Caminho Sagrado (Roma)

Caminho Sagrado Sacra Via
Suba a Via Sacra do Forum Romanum em direção ao Arco de Tito ( Clivus Sacer ).
Local de construção	Fórum Romano Regio IV Templum Pacis , Velia
Data de construção	Fundação de Roma
Tipo de construção	Estrada romana , rua
O mapa de Roma abaixo é atemporal. Caminho Sagrado Sacra Via Summa Sacra Via Extremidade oriental da "rota curta" Localização da entrada da rota no Fórum Romano, da Via Summa Sacra e do extremo leste da “rota curta” na Roma Antiga (em vermelho)
Informações de Contato	41 ° 53 ′ 32 ″ norte, 12 ° 29 ′ 07 ″ leste
Lista de monumentos da Roma Antiga

A Via Sacra (em latim: Sacra Via , mais raramente Via Sacra ) é a mais antiga e mais famosa das ruas da Roma Antiga . Junto com a Nova Via , estas são as duas únicas ruas da cidade para ser qualificado como viae antes do advento do Império eo aparecimento de novos viae como a Via Tecta no Champ de Mars .

Localização

A rota atravessa vários bairros do centro histórico de Roma, conectando o Carinae nas encostas ocidentais do Monte Oppius , um bairro da moda no final da República, ao Fórum Romano e ao Arx . É colocado na Regio IV pelos catálogos regionais .

Função

Pierre Grimal vê em seu traçado um decumanus , um dos eixos tradicionais de qualquer fundação de uma cidade romana.

Cada mês, consagrados a Júpiter , padres e padres carregam a idulia sacra necessária para a realização do rito, incluindo um carneiro ( idulis ovis ), do altar de Strenia ao Arx pela Via Sacra , forma que os presságios inauguram a partir do Colina. As entranhas do carneiro castrado sacrificado pelo Flamen Dialis são depositadas em frente ao templo de Júpiter Capitolino , localizado no outro topo do Capitólio. Se a procissão passar pelo Arx antes, talvez seja em memória de um culto mais antigo de Júpiter no mais alto dos dois picos do Capitólio . A rota pode levar o nome dessas idulia sacra transportadas mensalmente ao longo de sua jornada.

Os generais romanos também desfilaram lá para celebrar sua vitória.

História

A sua origem, muito antiga, pode remontar à fundação de Roma . Isto é, como um caminho ao longo do rio que corre para o vale entre o Palatino Velia, a depressão depois ocupado pelo Fórum, uma área em que há três muralhas construídas entre o VIII º e do VI º  século  aC. J. - C. que serviriam para delimitar as áreas habitadas. Com as obras de drenagem e saneamento realizadas pelos Tarquins , tornou-se possível transformar este caminho numa via real , uma das mais antigas de Roma com a Via Nova, cujo percurso é quase paralelo e que também remonta à época real. Por extensão, o termo Sacra Via designa também o bairro que se desenvolve ao longo da rua e cujos habitantes se chamam Sacravienses .

Descrição

Rota curta

Estabelecer a rota do Caminho Sagrado em Roma permanece problemático para arqueólogos e historiadores, pois para descrevê-lo, autores antigos usam monumentos cuja localização não é conhecida com precisão, como o templo do Estator de Júpiter , a Porta Mugonia e o Altar de Strenia. Além disso, a topografia entre o Fórum e o Coliseu mudou significativamente durante a história de Roma, especialmente após o reinado de Nero. Devido a muitas incertezas, várias hipóteses foram propostas. Todos têm em comum um "percurso curto" de cerca de 70 metros que começa no topo do Velia , perto de um templo dedicado ao culto dos Lares , a residência do Rex sacrorum , o templo do Estator de Júpiter e o arco posterior . por Titus . Este trecho da rua é denominado Via Summa Sacra . A rota então leva ao extremo leste do Fórum Romano , uma seção chamada Sacer Clivus , para a Regia ou Arco de Fábio . Tomando esta rua nesta direção é dito que é Sacra Via descendere ou deducere . A Sacra Via pode ter este nome porque faz fronteira com locais de culto que ocupam um lugar importante na religião romana, como os santuários de Lares, Júpiter e Vesta, daí um caráter eminentemente sagrado.

Rota estendida comumente aceita

Segundo Varro e Festus , a Sacra Via é mais extensa. O caminho teria sido desde sua origem o caminho percorrido pelas procissões religiosas. Seu ponto de partida coincidiria com o altar de Strenia ( sacellum Streniae ), do qual nada se sabe, exceto que estaria localizado na região de Carinae , em algum lugar a nordeste do local posteriormente ocupado pelo templo de Vênus e de Roma . A rota então subiria até o topo do Velia e então desceria para o Fórum que cruzaria de leste a oeste, até o Comitium , então subiria em direção ao Capitólio e levaria ao Arx através do Gradus Monetae , mais tarde substituído pela escadaria de Gémonies . No entanto, Varron especifica que o uso comum limita a rota à “rota curta” descrita acima, de Velia a Regia. Hoje, o termo Sacra Via herdado de Festus e Varro abrange todo o percurso, do Carinae ao Arx, o que pode corresponder ao percurso desenterrado em 1901 por Giacomo Boni .

“Neste monte [Célio] toque o Carènes [...] Este lugar, primeiro chamado Carènes pela sua contiguidade, foi então denominado Cerolia, porque é ali, perto do oratório de Strénia, que começa o Caminho Sagrado, que termina na cidadela [Arx], pela qual os padres passam todos os meses para chegar à cidadela, e pela qual os presságios, vindos da cidadela, costumam inaugurar. Geralmente só conhecemos do Caminho Sagrado a parte por onde começamos a subir vindos do Fórum. "

-  Varro , Lingua Latina , V, 47

“Alguns acreditam que o Caminho Sagrado recebeu esse nome porque a aliança entre Rômulo e Tácio foi feita lá. De acordo com outros, esse nome veio a ele porque os sacerdotes passam por lá para ir fazer os sacrifícios idulianos. Portanto, não é, como o vulgar supõe, chamá-lo de sagrado do palácio do rei à casa do rei dos sacrifícios, mas também da casa do rei ao oratório de Strenia, e mesmo da casa do rei à cidadela. Verrius diz que não devemos chamá-lo de Sacravia com uma única palavra, mas separar as duas palavras, como fazemos para as outras formas, Flaminia, Appia, latim e também escrevendo Nova via (a forma Nova, em duas palavras), e não Novavia (em uma palavra). "

-  Festus , De Significance Verborum , 372,8-16 L

Caminhos estendidos alternativos

Desde a década de 1980, o arqueólogo italiano Filippo Coarelli propôs uma reforma completa da topografia da área entre o Fórum e o Coliseu, conhecida como a “revolução Coarelliana”. Baseando-se nas descrições de Varro e Festus e identificando a domus regis sacrificuli evocada por Festus com a domus publica que alarga a casa das vestais para leste, mostra que as informações fornecidas pelos dois autores são concordantes. Ele também hipotetiza que todas as menções à Sacra Via disponíveis em fontes literárias e epigráficas se referem à “linha curta”. Segundo Coarelli, o percurso da Sacra Via afasta-se do percurso comumente aceito no auge da Basílica de Maxêncio . A rota se ramificaria para o norte antes de seguir para o leste e alcançar o Carinae localizado na Via dei Fori Imperiali , atrás do pórtico do Templo de Vênus e Roma. De acordo com esta hipótese, o templo de Rômulo e o templo de Júpiter Estator são um, uma teoria que não é unânime dado que o templo está tradicionalmente localizado ao sul da Via Sacra enquanto o templo diz "de Rômulo 'corre ao longo de seu lado norte.

O percurso proposto pela arqueóloga Maria Antonietta Tomei continua comum ao percurso de Giacomo Boni de la Regia até o Arco de Tito. Ela localiza a Streniae sacellum no Palatino, na área posteriormente ocupada pelo templo de Heliogábalo e identifica o templo do Estator de Júpiter com os restos de um pódio localizado ao longo do Clivus Palatinus . Assim, de acordo com sua hipótese, a Via Sacra vira para o sul pouco antes de chegar ao Arco de Tito, segue o Clivus Palatinus por cem metros e depois vira para o leste, passando os restos do pódio.

Notas e referências

• Fontes antigas:

1. Cícero , Cartas a Atticus , IV, 3, 3
2. Salluste , Histórias , II, 45
3. Varro , Lingua Latina , V, 47
4. Festus , De Significance Verborum , 290

• Fontes modernas:

1. Richardson 1992 , p.  71
2. Richardson 1992 , p.  338,2.
3. Grimal 1990 .
4. Richardson 1992 , p.  339,1.
5. Lewandowska 2016 , p.  44
6. Lewandowska 2016 , p.  40-41.
7. Lewandowska 2016 , p.  41
8. Lewandowska 2016 , p.  42
9. Ziolkowski 2015 , p.  569.
10. Lewandowska 2016 , p.  45
11. Platner e Ashby 1929 , p.  456.
12. Platner e Ashby 1929 , p.  456-457.
13. Platner e Ashby 1929 , p.  457.
14. Ziolkowski 2015 , p.  570.

Bibliografia

• (pt) Samuel Ball Platner e Thomas Ashby , um dicionário topográfico da Roma Antiga , Londres, Oxford University Press ,1929, 608  p.
• Pierre Grimal , The Roman cities , University Press of France , col.  "O que eu sei? ",1990( ISBN  978-2-13-052453-3 )
• (en) Lawrence Richardson , Um Novo Dicionário Topográfico da Roma Antiga , Baltimore, (Md.), Johns Hopkins University Press ,1992, 488  p. ( ISBN  0-8018-4300-6 )
• (pt) Filippo Coarelli , Roma e arredores: um guia arqueológico , University of California Press ,2007, 555  p. ( ISBN  978-0-520-07961-8 , leia online )
• (pt) Adam Ziolkowski , “  Lendo o Palatium de Coarelli ou a Via Sacra mais uma vez  ” , Journal of Archaeology , vol.  28,2015, p.  569-581
• (pl) Dominika Lewandowska , "  Sacra Via: restitutio ad fontes  " , ΣΧΟΛΗ ,2016, p.  39-72

Artigos relacionados

O termo “Caminho Sagrado” foi usado várias vezes:

• no campo arqueológico para designar o caminho que conduz ao santuário ou à acrópole de uma cidade antiga;
• após a Primeira Guerra Mundial para qualificar a rota estratégica francesa servindo Verdun .

Mapa do Fórum Romano Lista dos edifícios do Fórum Romano
Vicus Iugarius Vicus Tuscus Sacra Via Rostres Graecostasis Comitium Lacus Servilius Velabra Subure Arco de Fabius Puteal Libonis Aurelium Court Basílica da Semprônia Tabularium Templo da Concórdia Templo Castor Fonte de Juturne Templo de Vesta Regia Basílica Fúlvia e depois Æmilia Santuário de Vênus Cloacina Lacus Curtius Templo de saturno Curia Hostilia Basílica Porcia Tullianum Senaculum Altar de Saturno Mundus Vulcanal Basílica Opimia	Clivus Capitolinus Vicus Tuscus Sacra Via Velabra Fóruns Imperiais Basílica Julia Templo Castor Fonte de Juturne Templo de Vesta Regia Basílica de Æmilia Santuário de Vênus Cloacina Lacus Curtius Templo de César Templo de Antonino e Faustina Arco de augusto Cúria Julia Templo de saturno Tabularium Carcer Templo da Concórdia Templo de Vespasiano Pórtico dos Conselheiros de Deus Rostres Arco de Septímio Severo Umbilicus Urbis Rostra de César Lapis niger Ouro milionário Arco de Tibério
Foto do fórum no final da era republicana .	Plano do fórum no fim do Império .