Hesíodo

"Pseudo- Sêneca ": há muito considerado um busto do filósofo estóico, este retrato poderia representar um poeta arcaico, talvez Hesíodo. Cópia romana de um original helenístico , Museu Britânico . Data chave

Aniversário	VIII º século aC. AD Possivelmente emAscra(Grécia)
Morte	Início do VII º século aC. AD Desconhecido
Atividade primária	poeta

Autor

Linguagem escrita	grego antigo
Gêneros	Poesia épica e didática

Trabalhos primários

Hesíodo (em grego antigo Ἡσίοδος / Hesiodos em Latina Hesiodus ) é um poeta grego do VIII º século aC. J.-C.

Biografia

Os únicos fatos autenticamente conhecidos sobre Hesíodo são os eventos registrados em seus poemas. Por três vezes em The Works and the Days , ele dá algumas informações biográficas. A isso devem ser acrescentadas algumas linhas da Teogonia .

Hésiode teria nascido em Ascra , bairro de Béotie . Seu pai veio de Cyme, na Aeolia , um país da Ásia Menor localizado entre Ionia e Troad . A tradição lhe dá o nome de Dios, mas isso é explicado por uma interpretação errônea da passagem " Πهση, δῖον γένος / Pérsê, dĩon génos " entendida como "Perses, filho de Dios" em vez de "Perses, filho nobre". Ele era dono de um pequeno negócio de cabotagem lá , que o arruinou. Então ele cruzou o mar e se estabeleceu em Ascra, onde comprou um pedaço de terra ao pé do Monte Helicon . Lá ele se casou com Picimedes, com quem teve dois filhos: Hesíodo e Perses.

Ascra era um lugar ruim. Hesíodo a descreve como uma "cidade amaldiçoada, má no inverno, dura no verão, nunca agradável". Na época da divisão da herança de seu pai, ele teve uma séria disputa com seu irmão Perses, que o levou a um processo judicial. Os "reis" de Ascra concordaram com Perses. Este não fez prosperar o seu bem que perecia, o que o levou a mendigar perto de seu irmão, que o rejeitou. Furioso, Perses ameaçou Hesíodo com outro julgamento, cujo objeto nos é desconhecido.

Para levar seu irmão à sabedoria, uma vida saudável e uma boa gestão de seus bens, Hesíodo compôs para ele o poema As Obras e os Dias , uma obra cuja parte didática gira em torno de duas verdades morais : o trabalho é a grande lei da humanidade ; quem trabalha pode viver decentemente. Este trabalho foi escrito no contexto de uma crise agrária e ondas de colonização pelos gregos em busca de novas terras. Hesíodo esperava resolver a disputa amigavelmente; não sabemos se ele consegue ou não.

Junto com suas atividades agrárias, Hésiode era um aède , o equivalente aos bardos bretões ou trovadores e achados medievais e outros autores posteriores, etc., compondo seus poemas cantados para uma audiência. Em Cálcis, na Eubeia , participou no concurso de poesia organizado pelos filhos do rei Anfidamas para celebrar o funeral do pai. Ele venceu com um poema celebrando a agricultura e a paz e recebeu um tripé como recompensa. Ele então o dedicou às Musas do Helicon . Ele morreu em Ascra. Quando a aldeia foi destruída pelos Thespians , seus habitantes se refugiaram em Orchomene . Aristóteles testemunha em sua Constituição de Orquômena que, seguindo um oráculo , os habitantes da cidade recolheram as cinzas do poeta e as colocaram no centro de sua ágora , ao lado do túmulo de Minyas , herói epônimo da cidade. Então eles fizeram deles seu fundador (ecista) .

Hesíodo se retrata em suas obras como um defensor de uma existência sedentária, um observador da temperança e da justiça, religioso até a superstição, não ambicionando o favor de reis e contente em tornar-se útil aos seus concidadãos, a quem pregava moralidade com beleza versos. Ele é o criador da poesia didática . Após sua morte, estátuas foram erguidas em Thespies , Olympia ou mesmo no Helicon. Seus poemas, cantados por rapsodistas , tornaram-se muito populares e ganharam grande fama.

Hesíodo inspirou muitos poetas, incluindo Virgílio (em seu Georgics ), Cato , o Velho (em seu De agri cultura ) e Lucretia .

Os escritos antigos também nos fornecem informações sobre Hesíodo, entre as quais podemos citar:

o tratado intitulado Disputa de Homero e Hesíodo , torneio poético entre Homero e Hesíodo (em grego Ἀγών / Agốn );
a Vida de Hesíodo , do gramático bizantino Jean Tzétzès ;
o artigo Hésiode de la Souda ;
duas passagens de Pausanias (ix, 31, 3-6 e 38, 3-4) e algumas alusões dispersas;
uma passagem de Plutarco , em Moralia , 162 b.

O todo está reunido no Vitæ Homeri e Hesiodi por Ulrich von Wilamowitz (Bonn, 1916).

O Agon ou "Disputa de Homer e Hesíodo" é uma espécie de livro que remonta ao II ª século da era cristã, mas o conteúdo é muito mais antiga ( Aristófanes cita versos em paz em 421 aC ). Narra um torneio entre Homero e Hesíodo e visa responder à questão de se preferir a poesia didática ou a poesia épica . Ao final do torneio, Hesíodo vence o conselho do rei, pois celebra a paz e não a guerra. Hesíodo ganha um tripé que dedica às Musas, numa espécie de traçado do torneio de Cálcis.

Plutarco de Chéronée , Souda e Jean Tzétzès narram a morte de Hesíodo em termos concordantes. Querendo dedicar às Musas o tripé que conquistara em Cálcis, foi ao oráculo de Delfos , onde a Pítia lhe fez uma predição: "Feliz aquele mortal que visita minha casa, este Hesíodo que as Musas imortais prezam!" Sua glória se estenderá até os raios da alvorada. Mas tema o famoso bosque de Zeus. É aqui que o destino marcou o fim da sua vida ”.

Hesíodo, pensando que a predição designava o templo de Zeus Nemean no local de Olímpia, afastou-se do Peloponeso e se estabeleceu em Oinoé, cidade dos Locrídeos Ozolianos . Ele morou lá por muito tempo, casou-se e teve um filho. Plutarco relata que um dia, enquanto estava com um anfitrião com um certo Milesios, este estuprou a filha de seu anfitrião durante a noite. Hesíodo foi acusado do crime e morto pelos irmãos da vítima. O que Hesíodo havia ignorado era que o local desses eventos, uma área arborizada perto do mar, era dedicado a Zeus Nemeano. Seu corpo foi lançado ao mar - a profecia estava se tornando realidade.

Deve-se notar que, em Tzétzès, é o próprio Hesíodo o sedutor. De qualquer forma, o cadáver foi salvo da submersão por uma tropa de golfinhos que o carregou para o Golfo de Corinto , onde os Locrianos celebraram a festa de Ariadne . Eles recolheram o corpo e perseguiram os assassinos. Hesíodo foi enterrado no Monte Nemeion, em um lugar mantido em segredo pelos habitantes de Nafpactus , para aqueles de Orchomene remover as cinzas deles. Esta história carrega as marcas da lenda: o oráculo mal compreendido que se torna realidade, a intervenção dos golfinhos, o túmulo escondido. É certo que foi desenvolvido no marco de uma rivalidade entre Naupactus e Orchomene. Além disso, a mesma lenda nomeia o filho de Hesíodo e do seduzido Locrienne: ele não é outro senão Stésichorus , um grande poeta lírico ...

Trabalho

Hesíodo é conhecido por reescrever mitos em suas obras Teogonia e obras e dias , sobre as quais refletiu longamente. Ele coloca, assim, os três poderes principais: Gaia , Nyx e Eros , no início da história (sem especificar se eles nascem no início ou não), além do Caos , o estado original mas indiferenciado do mundo. Anteriormente, havia uma versão urbana desses mitos na Grécia; a refundação de Hesíodo, se não eliminou os textos contraditórios (a Odisséia ), impôs-se como o melhor relato das origens para os gregos antigos. É ainda considerado o melhor poeta de frente para Homer no Certamen o IV th século por Alcidamas e, em seguida, levado para o II º século por um compilador - um trabalho que apresenta em situação poética de rivalidade com Homer; Homer ganha os votos do público por seu virtuosismo, mas o prêmio é finalmente concedido a Hesíodo, que optou por cantar a harmonia dos homens e das estações, quando Homero havia escolhido um tema guerreiro. Hesíodo tira sua inspiração de várias fontes: seu pai estava navegando na Ásia, então ele deve ter tido ecos dos mitos babilônios . Se ele repensa o mito, o faz na lógica do mito.

Atribuições clássicas

A primeira edição antiga que preservamos pelos papiros atribui a Hesíodo apenas três obras.

A Teogonia ( Θεογονία / Theogonía ): genealogia dos deuses, na qual apresenta a multidão de deuses celebrados pelos mitos gregos onde se sucedem três gerações divinas: a de Urano , a de Cronos , a de Zeus que sai triunfante. A esta genealogia divina é adicionada uma cosmogonia que traça a criação do mundo a partir do Caos . Esta obra constitui o mais antigo poema religioso grego.
As Obras e os Dias ( Ἔργα καὶ Ἡμهι / Erga kaì Hêmérai ): Hesíodo conta a história de Prometeu e Pandora , as cinco raças sucessivas da humanidade (ouro, prata, bronze, raça de heróis depois de ferro), a fábula do falcão e o rouxinol (o falcão que representa o rei, e o rouxinol, o poeta) e, finalmente, a visão de duas cidades, a da lei, do respeito, Δίκη / Dicé , e a cidade oposta, Ὕϐρις / Hýbris , maldade, o crime, identificado como "excesso" (a ordem cósmica sendo em essência a medida). Ele dá uma descrição do trabalho agrícola nas terras áridas do seu país natal e apresenta-se como um calendário preciso do ano de um fazendeiro incluindo conselhos sobre a agricultura: ferramentas, cuidados com os animais, as culturas, entre outros.. Digno de nota é uma seção que descreve o rigor do inverno nas montanhas da Grécia. Ele termina a história prevendo que, no final, o homem de lei se torna rico, enquanto o homem da maldade perde tudo. Hesíodo é o profeta da raça de ferro, que ele faz suceder à raça dos heróis.
O Escudo de Hércules ( Ἀσπὶς Ἡρακλέους / Aspìs Hêrakléous ): inspirado na descrição do escudo de Aquiles na Ilíada . Sua atribuição a Hesíodo é contestada , ou parcialmente contestada.

Outras atribuições

A Antiguidade também atribuiu a Hesíodo uma infinidade de outras obras de uma forma mais ou menos fantasiosa. Essas obras são hoje geralmente publicadas separadamente sob o nome de "Pseudo-Hesíodo" ou "Corpus Hesiódico". Entre eles estão:

O Catálogo de Mulheres ou Eheas ( Ἢ οἷαι / Ê hoiai , "ou tais mulheres ...", fórmula de transição clássica em uma narração), do qual são retiradas as primeiras 54 linhas do Escudo ;
As Grandes Obras e o Grande Eheas , a relação dos quais com as Obras e o Eheas permanece incerta;
Ornithomantic , Melampody (em soothsayers Mélampous , Calchas e Tiresias ), Explicações de maravilhas , astronomia , versos sobre a arte da adivinhação ;
The Lessons of Chiron , um poema didático;
Os Dáctilos de Ida , nos primeiros metalúrgicos;
O Casamento na Céyx ;
A descida ao inferno de Pirithoos ;
Aigimios , épico sobre um rei dório .

Referências

Mazon 1960 , p. VII-VIII.
Waltz 1999 , p. 41
Hesíodo , As Obras e os Dias [ detalhe das edições ] [ ler online ] , 299.
Waltz 1999 , p. 41
Hesíodo , as obras e os dias [ detalhe das edições ] [ ler online ] , 640.
Waltz 1999 , p. 53, n.6.
Veja O Escudo de Hércules. Pseudo-Hésiode [com a tradução de Abbé Bignan, 1841] , no site do BnF .

Bibliografia

Émile Chambry, Émeline Marquis, Alain Billault e Dominique Goust ( trad. Émile Chambry), Lucien de Samosate : Obras completas , Paris, Éditions Robert Laffont, col. "Livros",2015, 1248 p. ( ISBN 978-2-221-10902-1 )
Hésiode, La Théogonie (tradução, introdução e notas de Yves Gerhard), Les Travaux et les Jours (tradução e posfácio de Lucien Dallinges) Éditions de L'Aire, Vevey, 2005.
Hésiode ( trad. Pierre Waltz, pref. Jérôme Vérain), Les Travaux et les Jours , Éditions Mille et Une Nuits, col. "A pequena colecção" ( 1 st ed. 2006), 65 p. ( ISBN 978-2-84205-406-9 ).

Edições

Consulte a lista de edições de obras deste autor .

Estudos

Philippe Brunet , O Nascimento da Literatura na Grécia Antiga, Paris, Le Livre de Poche, coll. "Referências", 1997 ( ISBN 2-253-90530-5 )
Marcel Detienne , "Crise agrária e atitude religiosa em Hésiode", Revue d'études latines , coll. Latomus 68, Bruxelas, 1963;
Patrick Kaplanian, Greek Myths of Origin , vol. I: Prometheus and Pandora , ed. L'entreligne, Paris, 2011 ( ISBN 978-2-909623-06-1 ) , distribuição Daudin.
(pt) Richard Janko (em) , Homero, Hesíodo e os Hinos. Diachronic Development in Epic Diction , Cambridge University Press , 1982 ( ISBN 0521238692 ) ;
Hésiode ( trad. Paul Mazon ), Teogonia, As Obras e os Dias, O Escudo , Paris, Les Belles Lettres , col. " Coleção de universidades na França ",1960, 158 p. ( ISBN 978-2-251-00152-4 )
Alain Le Boulluec , Suzanne Saïd, Monique Trédé-Boulmer , História da Literatura Grega , Paris, Editora Universitária da França , col. "Graduação", 1997 ( ISBN 978-2130482338 )
Hésiode ( tradução do grego antigo por Annie Bonnafé, pref. Jean-Pierre Vernant ), Théogonie , Paris, Payot & Rivages , col. "A pequena biblioteca",1993, 184 p. ( ISBN 978-2-7436-2138-4 )
Jean-Pierre Vernant , mito e pensamento entre os gregos , Paris, Éditions Maspero e La Découverte,1996( 1 st ed. 1965)
Mito e Sociedade na Grécia Antiga , Paris, 1974 ( 1 st ed.) "O mito Promethean em Hesíodo," p. 177-194.
Marie-Claire Beaulieu, " A heroização do poeta Hesíodo na Grécia Antiga ", Kernos , n o 17,2004( leia online )
Marie-Christine Leclerc, La Parole chez Hésiode , Les Belles Lettres , Paris, 1993