio-cultural do Vale de Aosta, o Movimento Harpitanya . Politicamente à esquerda, este movimento defende a "libertação nacional e social de Harpitania" por meio da criação de uma federação Arpitane abrangendo os Alpes, abrangendo o Vale de Aosta , Savoy , os vales Arpitan piemonteses e Valais ocidentais.
Desde a criação da Arpitane Cultural Alliance (ACA) em 2004, o termo arpitan (sem h inicial) designa linguagem sem demandas políticas. Em seu site oficial, a ACA, que divulga o termo arpitan , declara claramente que se trata de uma “associação politicamente neutra”, o que é confirmado pela diretora do Centre d'études francoprovençales , Christiane Dunoyer: “Não há nenhum teve um direto linhagem, não houve instituições ou pessoas que reivindicaram essa herança de forma consciente e oficial. Mas é certo que isso ajudou a mudar a consciência e a fazer progredir certas ideias. Por exemplo, há uma homonímia entre Harpitanya há quarenta anos e um movimento eminentemente cultural que existe hoje. Reúne jovens da Suíça, Sabóia, Lyonnais, etc., que se comunicam principalmente por meio das novas tecnologias e levam adiante um projeto cultural comum ”.
Até então pouco utilizado nas publicações de pesquisas universitárias francófonas, arpitan é reconhecido na terminologia universitária como sinônimo de francoprovençal . O SUDOC ( Sistema de Documentação Universitária ), sistema de referência, indexou-o como tal.
O termo começa a ser usado na literatura acadêmica de pesquisadores internacionais e na literatura de especialistas locais.
Atualmente é usado em certas associações de falantes, em particular na Associação de Professores de Sabóia (AES), presidida por Marc Bron , e para quem o nome franco-provençal "é lamentável, porque deixa um cheiro de negócios inacabados., amálgama entre oc e oïl, ao passo que não é nem oc nem oïl. O que diríamos se tivéssemos chamado o occitano de franco-espanhol, franco-italiano ou franco-corso? Obviamente, não teria sido sério. Este não é o caso de Savoyard. ”
A International Arpitan Federation (ACA), com sede em Saint-Étienne , Sciez e Lausanne , deseja “tornar o Árpitan visível na praça pública”. Promove o uso de uma grafia unificada (a referência de grafia B) e da palavra arpitan . Ela considera que o composto francoprovençal é confuso, dificultando assim suas chances de reconhecimento oficial como língua minoritária (na França em particular).
A lingüista Claudine Brohy, do instituto para o plurilinguismo da Universidade de Friburgo , observa que esse neologismo está "cada vez mais usado".
O lingüista Médéric Gasquet-Cyrus acredita, no entanto, que o uso do termo arpitan "permanece limitado, especialmente na Internet, a um círculo muito restrito de ativistas relativamente jovens" , enquanto James Costa admite em artigo ter ficado "surpreso com o ausência do termo arpitan nos questionários coletados, ausência tanto mais notável quanto o termo está em séria competição com o termo francoprovençal na internet. Arpitan parece estar em uso principalmente em redes mais jovens e militantes ” . Este último também julga que “o termo Arpitan se refere [...] a um espaço político potencial, a Arpitania, dentro do qual Arpitan seria a língua herdada e ameaçada. O termo arpitan facilita a identificação entre a língua, território e povo, de acordo com o tríptico clássico na construção de Estados-nação europeus do XVIII ° século " .
Segundo Natalia Bichurina, “na Internet o termo arpitan parece mais popular do que franco-provençal, enquanto nas associações seria o contrário” . Ela atribui essa diferença ao lado militante que é reivindicado pelo movimento Arpitan e que o patoá ou o movimento Francoprovençaux não têm.
A área franco-provençal, às vezes chamada de Arpitanie , é delimitada, inclusive, pelas regiões listadas abaixo.
A maior parte da antiga região de Rhône-Alpes : toda Savoie (Savoie propriamente dita , Maurienne, Tarentaise, Genevois , Chablais e Faucigny), Forez ( departamento de Loire ), Bresse , Dombes , Revermont , Pays from Gex, Bugey , a aglomeração de Lyon , o Nord- Dauphiné ; parte de Franche-Comté e Saône-et-Loire . Vários municípios do sudeste de Allier falam o francoprovençal.
A língua também influencia o Auvergne falando da Montagne Bourbonnaise no Allier ou o " Crescente " do resto da Bourbonnaise .
Vários municípios do sudeste de Allier falam o francoprovençal.
Nota: apenas a parte norte de Dauphiné está na zona franco-provençal. Os departamentos de Drôme e Hautes-Alpes são occitanos (exceto o extremo norte de Drôme). A maior parte de Isère é franco-provençal, mas certas áreas no sul são occitanas. Uma descrição extremamente precisa da fronteira entre o Occitano e o Francoprovençal é descrita com um mapa de Gaston Tuaillon em 1964.
Segundo a dialetóloga Colette Dondaine, é provável que originalmente (antes do surgimento dos primeiros textos literários), o atual Franche-Comté, ao pé dos Vosges, também fizesse parte do espaço francoprovençal.
O Vale de Aosta , com exceção dos municípios Walser de Gressoney-Saint-Jean , Gressoney-La-Trinité e Issime , no Vale de Lys .
Os altos vales do Piemonte nos seguintes municípios:
Que deve ser adicionada uma parte do município de Trana , o povoado de Grandubbione e dois enclaves em Puglia devido à emigração dos altifalantes ao XIV th século: Faeto / Fayet e Celle di San Vito / Celes Sant Vuite .
Nota: os vales mais meridionais (Alto Vale Susa, Val du Cluson, etc.) do Piemonte falam occitano .
Toda a zona Romand (com exceção do cantão do Jura , e do distrito de Moutier (integrado desde 2010 no distrito administrativo do Bernese Jura , cantão de Berna ), que fazem parte dos dialetos do oïl).
As pessoas do vinho suíço Colony Chabag falava um dialeto romand durante o XIX th século e no início do XX th .
A herança linguística primitiva limita-se à toponímia e hidronímia como Arrondine , Arve , Alpes , Truc , Bec .
A palavra chalé (popularizada por Jean-Jacques Rousseau ) também deriva de uma raiz hipotética pré-céltica (ou liguriana) * cal- que significa “abrigo”. Deve-se notar que o orb francoprovençal souta (soletrado localmente chotta , chota ou cheûta ), também significando "abrigo", vem do latim popular * susta (do verbo latino " substare " que significa "ficar abaixo").
Durante o período La Tène , tribos celtas se estabeleceram na região: Allobroges no norte de Isère, Ceutrons em Val d'Isère, Salasses no Vale de Aosta , Helvètes e Séquanes na atual Suíça francófona). Sua influência permanece perceptível no léxico comum com as palavras méleze ( * melatia ), nant ( * nantu "vale"), balme ( * balma "buraco") .
A origem latina da língua francoprovençal, da qual deriva principalmente, é demonstrada a partir de sua definição por Graziadio Isaia Ascoli . Muitos romanistas como Walther von Wartburg (1946) e Pierre Bec estimam que o Francoprovenal ser o primeiro ramo divergente dialetos d'grupo de petróleo e é esta divergência em torno da (1971) VIII th e IX th século. O bloco de óleo do oeste teria continuado a evoluir e o francoprovençal teria mostrado um conservadorismo marcado.
Pesquisas recentes mostram que o francoprovençal não é um ramo arcaico da langue d'oïl . É uma língua românica independente, tão antiga quanto as outras línguas galo-românicas. A primeira característica dessa linguagem são, na verdade atestada em inscrições merovíngios monetários do final do VI th século. A análise das principais características da fonética histórica, que permitiram identificá-la, correspondem exatamente aos limites do reino dos borgonheses antes de 469 (antes das conquistas merovíngios). Esse fato também é apoiado pela área do vocabulário original da Borgonha dentro dessas fronteiras. Walther von Wartburg indica sobre este assunto que a deformação das vogais ĕ e ŏ é um indício de uma forte influência da língua borgonhesa como substrato fonético.
O fato de a região ter se tornado francesa apenas tarde explica em parte essa distinção vis-à-vis as línguas oïl. Porém, desde a Idade Média, essas duas regiões trocaram muito e se influenciaram linguisticamente. Além disso, a linguagem moderna continua a usar termos medievais para certos atos comuns ( bayâ para dar, pâta para rag, s'moussâ para deitar , etc. ). Désormaux escreve sobre esse assunto no prefácio do Dictionnaire Savoyard : “O caráter arcaico do patoá saboiano é impressionante. Isso pode ser visto não apenas na fonética e na morfologia, mas também no vocabulário, onde encontramos uma série de palavras e significados que desapareceram no próprio francês. […] ” . Além disso, o francoprovençal compartilha certos desenvolvimentos fonéticos primitivos com a langue d'oïl, mas não o mais recente. Por outro lado, certas características ligam-no ao occitano (veja o capítulo Morfologia) .
Essa língua nunca foi capaz de desenvolver uma literatura do mesmo nível que seus três grandes vizinhos de oïl, oc e “de sì” (italiano). A fragmentação política (divisão entre França, Suíça, Sabóia / Sardenha, Piemonte) e geográfica, bem como o abandono, em grandes centros urbanos como Lyon , Grenoble ou Genebra , do vernáculo a favor da língua francesa. 'Uso veicular.' , explicar a fraqueza do corpus literário existente. O primeiro escrito data registros de volta para o XII th e XIII th séculos
No entanto, uma tradição literária francoprovençal parece ter existido, embora nenhuma forma escrita prevalente seja identificada:
No XIII th século, encontramos também:
Entre os primeiros escritos históricos em que a linguagem incluem textos escritos pelos notários do XIII th século, quando Latina começou a ser abandonado pela administração oficial.
Podemos citar a tradução do Corpus Juris Civilis (também conhecido como Código Justiniano ) para o vernáculo falado em Grenoble.
Obras religiosas também são traduzidas ou projetadas no dialeto francoprovençal nos mosteiros da região. The Legend of Saint Bartholomew é uma dessas obras, escritas em dialeto Lyon, que sobreviveu ao XIII th século. Marguerite d'Oingt (c. 1240-1310]), uma freira da Ordem dos Cartuxos , escreveu dois textos longos particularmente notáveis neste mesmo dialeto. Aqui está um trecho do texto original de A Vida de Santa Béatrice d'Ornacieux :
" Enquanto viver co li diz vicayros que ay o coventavet fayre, este alyet que sai e em ot mout de dongiers e de travayl, aquele cílio que guarda a lua d'Emuet li volissant layssyer co que ele pede e que o bispos de Valenci o volit commandar. Totes veys yses com Deus o aveyt ordonat oy se fit »
- § 112
No XIII th e XIV th séculos, aparece o início de uma literatura Francoprovenal ficamos vários textos. O francoprovençal carece de respaldo político e financeiro para se afirmar como, ao mesmo tempo, as línguas do oïl e do oc o fazem. Os poetas francoprovençais não têm uma corte comparável à dos senhores da langue d'oïl ou oc, daí o fato de que os poetas francoprovençais procuraram uma audiência e apoio fora do domínio francoprovençal naquela época.) .
No XIV th século, a cidade suíça de Friburgo é o patois Fribourg sua "língua nacional" de uma forma que os modernos chamadas de pesquisa scripta para-francoprovençale . As atas das deliberações da Câmara Municipal, os atos dos cartórios, etc. são escritos neste idioma:
“ Item hont ordoney li advoye, li consed e li ijc, que em cheque para de Fribor soyt li moistre e um bacheleir e ij. meninos para carregar o aygue e o meiz em que um dos quais por chasque coppa de farina .iiij. d. por todas as coisas e chascon reculls sua farina einsy quanto a luy playrra que chasque forna doyt contém vij. coppes, li que forna amonte ij. s. iiij. d. a vij. coppes de farinha. "
- (Friburgo 1370, cf. Aebischer 1950, p. 115)
Desde o XVI th século, tem havido muitas transcrições canções, poemas, fragmentos. O Dicionário Savoyard de A. Constantin e J. Désormaux (ver Bibliografia) menciona:
No início do XVII ° século, muitos textos Francoprovenal surgir por ocasião do conflito religioso entre reformadores calvinistas e católicos apoiados pelo Ducado de Sabóia .
Entre os mais conhecidos estão Cé queè lainô ( Aquele que está acima ), escrito em 1603 por um autor desconhecido. Este longo poema narrativo evoca o Escalade , uma tentativa malsucedida de conquistar a cidade de Genebra pelo exército de Sabóia, que provocou fortes sentimentos patrióticos. Este poema mais tarde se tornou o hino da República de Genebra . Aqui estão as três primeiras estrofes no dialeto de Genebra com sua tradução francesa :
Versão com roteiro original |
Versão francoprovençal moderna |
versão francesa |
Cé queè lainô, o Mestre da batalha, |
Cel que é o hospedeiro, o Metro dos batâlyes |
Aquele que está acima, o Mestre das batalhas, |
I filho vegnu o cochilo de dessanbro |
Eles são vegnus lo doze de décembro |
Eles vieram no dia 12 de dezembro, Em |
Pè onna nai que le pe naire |
Per una nuet que o sonho nêre |
Em uma noite que estava mais escura |
Muitos escritores compuseram textos satíricos , moralizantes , poéticos, cômicos e para o teatro, o que indica claramente a grande vitalidade da linguagem franco-provençal da época :
Nós temos :
Nós temos :
Na Literatura do Vale de Aosta , temos Jean-Baptiste Cerlogne ( 1826-1910 ), abade a quem reconhecemos o mérito de ter promovido a identidade cultural do Vale de Aosta e seu dialeto por meio de sua poesia (entre outros L'infan prodeggo , 1855) e por seus primeiros trabalhos científicos. O Concurso Cerlogne - um evento anual que leva seu nome - tem permitido desde 1963 sensibilizar milhares de estudantes italianos para a necessidade de preservar a língua da região, sua literatura e seu patrimônio .
Extrato do poema La pastorala de Jean-Baptiste Cerlogne , a canção de natal mais famosa do Vale de Aosta :
De nët euna leumiére / De nuet una lumiére / Durante a noite, uma luz;
I berdzè apareceu / Ès bèrgiers at pariu / Aos pastores apareceu
Um vinho andze deles / Um anjo vegnit lor dere / Um anjo veio dizer-lhes:
Nasce Lo Sauveur / Nasce Lo Sôvor / Nasce o Salvador.
Um pouro baou é seu palácio / Um pobre estábulo é seu palácio,
E sentou-se pei de fen em traver / E sete fios de feno através
Compouson lo deur quelatse / Maquilhagem do colchão duro
De ci gran Rei do universo / Deste grande Rei do universo;
E na dureza do inverno / E na dureza do inverno
De dò trei lindzo est queuever / Com duas ou três roupas é coberto.
Amélie Gex (1835, La Chapelle-Blanche (Savoie) –1883, Chambéry ), a grande poetisa saboiana, escreveu em sua língua nativa e em francês. Ela era uma advogada apaixonada por sua linguagem.
Os temas de sua obra incluem trabalho, temas líricos, amor, a trágica perda de um ente querido, natureza, a passagem do tempo, religião e política. Muitos consideram suas contribuições literárias as mais importantes nesta língua. Entre suas obras estão: Reclans de Savoie (Les Echos de Savoie, 1879), Lo Cent Ditons de Pierre d'Emo (Les Cent ditons de Pierre du bon sens, 1879), Fables (1898) e Contio de la Bova (The Stable Tales, -data? - ). Alguns de seus escritos em francês estão prestes a ser impressos .
No final do XIX ° século, dialetos francoprovençaux começam a desaparecer. As principais razões são a expansão dos franceses em todas as áreas e a emigração de camponeses para os centros urbanos.
Nessa época, as sociedades culturais e regionais começaram a coletar contos , provérbios e lendas coletados de falantes nativos.
Esta transcrição continua até hoje. Um grande número de trabalhos foi publicado. Entre eles, aqui está um trecho no dialeto Neuchâtelois de Le renâ à Dâvid Ronnet (A raposa de David Ronnet), extraído de Le Patois Neuchâtelois , Favre, 1894, p. 196):
" Aë-vo jamai ohyi contou a história do renâ que Dâvid Ronnet tioua de s'n otau, em Bouidry?" Vo cané la craëre, è la pura veurtâ.
Dâvid Ronnet etaë en 'écofi, um pou couédet, que anmâve grô lé dzeneuillè; el é d-avaë mé d'èna dozân-na, confessado a tsantâve de viadze em miné, mâ adé em levaye du solet. Quaë sofre metsance! me z-amigo! E desperta para otau, para lo vesenau; nion ne povaë restâ u llie quando o poui em Dâvid é boetàve em rélâ. É você poui étaë s'n orgoû.
O gran mataë, devan de sentou-se em sua sulta por batendo em seu coração & teri the l'nieu, o ecofi lévâve o tsatire do dzeneuilli por bouèta feur sé dzeneuillé & o chifre vaër do néveau. E tsampâve à sé bêté de gran-nè, da queurtse, da pan goma dè da lassé, da cartofiè costè, & amouésâve ao vaër medzi, obteve roba a estaca be bocon, foi desviado pela estaca rapidamente s'épyi o dzaifre. "
“Você já ouviu a história da raposa que David Ronnet matou em sua casa em Boudry? Você pode acreditar; essa é a verdade real.
David Ronnet era um sapateiro muito trabalhador que gostava muito de galinhas; ele tinha mais de uma dúzia, com um galo que às vezes cantava à meia-noite, mas sempre ao nascer do sol. Que confusão, meus amigos! Acordou toda a casa, toda a vizinhança; ninguém conseguia ficar na cama quando o galo de David começou a chorar. Este galo era seu orgulho.
Cedo pela manhã, antes de se sentar em seu assento para bater no couro e [des] puxar as solas *, o sapateiro ergueu a porta do galinheiro para deixar seus frangos sair e vê-los correr na varanda. Ele jogava grãos, aveia, pão embebido em leite, batatas assadas em seus animais, e se divertia vendo-os comer, roubar * os pedaços maiores, se apressar * para mais rápido encher seu estômago. "
Embora confinado a falar, o Francoprovenal sobreviveu relativamente bem até o início do XX ° século, apesar de sua fragmentação, em populações rurais. O relativo isolamento dos vales alpinos e um baixo equilíbrio migratório antes da revolução industrial explicam esta manutenção.
No XX th século, os escritores mais famosos em seu uso do dialeto são :
Antoine de Saint-Exupéry foi traduzido: O Pequeno Príncipe tornou-se Príncipe Lo Petsou (tradução de Raymond Vautherin , ( Gressan : Wesak Éditions, 2000). Aqui estão as primeiras linhas da segunda parte do conto no dialeto do Vale de Aosta :
" É chouë s-an, dz'ëro restà arrëto pe lo deser di Sahara. Quaque tsousa será atendido no motor do meu avião. E di moman que dz'ayò avouë nem mecanichen, nem passadzë, dze apprestavo de tentado, solet, euna reparachon defecila. The era pe mè euna questson of via o de mor. Dz'ayò dzeusto praou d'Éve aprë p'euna vouètèina de dzor.
O primeiro nët dze me si donque indrumi acima do sabla tem um pé de pedra de amolar a cento e cinquenta e doze quilômetros de um bocon de terra abitàye. Dz'ëro bem pi isolado de um nofragà acima de euna plata-fourma i menten do oceano. Donque imaginade mina surprise, a la pouinte di dzò, quan euna drola de petsouda voéce à moi revèillà. Eu dijet:
- Pe plèisi… féi-mè lo desenho de um tseque maouton! "
Em 2000 , as Éditions des Pnottas publicaram a primeira história em quadrinhos no dialeto da Sabóia, Le rebloshon que tyouè! (Le Reblochon qui tue!) , Na série Fanfoué des Pnottas , ilustrada por Félix Meynet e escrita por Pascal Roman.
Dois quadrinhos das Aventuras de Tintim também foram traduzidos para o francoprovençal : Lé Pèguelyon de la Castafiore ( Les Bijoux de la Castafiore ) em dialeto de Bressan , L'Afére Pecârd em Francoprovençal ORB * e L'Afére Tournesol em dialeto de Gruérien . Esses três livros, originalmente escritos e ilustrados por Hergé (Georges Remi), foram publicados em 2006 e 2007 para Casterman .
Azul escuro: reconhecimento oficial
Azul médio: área tradicional da língua
Azul claro: zona de transição.
Sinal bilíngue no dialeto francês-saboiano, instalado em Sabóia em 2016.
Sinal de trânsito bilíngüe (patois do Vale de Aosta) em Introd .
Placas de entrada de aglomeração em francês e Savoyard em Pers-Jussy, Haute-Savoie, 2015.
Sinalização bilíngüe em francês e patois do Vale de Aosta em Introd (Vale de Aosta), 2018.
O francoprovençal há muito está desacreditado socialmente, como as outras línguas regionais da França . Há muito esquecido ou combatido pelas autoridades públicas, tendo tido um caráter oficial muito raramente ao longo de sua história, o Francoprovençal está ameaçado, mas vive agora um ligeiro renascimento de interesse, levado em particular pelas federações associativas.
A França não reconhece sua existência como língua regional, embora seja ensinada em várias faculdades e escolas secundárias em Savoy .
Sua perpetuação no Vale de Aosta pode ser explicada por razões políticas e históricas. O vale tem praticado até XIX th regime um diglóssica século, onde a Francoprovenal foi retransmitida por escrito e ensino da língua francesa - como no Savoy, no CL ou na Suíça. Mas, ao contrário do que aconteceu nas outras regiões da área franco-provençal, os franceses não conseguiram vencer porque o Estado italiano, desde a sua unificação em 1861, apegou-se à erradicação, com um paroxismo de violência durante a era fascista . Para este fim, ele encorajou a imigração em massa de italianos, pressionando os nativos a emigrar (para Paris , Lyon e Genebra, em particular).
Por outro lado, o uso oral do "patois" (assim chamado pelos próprios Valdôtains ) era tolerado nas áreas rurais, pois não ofuscava o italiano tornado obrigatório na vida econômica, na educação e nos atos oficiais. Isso permitiu sua sobrevivência, devido à falta de concorrência dos franceses. Em Aosta , o Valdôtain é falado quer pelos idosos, quer no domínio institucional e intelectual, embora seja falado como língua materna, combinadas todas as gerações, no resto da região, desde os concelhos da capital regional, até ao lado vales.
Este idioma participa hoje de uma certa reivindicação de identidade e reconhecimento a nível oficial, através do estatuto de língua minoritária, ao lado das duas línguas oficiais da região autónoma (francês e italiano) .
Em 1985, por lei regional no âmbito dos Serviços Culturais da Direcção Regional da Educação Pública, foi criado o Gabinete Regional de Etnologia e Linguística (BREL), que se somou às acções já implementadas. Em construção por duas associações: o Centre d'études francoprovençales René Willien em Saint-Nicolas (aldeia onde nasceu o abade Jean-Baptiste Cerlogne , fundador da poesia do Vale de Aosta em patois) e a AVAS (Association valdôtaine des archives sound), de quem assumiu e com com a qual continua a colaborar graças também a um acordo que rege as suas relações.
Em 1995, foi fundada a Escola do Patois do Povo (EPP). Ela organiza aulas para adultos e crianças. As aulas de Patois foram introduzidas em particular nas escolas primárias no Vale, seguindo o método Dichonnéro di petsou patoésan de Raymond Vautherin .
Os estudos realizados pela BREL nas últimas décadas levaram à criação da Gnalèi , palavra que significa em patoá “ninho”, mas também indica o pão que antes era assado antes do Natal para todo o ano. É um site totalmente trilíngue (francês-patois-italiano), que acomoda todos os dados coletados e, em particular, apresenta um glossário trilíngue com suporte de áudio para pronúncia e uma coleção de textos lidos com a gravação de áudio nas diferentes variações regionais de Aosta Vale.
Finalmente, deve-se notar que existem dois enclaves lingüísticas na região de Puglia , no extremo sul da Itália: Celle di San Vito e Faeto , onde cerca de mil pessoas, a maioria idosos, a partir de uma antiga emigração XVI th falar século Francoprovenal .
Em várias aldeias de Valais ( Savièse , Nendaz , etc. ) e Gruyère , o Francoprovençal continua a ser a língua vernácula de expressão quotidiana para pessoas com 60 anos ou mais. É ainda mais importante em Évolène , uma pequena aldeia no Val d'Hérens , onde as crianças ainda aprendem o dialeto Evolénard em família. Se não é falado por todos, é compreendido pela maioria dos habitantes, todas as gerações combinadas.
Há um certo número de institutos que trabalham no francoprovençal, e que muitas vezes têm autoridade em muitas questões:
No Vale de Aosta , a principal companhia de teatro é Lo Charaban , fundada em 1958 por iniciativa de René Willien . Ele encena um show único repetido por uma semana no teatro Giacosa em Aosta, os atores que atuam regularmente esgotados .
O outro grande evento teatral no dialeto é o teatro Printemps . Dispõe sobre representações em todo o território regional. Reúne todas as empresas locais, na sua maioria compostas por jovens .
Em ambos os casos, eles são atores não profissionais.
Na SuíçaNos distritos de Gruyère, Veveyse e Sarine, são apresentadas peças no dialeto de Friburgo todos os anos. Eles reúnem um público e atores da região em torno de uma linguagem comum, servindo canções e cenas mais ou menos tradicionais dependendo dos autores. A ação, que geralmente envolve poucos personagens, ocorre na maior parte do tempo em espaços familiares. Os atores amadores são dialetos ou aprendem a se pronunciar corretamente graças aos demais integrantes da tropa. Já os raros autores atuais criam novas obras e assim garantem a renovação do repertório teatral em patoá .
As primeiras peças em patoá foram compostas por volta de 1920 por Cyprien Ruffieux, Fernand Ruffieux, Joseph Yerly, Pierre Quartenoud, Abbé François-Xavier Brodard e Francis Brodard. Eram “dramas como Romeu e Julieta na aldeia” (A.-M. Yerly), cenas no chalé e depois lendas encenadas, ou “musicais” ao som de Abbé Bovet. Como ainda não existiam associações de patoisantes (serão fundadas entre 1956 e 1984), as sociedades da juventude Costumes and Customs e Singing and Music organizaram as apresentações. A partir de 1936, trupes de Sâles, Mézières, Le Crêt e Treyvaux deram uma grande contribuição ao teatro patoá. O Tsêrdziniolè de Treyvaux garantiu a continuidade da tradição (substitui a Société de Chant et Musique, que tocou pela última vez em 1959) tocando uma peça em média a cada três ou quatro anos. O estilo evolui: após os dramas, esse grupo cria suas próprias peças. Em 1985, a primeira ópera popular em patois, Le Chèkrè dou tsandèlê, de Nicolas Kolly com música de Oscar Moret, foi apresentada ali, com oito apresentações esgotadas .
Ainda muito vivo no cantão, o teatro em patoá não carece de público nem de nova geração. Evolução temática (vida no chalé, montanha, terra, família) no respeito da tradição, episódios “históricos” da aldeia, tradução de comédias e farsas e criações originais são uma garantia de sucesso para esta arte popular que pertence ao património cultural friburguês .
Os patoisants são agrupados em grupos amigáveis, um por distrito, responsáveis pela organização e montagem das representações. As associações são supervisionadas pela Société cantonale des patoisants fribourgeois. Este último desempenha um papel de coordenação e promoção, mas não cuida da organização de eventos .
As atuais trupes de teatro no cantão são:
Criada na Sabóia em 2007 pela associação Aliance culturèla arpitanna , a emissão da primeira rádio franco-provençal abrangendo todo o campo linguístico, Radiô Arpitania, foi retomada na Internet em 2012 a partir do seu estúdio em Prilly , na Suíça. Funciona enviando material de áudio - canções, textos lidos, entrevistas, reportagens, etc. - enviado por palestrantes de toda a Arpitânia (Suíça, França e Itália). Ele também apresenta os podcasts atuais (podcasts, podcasts) das diferentes regiões franco-provençais: "As línguas são afrouxadas" no RCF des pays de l'Ain (Bressan e Esperanto alternadamente), "Et si one falado dialeto" no RCF Haute -Savoie, Intré Nò na Rádio Friburgo, na Suíça.
Desde 1956 ( dias romanichéis de patoisants em Bulle ), as regiões de língua francesa da Suíça, França e Itália se revezam na organização de uma festa internacional que reúne os palestrantes dos três países. Este encontro é uma oportunidade para oradores da França, Suíça e Itália se reunirem em torno de conferências, debates, concertos e danças tradicionais .
Em 2018, o francoprovençal continua a ser uma língua viva e falada como língua materna apenas no Vale de Aosta, em várias áreas da vida quotidiana e também entre as gerações mais jovens.
Na França, são principalmente as atividades associativas que apoiam a difusão desta língua. No entanto, o uso diário de Francoprovençal era, de acordo com um estudo de 2009, 2% dos habitantes de áreas rurais em Rhône-Alpes e insignificante em áreas urbanas.
Em 2015, duas comunidades, a região Rhône-Alpes e a região autônoma do Vale de Aosta, assinaram uma carta de cooperação com o objetivo de salvaguardar, promover e promover o Francoprovençal em todas as suas componentes, nomeadamente educação, formação, visibilidade pública da língua, meios de comunicação e cultura indústrias, artes cênicas, ferramentas linguísticas, bem como patrimônio cultural tangível e intangível. Várias comunidades suíças também expressaram seu interesse.
Características características :
A tabela abaixo compara palavras de língua francesa com seus equivalentes em diferentes línguas românicas, começando com o latim.
Notamos em particular a evolução do "p" latino para "v", do "c" e "g" para "y", e o desaparecimento de "t" e "d". Há mais semelhanças com o francês do que com outras línguas românicas em comparação :
Latina | Francoprovençal | francês | catalão | Occitano (provençal) | Occitano (vivaro-alpino) | Piemontês | italiano |
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clavis | cllâf | chave (chave) | clau | clau | clau, passou | ciav | chiave |
cantare | chantar | cantar | cantar | cantar | chantar, cantar | grudou | cantare |
Cambiar | mudança | interruptor | canviar | cambiar | chambiar | cambié | Cambiar |
fabricado | favèrge | forja, fábrica | farga | fabrega | farja, fauria | fabbrica (do italiano) | fabbrica , forgia , fucina |
manducare | mengiér | comer | menjar | manjar | manjar | manghie | mangiare (vem do francês antigo) |
capra | chiévra, cabra | bode | cabra | cabra | cabra, bica | Crava | capra |
lingua | lengoua | língua | llengua | lenga | lenga | lenga | lingua |
nox, noctis | nuet | noite | nit | Nuech | Nuech | Neuit | notte |
sapo, saponis | sabão | sabão | sabó | Sabon | Sabon | sabão | sapone |
Sudare | suar | suor | suar | susar | suar susar | sudé (dialeto de strass ) | Sudare |
vita | através da | vida | vida | vida | vita, vida | vita (antiga via ) | vita |
pacare | pagar | pagar | pagar | pagar | paiar, pagar | paghé | pagare |
planalto | colocar | quadrado | colocada | colocada | colocada | piassa | praça |
eclésia | égllése | Igreja | esglesia | glèisa, glèia | gleisa | Gesia ou cesa | chiesa |
caseus ( formaticus ) | toma, fromâjo | queijo tomme | formato | Fromatge | Fromatge, Fromatgi | formagg ou toma ou formaj | Formaggio |
O francoprovençal usa o sistema decimal . Ele é encontrado em francês regional para 70 , 80 e 90 ( 70 sèptanta / sɛˈtɑ̃tɑ / , 80 Eightanta / vwiˈtɑ̃tɑ / , 90 nonanta / noˈnɑ̃tɑ / ). No entanto, os dialetos ocidentais usam vigesimal ( base 20 ) para 80 , quatro-vengts / katroˈvɛ̃ / , "120" ( siéx-vengts ) é novamente cent-vengt .
Com o tempo, várias grafias foram usadas para escrever o francoprovençal. Eles podem ser divididos em dois grupos, de acordo com sua transparência ortográfica :
Primeiro, surgiram as grafias etimológicas, baseadas no baixo latim e depois no francês, língua dominante da atividade intelectual na região. Em seguida, no contexto da pesquisa por dialectologistas, surgiram grafias transparentes, destinadas a reproduzir fielmente a própria fala. Da mesma forma, como parte de uma reafirmação da identidade regional nos anos 1970, surgiu a escrita transparente de Henriet, visando uma ruptura mais marcante com o francês .
O “Graphie de Conflans” é um sistema ortográfico francês (principalmente Savoyard) criado em 1981 pelo “groupe de Conflans”. Formado por iniciativa de Marius Hudry , um renomado Sabóia e patois historiador, e do dialectologist Gaston Tuaillon , e composta por patoisers de todo Savoy , este grupo se reuniu em numerosas reuniões cujo objetivo era permitir Sabóia adotar uma forma escrita bastante simples reconhecida por todos, uma forma que não podia se dar ao luxo de ser muito complexa, tendo em vista o estado de grande angústia da língua saboiana; Assim nasceu um sistema ortográfico semifonético, mantendo apenas a pronúncia do alfabeto do francês e não a grafia. No final de três anos de numerosas pesquisas dialetais, coleções de gravações, bem como a composição de glossários, a primeira forma completa desta grafia foi publicada no Cahiers du vieux Conflans em 1983 .
API | Exemplos franceses | Design gráfico de Conflans | Exemplos de Savoyard | |
---|---|---|---|---|
Vogais não nasalizadas (com grafia diferente) | [ ø ] | ele quer | teve | la ryeûte (a encosta) |
[ œ ] | o medo | Onde | tòteùra (mais tarde) | |
[ o ] | Alto | Oh | shotan / tsôtan / stôtan (verão) | |
[ ɔ ] | andar | ò (sotaque não obrigatório) | mòshyu / mòstyu (lenço) | |
[ ɑ ] | massa | no | apréstâ (preparar) | |
[ ä ] | Paris | à (sotaque não obrigatório) | pàta (pano, esponja) | |
Semivogais (com grafia diferente) | [ j ] | garrafa, pagar, iodo | y | yô (alto), frozyé (para desenvolver) |
[ w ] | sim louis | ou | nós nou i re (uma nogueira) | |
Vogais nasalizadas (com grafia diferente) | [ ã ] | lento | ano | l'àvan (vime) |
[ õ ] | longo | nós | nyonsan (lugar nenhum) | |
[ ɛ̃ ] | Ain | dentro | em shin / tsin / stin (um cachorro) | |
Consoantes (com grafia diferente) | [ s ] | cara quebre | s ( ss entre duas vogais) | mossâr (torrão de terra com sua grama) |
[ z ] | vaso | z | klyôzatâ '(piscar, piscar) | |
[ k ] | busca de capacete | k | koston (pescoço), lou kakatin (o banheiro) | |
[ g e ] , [ g i ] , [ g œ ] | para assistir, Guillaume, mendigo | vau, visco, gueu | r'guétâ (observar), guilye (pedaço de manteiga) | |
[ ɲ ] | Montanha | Nova Iorque | nyolè (nuvem) | |
[ ʎ ] | Canudo | mente | pelyë (cabelo) | |
[ j ] (consoantes palatais) | cesta | y | ||
[ ʒ ] | amarelo | j | jarzë (tricô de lã), jambri (sofrer) |
Lista de alguns trabalhos em Artes Gráficas de Conflans:
Em sua obra La lingua arpitana , Joseph Henriet (em francoprovençal: Joze Harrieta ) propõe uma grafia supradialetal, para formar um koinè francoprovençal . Cada letra tem uma pronúncia. A pronúncia precisa pode variar entre as regiões ( sotaques em linguística). A pronúncia geral é mostrada na tabela e as variações são anotadas na parte inferior. Letras entre parênteses são usadas para indicar uma pronúncia local específica quando o contexto exigir.
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Notas sobre a pronúncia:
A Ortografia de Referência B (ORB) é uma proposta de grafia supradialetal proposta pelo lingüista Dominique Stich para unificar a grafia do Francoprovençal e seu patoá. É o aprimoramento da grafia de referência A proposta em 1998 na obra Parlons francoprovençal (éd. L'Harmattan).
Esta grafia utiliza letras "quiescentes" (etimológicas ou pseudoetimológicas, que não se pronunciam) permitindo diferenciar os homônimos, no modelo das grafias de referência das duas outras línguas românicas que são o francês e o occitano.
Essas letras silenciosas também servem para indicar ao leitor se a tônica recai ou não na última sílaba.
Por ROB apenas palavras -a , -o , -e , -os , -es e última verbal -ter (francês -ent ) são paroxítonas (acentuados na penúltima sílaba).
De acordo com a International Federation of Arpitan ACA: “Não existe uma 'pronúncia supradialetal', o ORB não é usado para padronizar a linguagem em suas formas orais. O ORB serve apenas para divulgar textos escritos a um público mais amplo do que a comunidade de palestrantes em que foi escrito ”.
França | suíço | Itália | Dialetos de transição (França) |
A grafia difere de acordo com os autores. Martin (2005) dá o exemplo entre Bressan e Savoyard. Duboux (2006) entre French e Vaud.
francês | Francoprovençal | Savoyard | Bressan | Valdostain | Valdenses |
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Olá ! | Bonjorn! | Bonzheu (r)! | / bɔ̃ˈʒø / | Bondzor! | Bondzo! |
Boa noite ! | Bôna nuet! | Bouna nasceu! | / bunɑˈnɑ / | Baanét! | Bouna nasceu! |
Adeus ! | Sonhar! | A'rvi / A'rvè! | /a.rɛˈvɑ/ | Adeus ! | Adeus! |
sim | Sim | Ouâ, Ouè | / ˈWɛ / | Sim | Oï, Oyî, Vâ, Ouâi, Voué, Vaî |
Não | não | Nà, Nan | / ˈNɔ̃ / | N / D | N / D |
Talvez | Pôt-etre / T-èpêr | P'teter, Dèbin (val d'arly) | / pɛˈtetrə / | Magâ | pao-t-ître |
Por favor | S'o seu plét | So'plé / Chô'plé, Ch'vô plé | / sevoˈplɛ / | Pe plésì | Você desistiu |
Obrigada ! | Grant marci! | Mârchi due, Granmacî! | / grɑ̃marˈsi / | Gramasì | Grande maça! |
Um homem | Um homo | Nós omo, nós omo | / em ˈumu / | Eun ommo | Nós hommo |
Uma mulher | Una fèna | Na fena, Na foumâla | / nɑ ˈfɛnɑ / | Euna fenna | Onna fènna |
O relógio | Lo relojo | O / lo r'lozhe | / lo rɛˈlodʒu / | Lo relojo | Lo relodzo |
Relógios | Los relojos | Lou / lo r'lozhe | / read rɛˈlodʒu / | Lé muda de lugar | O relodze |
A Rosa | La Rousa | A reuza | / lɑ ˈruzɑ / | A rosa | A roûsa |
Rosas | Os despertares | Le Reuza | / lɛ ˈruze / | O rosa | Lè roûse |
Ele come. | Ele mente | Â mdyè, Â mëzye | / he ˈmɛ̃ʒɛ / | Y meudje | Ye medze |
Ela canta. | El / Lyé canta | Sh / st / tsante do ensino médio | / ɛl ˈʃɑ̃tɛ / | Llie tsante | Ye tsante |
Está chovendo. Está chovendo. | O pllôt / plluvigne | É plyu | Y plout | Ye plyâo | |
Está chovendo. | O brolyasse. | / u burnjasə / | |||
Que horas são ? | Quint 'hora est? | Kint'aoura y'é? / Kint '(y) eura y'é | Qual será o verão? | Quint'hâora l'è-te? | |
Que horas são ? | Quâl 'hora que é? | / tjel ˈoʒɑ ˈjə / | |||
São seis e meia. | El est siéx hores et demi | É ché z'aoura é d'myé | Eu era meio | O è sî z'hâore e a metade. | |
São seis e meia. | El est siéx hores demi | / ˈƐjɛ siʒ ˈoʒə dɛˈmi / | |||
Qual é o seu nome ? | Quais são as suas bundas de niom? | Kint no vo-z'é? | Quen non avéde-vo? | ||
Qual é o seu nome ? | Como estão seus recursos? | / kɛmˈe kɛ ˈvu vu apaˈlo / | Quemeint vo chamado? Vo? | ||
Estou feliz em te ver. | Eu conhecia bem os seus desejos | D'si / Si fran kontê d'vo vè. | Dze tão bem contido de sua voz. | Você disse a você. | |
Estou feliz em te ver. | Estou feliz com seus desejos | / ʒɛ si kɔ̃ˈtɛ də vu vɑ / | |||
Você fala patois? | Prègiéds-vos patouès? | Prezyé-vo patyué? | Predzade-vo patoué? | Você falava patois? | |
Você fala patois? | Côsâds-vos patouès? | D'vezâ-vo patyué? | / koˈʒo vu patuˈɑ / | Dèvesâ-vo patouè? |
Quase todos os topônimos da área da língua Francoprovençale têm origem nesta língua. Como o francoprovençal nunca foi uma língua oficial (exceto algumas exceções efêmeras), esses topônimos são transcritos em uma forma francesa. Assim, para designar a cidade de Genebra, os franceses adotaram uma forma moderna anglicizada do nome Francoprovenal Genebra [ ð ə n ɛ v has ] , e renunciaram ao nome da forma francesa, Genvres .
Na toponímia oficial, a principal fonte de sobrevivência do Francoprovençal está em um certo número de sufixos característicos: -az, -ez, -ad, -o (t) z, -od, -oud, -uz, -ax, - ex, -ux, -oux e -ieu (x). Eles indicaram a sílaba tônica. A última consoante raramente é pronunciada ou sua pronúncia indica a origem estrangeira do falante. Para substantivos multissilábicos, “ z ” indica acento na penúltima sílaba e “ x ” na última, exemplo: Chanaz: /ˈʃɑ.nɑ/ ( sha na ); Chênex: / ʃɛˈne / ( ela nasceu ). Podemos notar que esses “ x ” e “ z ” finais nunca foram uma letra, mas trazem de volta um floreado da escrita desses nomes que remonta à Idade Média .
As seguintes subseções são exemplos por região:
França(sem data):