Zeus

Hera é a personificação feminina da bela estação. Só posteriormente sua união com Zeus é interpretada como o protótipo da união legítima. Sua união com Zeus Sky-diurna simboliza o retorno da parte clara do ano. Assim, a Hera portadora da vida de Empédocles é “aquela que traz uma colheita abundante”.

Irmã de Zeus, ela é dada como a esposa final e “oficial” do deus. Mas muitas vezes aparece nas histórias que os dois cônjuges estão se vendo há muito tempo. Eles tiveram Ares , Hebe e Ilithye e a tradição não esquece seu filho Hefesto, a quem Hesíodo deseja dar à luz de Hera sem um princípio masculino.

Hera, intransigente nos laços do casamento, é o modelo da esposa fiel e protetora das mulheres. Sua irascibilidade, ciúme e ressentimento serão temas perpétuos de aborrecimento para o mestre dos deuses que se inflama ao ver qualquer ninfa desejável ou qualquer outra bela criatura celestial ou terrestre da qual a deusa invariavelmente se torna a perseguidora. As duas luminárias olímpicas formarão a imagem do casal exemplar se não na fidelidade, pelo menos na estabilidade. Seu caso de amor foi amplamente elogiado por autores gregos, desde o noivado até a lua de mel.

Hera, que tinha um culto separado a Zeus, é mostrada na mitologia como um personagem muito contrastante. Às vezes vítima da raiva vingativa de seu marido (Zeus a pendura descalça pelos pés com uma bigorna presa a cada pulso para puni-la por seus aborrecimentos para com seu filho Hércules ), ela também pode opor-lhe uma resistência forte e até traiçoeira, uma vez que , segundo uma história, ela não teria hesitado, sem a intervenção de Thetis , para neutralizar seu poder. A Ilíada atribuiu a ele o nascimento de Tífon, geralmente considerado uma criatura do Tártaro .

• Leto  : segundo Hésiode , ela é filha do Titã Céos e sua irmã Phebe . De acordo com os primeiros mitógrafos , ela era a esposa de Zeus antes de ele se casar com Hera . Segundo outros mitos, ela é uma das muitas amantes de Zeus que incorrem na ira de Hera: esta proíbe a terra de acolher a parturiente e decreta que seus filhos não nasçam em um lugar onde o sol brilhe. Ela tem Leto perseguido pela cobra Python . Leto vagueia até encontrar a ilha de Ortygia (ou Asteria, assim chamada em homenagem a sua irmã Asteria ), que, flutuando entre a terra e o mar, não incorre na maldição de Hera. Zeus suspende a ilha no fundo do mar, e a ilha leva o nome de Delos (em grego Δῆλος  / Dễlos , "visível, manifesto").

• Métis , uma Oceanid  : sua maternidade foi obscurecida pela previsão de Gaia , que avisou Zeus que uma menina nascida teria tanta sabedoria quanto seu pai e que um filho que a seguisse iria destroná-lo. Zeus engole sua esposa grávida, mas, de acordo com uma versão plausível, na forma de uma mosca sob a qual Métis se escondia, rápido em se disfarçar. Sua filha Atenas , uma vez formada em seu ventre, emergiu adulta e totalmente armada com sua cabeça, aberta pelo machado de Hefesto .

• Themis , uma titanida  : ela deu à luz a Zeus as três Horas e os Moires (ou Fates , entre os latinos ). De acordo com outra versão, Themis seria a esposa normal do titã japonês com quem ela teria Prometeu . Ela seria, portanto, bigame neste caso, mas uma versão usual indica que a verdadeira esposa e mãe é a Oceanide Clymene . Themis tinha o dom da clarividência que mais tarde serviu a Zeus para evitar gerar o filho que o teria suplantado; e para Atlas, que sabia que um filho de Zeus, Hércules , viria e roubaria as maçãs de ouro das Hespérides . Ela presidiu o Oráculo de Delfos por um tempo .

• Eurynomé , um Oceanid  : de quem Zeus gerou, as três Caritas (ou Graças ), para as mais conhecidas. Essas meninas não tiveram nenhum papel importante. Seu parentesco, número e nomes às vezes diferem.
• Deméter , uma olímpica, irmã de Zeus: deusa de grande importância, mas cuja relação com este marido episódico é limitada. Ela é conhecida acima de tudo por sua luta para resgatar sua filha Perséfone , vítima de todos os tipos de aventuras infelizes, uma filha que também nasceu de Styx , uma deusa infernal. Deméter, divindade da "terra fértil", encontrou facilmente seu equivalente nas tradições estrangeiras: Ceres entre os romanos e Cibele entre os frígios, para as mais conhecidas.
• Mnemosyne , uma titanida  : ela gerou as nove musas .
• Dione , uma deusa "primitiva": amante de Zeus, seu papel parece estar ligado aos oráculos. Homer a torna uma Oceanida, mãe de Anfitrite e Afrodite. A paternidade de Zeus em relação a Afrodite é reconhecida pelo aede, mas negada por Hesíodo, que dá à luz a semente de Urano espalhada pelo mar (ela é então conhecida como a deusa "anadiômena", nascida da espuma).

• Maia , uma Plêiades  : desde então mencionada de essência divina, mas teria sido antes um amor passageiro de Zeus já casado com Hera . Esta última, sempre rápida em punir duramente as travessuras do marido, porém não fez objeções e foi até benevolente com ele. Da união nasceu Hermès , fiel factotum de seu pai e grande amante como ele.
• Thetis , uma Nereida , irmã de Eurynomé  : a tentação acabou porque Zeus caiu sob uma das previsões de Gaia , que permanecerá uma verdadeira maldição da família: o filho nascido desse caso iria suplantar seu pai. Por precaução, ela se casou com o mortal Peleu .

• Semele é filha de Harmonia , filha de Ares e Afrodite , e de Cadmos , lendário rei-fundador da cidade de Tebas . Hera , com ciúme, emprestou as feições de sua babá Beroe e aconselhou sua rival a pedir a Zeus que lhe mostrasse sua verdadeira face. Aterrorizado, mas não ousando recusar porque havia prometido conceder-lhe tudo o que ela quisesse, Zeus então apareceu diante dela com seu relâmpago e relâmpago: este último, não suportando a visão do relâmpago, ardeu. Porém, o deus teve tempo de retirar, do ventre de Semele, Dioniso , o filho que ela havia concebido. Zeus então o teria mantido em sua coxa até ficar mais velho, episódio que deu origem à expressão "saindo da coxa de Júpiter  " entre os latinos .

Funções

Zeus, ao relegar os Titãs para o fundo do Panteão , criaturas rudes e malignas, dá início à grande mitologia olímpica e prenuncia a maturidade da cultura grega, porque Zeus e seus companheiros viverão agora intensamente por meio de histórias imaginativas, uma literatura de alto calibre e um gosto artístico prodigioso. Os Titãs vencidos cairão no esquecimento e ficarão para sempre sem um culto para honrá-los. Quase não existem terras pré-helênicas que não se referem direta ou indiretamente a um deus-mestre, de estatura semelhante à de Zeus.

Bom Deus

Originalmente, deus do céu diurno, sua morte foi considerada parte do ciclo cósmico. Assim, os cretenses mostraram a tumba de Zeus no Monte Yushtas e narraram sua morte para o escândalo dos outros gregos. Por sua natureza cíclica, o Zeus original necessariamente tendia a se tornar um deus caído e ameaçado. A partir do momento em que ele se tornou o deus supremo, esse aspecto foi obscurecido e os gregos rejeitaram a ideia de uma "morte" ou derrubada de Zeus. No entanto, ainda existem muitos vestígios deste estado antigo, como a conspiração contra Zeus mencionada na Ilíada, o mito de Prometeu ...

Zeus Upatos , Upsistos "altíssimo, supremo" recebeu, durante a divisão do mundo, a esfera celeste, a parte mais considerável, a mais imponente e a mais misteriosa aos olhos da humanidade. O céu é uma posição privilegiada: Zeus observa as ações dos homens, pode intervir e corrigi-los. Hesíodo escreveu: "O olho de Zeus vê tudo, sabe tudo". Esta área, inacessível aos homens, irá paradoxalmente aproximá-la deles. Mestre do alto, este deus comanda toda a maquinaria atmosférica. Ele é o mestre do tempo meteorológico: trovoadas, trovões, chuvas, neve, granizo, relâmpagos, rajadas, trombas d'água, nebulosidades ... mas também ondas de calor e secas. O deus pode se mostrar em "seu dia ruim": Zeus Terpichéraunos "que gosta de empunhar raios"; Zeus Nephélégèretès "que acumula as nuvens"; Zeus Maïmaktès "quem sopra a tempestade", etc. O bem-estar da humanidade depende de suas vontades, seus caprichos ou sua raiva.

As montanhas cujo cume toca as nuvens e os relâmpagos serão o intermediário sagrado e privilegiado entre Zeus e os homens: principalmente o Olimpo (o mais alto: cerca de 2.900  m ), mas também Parnes (na Ática , Zeus Ombrios , o deus da chuva); o Pelion (Tessália, Zeus Akraios , o cume do deus); o Lykaion (em Arcádia o atual Diaphorti: Zeus Lykaïos ), etc. É dessas alturas terrestres que ele às vezes desce em direção aos Homens e é muito natural que Íris, cujo arco colorido ligava a terra aos céus, fosse sua mensageira. O vale do Tempée, escavado pelas águas do Peneus entre o Olimpo e Ossa, é atribuído ao poderoso braço de Zeus que separou a montanha. Este evento foi celebrado durante a Pélôria (Zeus Pélôrios , todo-poderoso) que se tornou uma grande festa da vindima. A riqueza e a fertilidade da terra estão em seu poder.

Zeus, mestre do destino, às vezes é representado ou descrito com uma escala em que o destino concedido a cada um é estimado. Apesar dos que gostaria de favorecer, ainda que as vicissitudes se modifiquem, ele não muda o destino, mas o realiza, fatalismo entre outras coisas ilustrado pelo castigo infligido a Esclépio , que ousou ressuscitar um morto.

A influência do deus estende-se à riqueza e às culturas: diz-se Zeus Plousios "quem traz riqueza". Para as colheitas: em Atenas , Zeus era celebrado durante os Bouphonies (sacrifícios de bois) e Pandia (festa das plantações) para atrair a simpatia de Zeus Epikarpios "que dá frutos" e, no outono, celebrávamos regularmente o Zeus Géôrgos "cultivador".

Embora a etimologia indique que Zeus era originalmente um deus do céu diurno, muitas cidades gregas homenageavam um Zeus local que vivia no subsolo. Os atenienses e os sicilianos honrado Zeus Chthonios ou Katachthonios , isto é o deus subterrâneo, porque desde o ventre da terra vêm culturas. Vemos mais uma vez a extrema preponderância de Zeus: Hades , seu irmão, que é seu deus legítimo, muitas vezes é suplantado neste papel. Este irmão não amado, essencialmente ligado às forças das trevas do fundo da terra, em outras palavras, o mundo dos mortos, será temido e nunca será popular.

Um deus juiz e protetor

Zeus Pátêr ( πατήρ άνδρῶν τε θεῶν τε  / patếr ándrỗn te theỗn te ).

Em Os trabalhos e os dias , Hesíodo dirige-se a Zeus para que ele coloque as leis na igualdade. O primeiro ato do deus é neutralizar seus incômodos ancestrais pré-olímpicos, libertar os inocentes torturados e restabelecer seus irmãos legítimos. Certo de sua força e de seus direitos, ele será doravante "o pai dos deuses e dos homens". Homer tinha feito com razão Zeus, na Ilíada , o mais velho da família. Porque é como um verdadeiro irmão mais velho que ele exercerá sua autoridade. Mais tarde, sua numerosa descendência, divina ou mortal, fortalecerá esse caráter de patriarca da família. Por causa de seu aspecto de padrinho de inspiração indo-européia, mas imerso em uma sociedade mediterrânea onde as deusas mães predominam , Zeus é, segundo Louis Séchan , “na maior parte, a grande divindade dos imigrantes gregos”. Homero , ao envolver os deuses nos assuntos dos homens, contribuirá poderosamente para “humanizar” as divindades e, assim, fortalecer os laços entre elas. Herodotus já era a diferença entre o "forma humana" divindade asiáticos ( ανθρωποειδείς  / anthrôpoeideís ) e divindade "natureza humana" dos gregos ( ανθρωπουφυείς  / anthrôpouphueís ) .

Ele é o grande protetor dos laços do casamento ( Zeus Téléïos , “deus que realiza”); do lar doméstico ( Zeus Ktêsios , “deus doméstico”); propriedade da família ( Zeus Herkéios , “deus da cerca”); da família ou do direito de sangue ( Zeus Sunaïmos , "deus da raça"); da segurança da cidade ( Zeus Polioûkos , "deus que protege a cidade"). Ele é o deus benevolente dos reis - muitas vezes vêm de heróis - e o deus de todos os reis porque emanam do poder divino: na terra, os governantes são o equivalente a deuses e Homero não tem medo de chamá-los de "dioguénès" e "diotréphès ”(Nascido de Zeus e alimentado por Zeus). Ele ainda é o fiador das liberdades civis ( Zeus Éleuthérios , “deus libertador”); convênios e juramentos ( Zeus Orkios , "deus dos juramentos"), etc.;

Um deus benfeitor e salvador

Zeus Sôtêr "deus salvador": não há outros deuses tão invocados pelos gregos para ajuda e proteção. Na mente dos grandes capitães, nenhuma decisão importante é tomada sem consultá-lo. Sacrificamo-nos a ele depois de uma viagem e o invocamos antes de começar: Zeus Alexikakos , "que evita os males". Muitos portos possuem um templo dedicado a Zeus Sôtêr (deus salvador). Os atenienses celebram, no último dia do ano, a festa da Disotéria. Ele é invocado para ser perdoado oferecendo sacrifícios a Zeus Meïlikios "doce como o mel" e, por extensão, de boa disposição, pronto para perdoar ou aceitar os sacrifícios. Ele é homenageado com este epíteto em Atenas e em Sycione, que organizou os Jogos Pítios .

Zeus é antes de tudo um deus purificador e isso dá origem a importantes festas em Atenas: a Diasia (festas de Zeus, "dios"). No outono, um período de sacrifícios de ovelhas em Zeus Phratrios durava de 3 a 4 dias, em Atenas e nas grandes cidades: eram as Apaturies (Apatouria) ou festas da fratria . Os sacrifícios são de fato um meio de alcançar o deus e obter purificação e reconciliação. Nenhum criminoso deve ser punido antes de ser purificado porque se contaminou aos olhos de Zeus e viola as leis divinas e não mais as leis dos homens que apenas pretendem vingança.

Zeus é necessariamente um deus que transmite presságios e está atento às petições ( Zeus Hikésios , "deus dos suplicantes") e, segundo Hesíodo , o recurso supremo dos oprimidos. Zeus comunica suas intenções por vários meios: ornitomancia (vôo dos pássaros), oniromancia , ruídos (os Klèdones), êxtase, arremesso (o Klèroï; latim: espécies ) e uma série de manifestações atmosféricas. Três santuários principais foram dedicados a ele para ouvir seus oráculos.

Deuses semelhantes

Os deuses Indra entre os hindus , Júpiter na mitologia romana , Odin e Thor entre os escandinavos , Teutates entre os gauleses ocupam um lugar semelhante. Eles também têm alguns traços comuns; em particular, eles carregam raios, um feixe de dardos de fogo em zigue-zague terminando em uma flecha.

Zeus também tem fortes semelhanças com os deuses da tempestade da Anatólia e do Levante ( Hadad , Baal , Teshub ) que provavelmente influenciaram alguns de seus aspectos, especialmente o de governante. Ele é identificado com essas divindades (por exemplo, Baalshamin ) em tempos recentes da Antiguidade.

Santuários

• O sítio de Dodona  : em Thesprotia , aos pés do Monte Taumaros, o mais antigo desde que data dos Pelasgianos , e o mais mítico porque é mencionado por Sófocles e consultado por Homero em seus dois relatos. Sacerdotisas renderam oráculos por dendromancia (ouvindo rumores sobre a folhagem de um carvalho sagrado ou de vários, às vezes amplificados por caldeirões de latão ressonantes). É provável que existam vários modos divinatórios, como o êxtase ou o vôo das pombas sagradas, e que outros rumores foram consultados. Ao mesmo tempo, ou provavelmente antes, havia uma espécie de profeta, os Saddles , que vivia no chão como mendigos. Queríamos ver a origem telúrica da mântica dodoniana. O santuário foi originalmente dedicado a Dione, deusa ligada a Naios, certo avatar de Zeus. No vale aconteciam festivais, chamados Naia, compostos por competições de ginástica e artes (música e teatro).
• O site de Delfos , onde o “Apolo de Delfos”, profeta de seu pai Zeus, oficia. Local selvagem de Phocis , no fundo de um desfiladeiro entre o Monte Cirphis e Parnassus, de onde fluem as águas da Fonte Castalie , e iluminado pelas Fedriades, rochas claras que refletem o sol. Os oráculos foram proferidos no início da primavera por uma sacerdotisa inspirada durante os transes, a Pítia , que falava içada em um tripé. Sempre permaneceu como o santuário grego de maior prestígio e a anfictionia reuniu dóricos, jônios, atenienses, espartanos, coríntios e tebanos na melhor harmonia.
• O sítio de Olympia  : os oráculos surgiram no momento do exame da chama que ardia "eternamente" no altar dedicado ao deus. Eles foram feitos por uma longa linhagem de profetas, os Iamidas, descendentes de Iamos , filho de Apolo e um mortal. Lá eram organizados jogos, que se tornaram, segundo Hípias , Jogos   " pentetéricos " (que acontecem a cada quatro anos), os Jogos Olímpicos , que ele data a refundação em 776 aC. O local também abrigará o templo da famosa estátua colossal criselefantina representando Zeus em majestade , esculpida por Fídias .

• O oráculo da Líbia

Uma mitologia unificada

A importância de Zeus em todos os assuntos se tornará tão constante que se elevará acima de todos os outros cultos. Ésquilo escreveu: “Zeus é o éter, Zeus é a terra, Zeus é o céu, sim, Zeus é tudo o que está acima de tudo. " Se algumas divindades foram adoradas especialmente em algumas regiões, Zeus sempre permaneceu como o deus universal honrado em todos os lugares. Ele era realmente o elo pan-helênico. Os epítetos (ou "epítetos") que esse deus paterno recebeu são inúmeros. Muitos dos deuses do Olimpo em torno de Zeus são personificações de noções morais: justiça, sabedoria, beleza, destino, vingança, etc. ou os instrumentos de leis divinas como as Trindades: Moires , Erínias , Górgonas  ; o historiador Michael Grant e John Hazel lembram que Xenófanes e Platão ficaram indignados com certos relatos que faziam dos deuses personagens caricaturais, sem moralidade e sem moral.

“O que une todos os gregos, mesmo sangue e mesma língua, santuários e sacrifícios comuns, modos e costumes semelhantes, que os atenienses não podiam trair ...” . Essa foi a resposta dos atenienses à preocupação de seus aliados espartanos, na véspera da batalha de Platéia , em -479.

O amor é

Zeus é famoso por suas inúmeras aventuras com mortais, deusas e ninfas: Danaé , Alcmene , Semele , Leto , Europa , Ganimedes , Euphorion , etc. Ele é o pai de muitos deuses: Ares , Atenas , Dionísio , Hermes , Apolo , Afrodite e Ártemis  ; muitos heróis: Hércules , Perseu , Castor e Pólux , entre outros.

Essas inúmeras infidelidades de Zeus à sua terceira esposa, Hera - depois de Métis e Themis  - são a causa de frequentes disputas entre os esposos divinos. Além disso, a deusa mostrando um caráter muito vingativo, ela frequentemente perseguia com sua vingança as amantes ( Io , Leto , etc.) ou mesmo os filhos ( Hércules ) de seu marido.

Epítetos, atributos e santuários homéricos

• Epítetos homéricos  :
  • Pai de Zeus ( Ζεὺς πατήρ  / Zeùs patếr ),
  • montador de nuvem ( νεφεληγερέτα  / nephelêgeréta ),
  • (terrível) Cronid ( (αἰνός) Κρονίδης  / (ainόs) Kronídês ),
  • com uma voz poderosa ( εὐρύοπα  / eurúopa ),
  • pai dos deuses e dos homens ( πατὴρ ἀνδρῶν τε θεῶν τε  / patềr andrỗn te theỗn te ),
  • na nuvem negra ( κελαινεφής  / kelainephếs ),
  • repelente do mal ( ἀλεξίκακος  / alexíkakos ),
  • mestre de Ida ( Ἴδηθεν μεδέων  / Ídêthen medéôn ),
  • salvador ( σωτήρ  / sôtếr ),
  • protetor de assembleias ( ἀγοραῖος  / agoraîos ),
  • protetor de hóspedes e fiadores das regras de hospitalidade ( ξένιος  / xénios ),
  • protetor da casa ( herkios ),
  • guardião da propriedade ( kleisos ),
  • protetor do casamento ( gamelios ),
• Seus atributos: o relâmpago , dardos feixe de luz em zigue-zague completado por uma flecha; a égide .
• Sua planta favorita: o carvalho
• Seus animais favoritos: a águia
• Santuários: o santuário de Elis  ; o oráculo de Dodona e sua floresta de carvalhos no Épiro  ; o templo de Zeus em Olímpia (contém a estátua criselefantina de Fídias , uma das Sete Maravilhas do Mundo ).

Ele reina sobre o Céu e tem como símbolos a águia e o raio .

Na cultura

No mangá Japanese One Piece de Eiichiro Oda uma imperatriz pirata (Big Mom) criou uma nuvem viva (um "mano") de nome Zeus que pode desencadear raios.

Notas e referências

Notas

1. É habitual que o atributo de Zeus é do masculino gênero gramatical , como na linguagem poética ou velho. ( Tesouraria informatizada da língua francesa )
2. Hoje Monte Psiloriti, Creta  ; de acordo com outra versão, Monte Dikté, hoje Lasthi.
3. Jovens deuses menores cretenses. Do grego kouroi , "rapazes". Segundo Hesíodo , eram filhos das cinco filhas de Hecateros e acabarão sendo abatidos pelo próprio Zeus. Veja o rapto de Epafos .
4. "Nasceu em Creta"
5. E ainda a famosa pedra que o salvou e que foi guardada na memória no santuário de Delfos . Às vezes assimilado ao “  omphalos  ”, uma pedra sagrada que marca o centro da Terra neste local.
6. Do grego: hékaton-kheïres (literalmente: "as cem mãos"). Eles também teriam cinquenta cabeças.
7. Todo esse parentesco de monstros às vezes são chamados de Ouranídeos .
8. Identificado com a região de Palléné, na Trácia .
9. Palavras retiradas do título de uma tragédia de Ésquilo , tida como a segunda parte de uma trilogia , cuja existência nunca foi formalmente estabelecida.
10. Só Hesíodo torna este último um filho do casal, porque Ilithye aparece em Homero como uma divindade múltipla.
11. Homero e Hesíodo , é claro, mas também Eurípides , Pausânias , etc.
12. Ou as Estações: são as três estações: primavera, verão, inverno.
13. Ou os “ Destinos ”: Clôtho que desenrola o fio da vida; Lachésis quem o mede; Átropos o cortando.
14. Ver Dodona , parágrafo sobre santuários.
15. Encontramos Maia entre os itálicos que deram seu nome ao mês da primavera: “maius”, maio.
16. Seu atributo mais frequente: o relâmpago ou parafusos, ou a águia do raio. Zeus Kéraunios , que lança raios.
17. Na Tessália  ; chamado de "vale delicioso" pela doçura e frescor de seu clima
18. Zeus também esconderá o próprio de Dionísio , como no templo da Megalópole (Zeus Philios).
19. Quer dizer "pai dos deuses e dos homens".
20. O altar do deus foi colocado no pátio da casa; o equivalente aos Penates romanos.
21. Zeus substituirá o antigo culto de Atenas Políades , protetora da cidade de Atenas.
22. A festa de Eleutéria foi instituída para agradecer a ele após a vitória de Plataea . Em seguida, eram celebrados jogos comemorativos (jogos penteterídeos, a cada 5 anos).
23. Assim, o sanguinário Teseu e as assassinas Danaides foram purificados pela primeira vez.
24. Veja, portanto, sua pena para com Ixion , Apollo , Prometheus , Sarpedon , Hermes , Ariadne , etc.
25. Região sudoeste do Épiro (hoje vale perto de Ioannina ).
26. Este culto ao carvalho, uma árvore sagrada (e nutritiva) estava presente em todos os lugares, como a árvore latina de Júpiter Fagutalis.
27. "Σελλοί" ou "Έλλοί". Georg Friedrich Creuzer ( Religiões da Antiguidade ... , 1835) escreve que este nome de “Helles” “para todas as aparências é o radical primitivo dos“ Helenos ””.
28. Acredita-se que suas previsões emanaram da oniromancia, por "incubação" (do latim incumbere , deitar).
29. Por etimologia, esse feminino foi comparado ao adjetivo “dios, diou, dion; divino, de Zeus ”.
30. Mas, então, necessariamente interpretado pela coorte de sacerdotes.
31. No mês de busion Delfos (por volta de março) que correspondeu ao mês ático Elaphebolion .
32. Alexandre , os reis da Síria e da Cirenaica às vezes são representados em moedas, como reis da Líbia , com chifres.
33. relâmpago é mais frequentemente representado por um feixe de setas flamejantes (setas de besta).

Referências

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2. Bonnafé 1993 , p.  85
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5. Bonnafé 1993 , p.  101
6. Homero , Ilíada [ detalhe das edições ] [ ler online ] , XIV, 294
7. Canção I (396)
8. Heródoto (III, 5); Pseudo-Apolodoro (I, 6, 3); Nonnos de Panopolis (poeta dos Dionisíacos ), etc.
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11. Hesíodo, as obras e os dias ( leia online )
12. Heródoto , Histoires [ detalhe das edições ] [ ler online ] (Livro VII 7 (173)
13. Citado na Revue des deux mondes de 1898, p.  60 .
14. Graf 2012 , p.  1589.
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16. Jacqueline Duchemin, Universidade Paris-X, na UE 2008.
17. Dupuis, As origens de todos os cultos , 1835.
18. Grant e Hazel 1955 , p.  384.
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Bibliografia

 : documento usado como fonte para este artigo.

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Veja também

Artigos relacionados

• Dyēus
• Divindades olímpicas
• Lista de divindades da mitologia grega
• Júpiter
• Ammon-Zeus

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