Júpiter | |
Deus da mitologia romana | |
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![]() Representação de Júpiter no Museu do Prado , Madrid . | |
Características | |
Nome latino |
Júpiter Iuppiter |
Função principal | Deus dos deuses Deus do céu, luz, trovão e relâmpago |
Função secundária | Provedor de bens terrenos Protetor da Cidade e do Império Romano |
Residência | Monte Olimpo |
Grupo divino |
Dii Consentes incluindo: Tríade Precapitolina (com Marte e Quirino ) Tríade Capitolina (com Juno e Minerva ) |
Parèdre | Juno |
Equivalente (s) por sincretismo | Zeus , Taranis , Esus e Sucellos , Thor , Indra , Rê , Baal , Tinia |
Adoração | |
Templo (s) | Templo de Júpiter Capitolino |
Principal local de celebração | Templo de Júpiter Capitolino (mais famoso) |
Data de comemoração | Jovis morre (todas as quintas-feiras) |
Família | |
Pai | Saturno |
Mãe | ops |
Irmãos | Juno , Plutão , Netuno , Ceres e Vesta |
Cônjuge | Juno |
• Crianças) | Mercúrio |
Símbolos | |
Atributos) | Relâmpago , cetro , relâmpago |
Animal | Águia |
Vegetal | Carvalho |
Dia | quinta-feira |
Júpiter , em latim Júpiter ou Iuppiter (genitivo Jovis ), é o deus romano que governa a terra e o céu, bem como todos os seres vivos ali. Ele também é o mestre dos outros deuses e originalmente um deus do céu, uma característica que encontramos em sua associação com os presságios celestes ligados às práticas divinatórias dos sacerdotes de Roma . Deus soberano, seus atributos são a águia e o raio .
Os romanos acabaram associando o deus Júpiter ao seu equivalente grego Zeus , mesmo que os dois deuses sejam inicialmente muito distintos. Na tradição literária romana, a representação de Zeus se sobrepõe à de Júpiter, a tal ponto que os dois deuses acabam sendo confundidos tanto por mitos quanto pela iconografia. É por isso que a Júpiter, até então quase privado de mitologia ou de laços de parentesco, são atribuídas as características mitológicas do deus grego Zeus. Assim, Júpiter é casado com sua irmã Juno .
O nome “Júpiter” vem da evolução de um nome composto de origem indo-européia * Dyēus ph 2 ter que significa “Pai céu”, que encontramos no grego Ζεύς πατὴρ e no védico Dyauṣ Pitā . A primeira parte do composto pertence à família formada em * dyew , raiz indo-européia que designa "a luz do dia", o "céu luminoso" e na qual também se forma a palavra latina morre , "o dia". Encontramos até Diespiter em Plauto e Varro para designar Júpiter.
O acusativo Jovem deu os adjetivos "jovial", "jovien" e também o substantivo " quinta-feira " que significa "dia de Júpiter" ( Jovis morre ). A palavra francoprovençal "Joux", freqüentemente encontrada na toponímia alpina, pode ser derivada dela. Molière não hesitou em colocar “Per Jovem! ”(“ Por Júpiter! ”) Na boca de seus personagens pedantes.
Jupin é uma forma abreviada de Júpiter usada principalmente no francês antigo e às vezes encontrada na poesia.
Deus do céu diurno, Júpiter também é originalmente um deus da Tempestade. Uma série de epicletas identifica assim o deus soberano como deus da Tempestade: Júpiter tonans , "trovejante", Júpiter fulminador "que lança um raio", Júpiter Fulgurator "do relâmpago", Júpiter Summanus "deus trovejando a noite", Júpiter Pluvius "que manda chuva ".
Da mesma forma, em Roma, o poder deslumbrante de Júpiter é deificado pelos epítetos fulgur, literalmente "o brilhante", que corresponde a "trovão", fulmen , fulminator . Fulgur é o que brilha, o "relâmpago", fulmen é o que cai, o "relâmpago" propriamente dito. O fulmen é também o nome do relâmpago , a arma mítica de Júpiter, usada pelo deus em seus ídolos. É uma reverberação do verbo fulgere designando o que brilha. Mesmo um epíteto como Lucécio, que pela primeira vez parece se relacionar com a luz, na verdade designa o clarão de um raio ou relâmpago. Ele ainda é tão conhecido como o mestre da chuva que cerimônias relativamente tardias como a Nudipedalia , destinadas a fazê-la cair, naturalmente se apegam a ele.
É como um deus do céu que ele traz os auspícios , sinais que, como um deus soberano, ele dá aos governantes de Roma por meio dos pássaros e que os presságios devem interpretar.
Júpiter está ligado à função soberana. Ele é rex e protege o rei humano. Mesmo nos tempos republicanos, quando esse título se torna suspeito, ele continua sendo o único deus que pode concedê-lo. Júpiter é o mestre do juramento, mestre da lei. Ele é totalmente gratuito. Essas qualidades refletem no flamen Dialis a seu serviço, que é o único romano a ser excluído do juramento. Todo um simbolismo pessoal enfatiza sua liberdade, sua falta de vínculos.
Um elemento do prestígio de Júpiter é o seu papel de testemunha, fiador, vingador de juramentos e convênios, na vida privada como na vida pública. Deus soberano, colocado acima dos outros deuses, summus maximus , ele tem o direito de supervisionar tudo. Perto de seu templo no Capitólio estava o da Fides , deusa da boa fé e da honra, templo onde acontecia o sacrifício anual dos principais flaminos .
É também como um deus soberano que ele intervém na guerra. O Estator de Júpiter é convocado em uma situação desesperadora para que permita por um milagre a reversão do combate.
Ao longo da história, Júpiter estará naturalmente associado à missão de conquista e poder que Roma descobriu por si mesma. Segundo Georges Dumézil , uma das primeiras invenções nesse sentido foi a do presságio do caput humanum encontrado pelos escavadores que cavaram as fundações de seu templo e que prometeram a Roma iniciar o império da Itália.
A maioria dos mitos geralmente associados a Júpiter são, na verdade, adaptações latinas das lendas do deus grego Zeus . Normalmente a teologia romana é pobre em mitos, tanto que foi associada a uma concepção histórica das lendas fundadoras.
É, portanto, de uma perspectiva histórica e não mitológica que os romanos representam as ações de Júpiter. Assim, em várias ocasiões na história romana, os romanos viram o sinal de uma intervenção de seu deus. Supõe-se, por exemplo, que este tenha influenciado o rei Numa Pompilius quando este organizou as instituições romanas. Os escritores romanos também especificam que Júpiter teria enviado a Numa um escudo de bronze do qual ele fez cópias, os anciles . Acredita-se que Júpiter também tenha guiado Tarquin, o Velho, ao status de Rei de Roma. A apoteose de Rômulo também é atribuída a ele .
No âmbito da Interpretatio graeca , a assimilação com Zeus ocorreu muito cedo. Georges Dumézil considera, no entanto, que não foi profundo. Isso se manifestará mais tarde, sem muito efeito no culto, quando Júpiter e Juno formarem um casal. É especialmente na literatura que Júpiter se voltará para Zeus. No entanto, os poetas do século Augusto manterão o significado e o fascínio nacional de Júpiter.
Entre as divindades, Júpiter sempre ocupou o posto mais alto. A águia, que voa alto no céu e derrete como um raio em sua presa, era sua ave favorita. Ele era de fato, como dono do céu, associado a práticas divinatórias ligadas à interpretação dos signos celestes, como o vôo dos pássaros ou o relâmpago, praticadas por padres e harúspices . Na quinta - feira , o dia da semana era dedicado a ele ( Jovis morre ).
A Vinalia , a Vinalia priora celebrada a 23 de abril e a Vinalia rustica celebrada a 19 de agosto, duas festas vitivinícolas, são a ele dedicadas.
Como Júpiter Ferétrio , ele recebe despojos de opime , ou seja, troféus (armas e peças de armadura) tirados por um general romano de um líder inimigo.
Júpiter Latiaris é homenageado nas montanhas Albanas . Um dos primeiros atos dos novos cônsules foi ir e sacrificar a ele. Celebrada com as outras cidades do Lácio, a Latin Féries feriae Latinae demonstrou que Roma havia se tornado a herdeira das antigas confederações albinas.
Apenas animais brancos foram sacrificados a Júpiter: ele é o único dos deuses romanos cujas vítimas de sacrifício são caracterizadas por essa especificidade. Os três principais animais sacrificados foram o boi, o cordeiro e o bode. Algumas exceções notáveis são conhecidas, como durante uma crise das Guerras Púnicas, durante a qual todos os animais nascidos no ano eram sacrificados a ele: essa prática era chamada de verme do sacro .
Neste templo, Júpiter abrigou duas divindades menores, Juventas e Terminus . No início, ao vestir a toga , símbolo da passagem da infância à idade adulta , os jovens romanos deviam fazer a oferenda de uma moeda. Terminus ilustrou outro aspecto do deus soberano: a distribuição justa dos bens na sociedade.
Podemos notar que, na França, o topônimo "Montjovis", literalmente "colina de Júpiter", costuma designar o antigo local de um templo dedicado ao deus.
Ele recebe como atributo a águia, a mais majestosa das aves, o raio, o carvalho, o cetro e o trono.
Ele é o mestre do universo, da terra e dos céus, mas também o deus dos deuses.
Existem muitos epítetos para Júpiter. Estes são nomes complementares que correspondem aos seus poderes, ações:
de surpreendente deus celestialJúpiter conhece várias equivalências com deuses de outras religiões, em particular com o deus grego Zeus . Herdeiro do deus indo-europeu do céu diurno, mestre do relâmpago, este último passou por uma evolução semelhante à de Júpiter, tornando-se naturalmente o deus soberano. Ele também foi equiparado a Dyaus Pitar entre os hindus.
Sob o nome de Tinia , os etruscos homenageavam um deus que haviam comparado a Júpiter.