Adivinhação

A adivinhação é a prática oculta e metafísica para descobrir o que é desconhecido: o futuro, o oculto, o passado, os tesouros, as doenças invisíveis, os segredos, os mistérios, etc. e isso por meios não racionais. Seja a fala oracular ou a clarividência , aqueles que a praticam teriam acesso ao conhecimento paranormal de dados normalmente desconhecidos, como o futuro ( precognição ) ou o oculto ( criptestesia ).

Ela usa artes divinatórias  : processos espontâneos ou codificados ( oniromancia , lecanomancia ), tradicionais ( geomancia , Ifa , Yi Jing ) ou modernos ( runas ), populares ( cartomancia ) ou acadêmicos ( astrologia indiana ), parte integrante de uma religião ( oráculo grego , rishi ).

Desde Posidonios e Cícero (que tratou do assunto em sua obra De divinatione ), distinguimos duas formas de adivinhação: a clarividência e a mântica , ambas artes do prognóstico, mas por meios diferentes. A clarividência é natural, intuitiva , espontânea e mântica é indutiva , analítica.

Na antropologia , a adivinhação é considerada ampla e variada. Podem ser objetos, consagrados ou não, mas também podem ser processos corporais, por exemplo no sonho ou na posse do espírito. Embora alguns estudiosos tenham entendido a adivinhação em termos de "  pensamento mágico  ", geralmente não está associada à magia em si. É uma habilidade que deve ser aprendida e sancionada e / ou incorporada de uma forma ou de outra, por exemplo, com sensitivos ou médiuns .

Etimologia

A palavra adivinhação vem do latim divinare , que significa "realizar coisas divinas".

O mantic nome (μαντικὴ τέχνη / mantikê TEKHNE ] designa aquilo que, na antiga Grécia , é a arte de adivinhação.

Definições

O dicionário Littré , positivista , define-o da seguinte forma: "  Arte quimérica de conhecer e prever o futuro por meio de feitiços ou ciências falsas, como astrologia, quiromancia, interpretação de sonhos, etc."  "

Balzac , referindo-se a um de seus personagens, Étienne, dá uma explicação menos prosaica: “  ele havia encontrado correspondências misteriosas entre suas emoções e os movimentos do oceano. A adivinhação dos pensamentos da matéria com que sua ciência oculta o dotou, tornou este fenômeno mais eloqüente para ele do que para qualquer outro  ”.

Adivinhação pode ser definida como a "faculdade, levada a um alto grau, de adivinhar, de descobrir algo que não se sabe, e que se busca saber com mais freqüência, por vários meios (intuição, introspecção, observação, comparação, interpretação, suposição, conjectura, etc.), mas à parte das razões demonstrativas, mas ainda tendo a sensação de estar certo ”. Nesse sentido, refere-se, por exemplo, à clarividência .

Prêmios

Adivinhação intuitiva / indutiva

Platão observa a arte divinatória em suas duas grandes formas, divina e delirante, ou humana e racional ( teknikê ):

“[Adivinhação intuitiva, delírio mântico] A profetisa de Delfos, as sacerdotisas de Dodona, e precisamente quando estão nas garras do delírio ( mania ), prestaram muitos serviços excelentes à Grécia ... Se tivéssemos que falar da Sibila, de todos aqueles que, usando uma adivinhação inspirada, deram a várias pessoas, por uma série de previsões, a direção certa para seu futuro, iríamos desnecessariamente alongar nosso ponto ... [Adivinhação racional] Outra prova é esta outra arte, que é uma arte de as pessoas terem o bom senso e empregá-lo para perscrutar o futuro por meio de pássaros e outros signos, os Antigos considerando que por meio da reflexão obtemos assim a crença da sagacidade e da informação dos homens ... Delírio, segundo a antiguidade, é uma coisa mais bela que o bom senso: o delírio que vem de um deus, do que o bom senso cuja origem é humana. "

-  Fedro , 244

Cícero apresenta o texto canônico sobre a distinção entre adivinhação intuitiva e adivinhação indutiva:

“Existem dois tipos de adivinhação, um é uma arte que tem suas regras fixas, o outro não deve nada à natureza. Mas o que é a nação, o que é a cidade, cuja conduta não foi influenciada pelas predições autorizadas pelo exame das entranhas e pela interpretação racional de maravilhas ou de relâmpagos repentinos, o vôo e o grito dos pássaros, a observação das estrelas, os feitiços ? - estes são, ou não estão longe, os processos da arte da adivinhação - qual deles não foi movido por sonhos ou inspirações proféticas? - essas manifestações são consideradas naturais. E eu acho que você tem que olhar para o jeito que as coisas aconteceram, em vez de procurar uma explicação. Não podemos deixar de reconhecer a existência de um poder natural que anuncia o futuro, quer sejam necessárias longas observações para compreender suas advertências, quer atue animando com um sopro divino algum homem dotado para esse fim. "

-  Adivinhação , I, 6

Adivinhação natural / artificial

Outra oposição é importante na adivinhação: os sinais são naturais, espontâneos ou artificiais, provocados? Um sonho é natural, mas embaralhar é artificial. H. Leclerc opõe-se aos divini (adivinhos), "que fazem previsões por meio de signos independentes de si mesmos e fora de sua vontade", e aos sortilegi (fabricantes de encantamentos), que operam "por meio de signos que 'eles se provocam'.

Adivinhação legal / proibida

Uma oposição, política, jurídica, social, é de vital importância, a da licença, a jurídica, a moral, ou não. Dos Romanos , é necessário saber se tal adivinhação é lícita ou não, se essa prática divinatória é lícita ou não.

História

Na China , o Kouei tsang ( Gui Zang ), segundo a tradição, era o livro divinatório de Yin . A civilização chinesa usou muitas técnicas de adivinhação, como a aquileomancia , que é a origem de Yi Jing .

A crença dos gregos antigos na possibilidade de prever o futuro deriva da ideia de que os deuses , de preferência quando orados a eles, regularmente conferiam revelações por meio de presságios . Homero apresenta grandes videntes: Tirésias , Calchas , Cassandra . A Pítia de Delfos desempenha um papel considerável na vida política e religiosa. De Pitágoras , os números são usados ​​para conhecer o segredo do mundo. Artemidorus deixou um tratado sobre a chave para sonhos permaneceu clássico: oneirocriticism ( II th  século).

As crenças dos gregos foram compartilhadas pelos romanos e persistiram até o fim do paganismo . Varro ( I st  século  aC. ), O primeiro, e assim também sistemática, distingue adivinhações como elementos geomancia (terra), Hidromancia (Água), aeromancia (Air), piromania (Fogo). Também na antiguidade, na Grécia e em Roma, os aruspícios eram usados , alegando ler o futuro no comportamento ou nas entranhas dos animais (principalmente o fígado , vide hepatoscopia ). Esse método de "predição" era comumente usado no julgamento de crimes na Roma antiga. O autor latino Cícero , em De divinatione , toca por volta de 44 aC. AD um quadro muito completo das práticas de seu tempo (áugures, aruspícios, astrologia , profecia, oniromancia ...) e se engaja em uma crítica metódica dos argumentos a favor da adivinhação, na forma de um diálogo entre seu irmão Quintus e ele.

Com o judaísmo , a proibição iterativa aparece na Bíblia Hebraica ( Lv 19:26 ("não te entregues à adivinhação ou aos presságios"); Dt 18: 10-12 ("Que ninguém seja achado em ti ... que pratique encantamentos, que se dedica a presságios, adivinhação, magia; que emprega encantos, que recorre a evocações ou feitiços ou que questiona os mortos. Pois o Eterno tem horror a quem quer que faça tais coisas; e é por causa de tais abominações que o Senhor vos Deus expulsou esses povos para o seu lucro "); I Sm 15:23, 28: 3; Mi 5:11; Is 44:25; Jr 27: 9 ...).

A proibição é então assumida pelo Cristianismo  ; o imperador romano Constança II , em 341, condena os adivinhos à pena de morte, como em 357 ("Ninguém deve recorrer a um haruspício , a um astrólogo ou a um adivinho ... Quem desobedecer a essas ordens sofrerá a pena de morte").

O Conselho de Agde , em 506, reuniu na ciência divinatória ( divinationis scientia ) augúrios, feitiços, sonhos. O bispo Isidoro de Sevilha , em seu Etimologias (VIII, 9) iguala adivinhação e magia, e enumera os especialistas: aruspícios (pelas entranhas das vítimas), áugures (por raios, pássaros), pitonisa , astrólogos, lançadores de feitiços. O IV th Conselho de Toledo , presidido por Isidoro de Sevilha em 633, ainda distingue os mágicos e adivinhos (arúspices Arioli , presságios, sortilegi ).

A partir do X th  século ou no VIII th com Bede , adivinhação por prognósticos , de acordo com o dia das calendas de janeiro ou após o dia caindo Natal . Existem previsões baseadas no dia do mês lunar , indicando o que fazer ou não fazer em um determinado dia (astrologia diurna) ou qual o destino e caráter da pessoa, homem ou mulher, nascida naquele dia (astrologia fisionomônica ) Mais cristãos são os tipos de sanctorum (os feitiços dos santos ), livros que contêm uma lista de 56 respostas, cada uma delas precedida por números.

A fisionomia está crescendo especialmente com Michael Scot ( Physionomia antes de 1230), Pietro d'Abano ( Liber compilationis phisionomie , 1295), Michel Savonarola ( Speculum phisionomie , 1450) mas o grande autor é Johann Kaspar Lavater ( Physiognomy , 1775-1778).

Hugues de Saint-Victor , por volta de 1135, em seu Didascalicon , distingue cinco tipos de magia, incluindo duas adivinhações: mântica, matemática . Manticismo inclui necromancia , geomancia , hidromancia , aeromancia , piromancia  ; a matemática inclui haruspicina , augúrios , horóscopos .

O géomancie , vindo de entre árabe a XII th  século, e que é para interpretar as figuras formadas de quatro pontos até mesmo de níveis ou impar e colocadas em caixas, começa com Hugo de Santalla ( Ars géomancie ) se desenvolve através Pietro Abano no final de XIII th  século ( Geomantia ) para Gerard de Cremona ( geomância astronomia ). Um manuscrita Árabe de 14 ° e 15 th  séculos, que contém secções em adivinhação, é o Kitab-Bulhan .

Em 1238, o Concílio de Treves falou de processos divinatórios, incluindo os do fogo e da espada .

Rabelais (1532) fez com que seu herói Panurgo praticasse os feitiços homéricos e virgilianos ( Pantagruel , III, cap. X e XII), oniromancia (cap. XIII).

Em 1555, Nostradamus publicou seus famosos séculos verdadeiros e profecias .

O Papa Sisto V , em 1586, da bula Coeli et terrae condena astrologia judicial, geomancia , hidromancia (adivinhação por água), piromancia , onomancia (nomes), quiromancia e necromancia (mortos).

"Adivinhação pela bola de cristal parece até à data apenas a partir do XVI th  século" (Gerard Chandès) .

O uso de tarot na adivinhação ( taromancie e tarology ) parece começar apenas no final do XVIII °  século (começando com Antoine Court de Gebelin em sua primitiva Mundial , Vol. VIII, 1781). No entanto, o uso de cartas de baralho para adivinhação ( adivinhação ) é considerado mais cedo, talvez tão cedo quanto o XV th  século, em Espanha e no XVI th  século na Itália . A arte de ler nas manchas de tinta (a encromancie) começa mais tarde com Luce Vidi ( manchas de tinta , 1937).

Prática

Na Grécia , quando se empreendia empreendimentos importantes, especialmente durante a guerra, a adivinhação era praticada por meio do sacrifício de animais como ovelhas. O ponto prioritário era a natureza normal ou anormal das vísceras , em particular o fígado , com a vesícula biliar e também o coração e os pulmões . Dessas revisões poderia resultar a decisão de adiar um ataque ou a mobilização de um exército, mas às vezes o experimento se repetia até que produzisse resultados favoráveis ​​aos planos dos tomadores de decisão. Também foi levado em consideração a maneira como os animais foram obedientemente à mesa de sacrifício, como também a maneira como o sacrifício foi queimado no altar , o comportamento da chama, o subir ou descer da fumaça, etc. Os presságios - que também podem ser chamados de "  presságios  " por extensão - são lidos pelos adivinhos. Os adivinhos, para interpretar os presságios, viraram-se para o norte , de modo a ter o leste à direita e o oeste à esquerda; se o vôo, o animal ou o relâmpago passaram à direita do observador (em latim dexter ), os deuses foram favoráveis; se ele passasse para a esquerda (em latim sinistro , que dava a palavra "sinistro"), os deuses eram desfavoráveis.

De fato, havia uma tendência geral de considerar todos os eventos notáveis ​​e incomuns como uma indicação dos deuses; havia outras variações desta arte, algumas das quais eram muito estranhas e foram posteriormente popularizadas. O mesmo ocorre com a quiromancia mencionada por Aristóteles e a crença na inspiração divina em sonhos mencionada, entre outros, por Plutarco , uma crença muito antiga, mas que entre os gregos foi gradualmente codificada. O poder de ver mais ou menos claramente o significado de um sonho acordado foi considerado pelos gregos como um presente especial de Apolo .

A cleromancia [κληρομαντεία / klèromanteia ], entretanto, aproveitou um movimento desencadeado pelo homem e dirigido pelo acaso, que se supunha conduzir uma vontade divina. Assim, podemos ver, em uma taça de Douris , guerreiros recorrendo, na presença da deusa Atena , a uma "litobolia", literalmente "atirando pedras" a título de adivinhação; os dados foram usados ​​para as previsões.

Desde o início dos tempos, os presságios têm se preocupado com o vôo dos pássaros  ; as aves mais observadas foram as aves de rapina  : águias, abutres, falcões.

Os fenômenos celestes também foram considerados como tendo um valor presciente. Em Esparta , acreditava-se que as estrelas cadentes mostravam a insatisfação dos deuses com os reis espartanos.

Teorias

A primeira teoria famosa é a de Platão , que explica a adivinhação, pelo menos aquela que é intuitiva, inspirada, pelo "delírio" ( mania ), inspiração divina, aquela do Fedro . Plutarco critica e relativiza: segundo ele, acreditar que um deus entra no corpo dos adivinhos ou dos ventríloquos, antes chamados de "  Euryçlès  " e de seu tempo "Pítons", usa a voz e a boca para fazer seus oráculos. Os estóicos desenvolver um panpsychist , panteísta teoria . 1) O mundo é um todo atravessado por uma Respiração, um organismo atravessado pelo Logos, o Fogo, o Espírito. Tudo está em sintonia com tudo. 2) O Todo é governado pelo Destino, "que é uma cadeia de causas". Este Destino também é Providência.

“Os estóicos demonstram que o conhecimento do futuro é possível ... Os deuses são, portanto comunicam-nos o futuro. E se eles nos comunicam, não podem deixar de nos dar alguns meios para fundar uma ciência para entendê-lo (caso contrário, essa comunicação seria inútil), e se eles nos dão esses meios, não pode haver uma ciência da adivinhação. Portanto, existe uma ciência da adivinhação. Este é o argumento usado por Crisipo, Diógenes e Antipatros ”

- Cícero, De la divination , I, cap. 38

A teoria mais popular entre os teólogos cristãos é a teoria demonológica . Toda ou parte da adivinhação é explicada por demônios , um pacto com o Diabo ( Santo Agostinho , De la doutrine chretienne , II), invocações de espíritos malignos. Santo Agostinho fala de um pacto com os demônios ( De la doctrine chretienne , II, cap. 24). Mesmo tarde, encontramos essa explicação.

Para Jean Bodin , no final do século XVI E  , a rabdomancia e os encantamentos, “tudo o que não vale nada” e essas coisas “não podem ser feitas sem a ajuda de Satanás” ( Démonomancie , II, 1, p.  170) .

Notas e referências

  1. Pierre A. Riffard, Dicionário do esoterismo , Payot, 1983, p.  106 .
  2. De divinatione , Marcus Tullius Cicero, F. l'Honoré & fils, 1741.
  3. Pierre A. Riffard , Novo dicionário de esoterismo , Payot,2008, p. 81.
  4. (em) Diana Espírito Santo , "  Adivinhação  " , Cambridge Encyclopedia of Anthropology ,4 de abril de 2019( leia online , acessado em 8 de março de 2021 )
  5. Seyffert, Dictionary of Classical Antiquities , Londres, 1894, p.  374-375 .
  6. Littré, Dicionário da Língua Francesa , 1863-1872.
  7. A criança amaldiçoada , 1836, p.  386.
  8. Centro Nacional de Recursos Textuais e Lexicais .
  9. H. Leclerc, História dos Conselhos , t. III, 2, pág.  839 .
  10. Marcel Granet , pensamento chinês , edição digital,1934( leia online ) , p.  175.
  11. Cicéron (tradução de Jos.-Vict. Le Clerc), De divinatione, Obras completas de MT Cicéron, volume 31, Werdet e Lequien fils, 1826.
  12. Teodósio II, Constâncio II, "  Codex Theodosianus [9.16.4]: Theodosian Code  " , em www.cn-telma.fr (acessado em 7 de agosto de 2020 )
  13. Mansi, Amplissima collectio conciliorum , t. VIII, col. 332
  14. Mansi, Amplissima collectio conciliorum , 1901-1927, t.  X, col.  627.
  15. (em) "  Livro dourado das maravilhas de Kitab al-Bulhan (final do século 14)  " , On Public Domain Review (acessado em 22 de agosto de 2015 )
  16. Mansi, Amplissima collection conciliorum , 1901-1927, t. XXIII, col. 483.
  17. Magnum Bullarium Romanum (MBR), Luxemburgo, 1742, t. II, p.  555 .
  18. Jogo de trunfo espanhol em Ludus Triomphorum de Ross G. Caldwell .
  19. Pic de la Mirandole em De rerum praenotione  : sortium..in figuris chartaceo ludo pictis .
  20. Dicionário de Antiguidades Gregas e Romanas , de Daremberg e Saglio, artigo de A. Bouché-Leclercq, Paris, 1892 p.  301 .
  21. Versão online do dicionário Daremberg-Saglio, Universidade de Toulouse - Le Mirail .
  22. Em santuários cujos oráculos cessaram (9).

Bibliografia

Veja também

Artigos relacionados

links externos