Yi Xing

Yi Xing Imagem na Infobox. Busto no antigo observatório de Pequim . Biografia
Aniversário 683
Nanle Xian ( Dinastia Tang )
Morte 727
Chang'an
Tempo dinastia Tang
Atividades Matemático , astrônomo , inventor , monge budista , engenheiro
Outra informação
Religião budismo

Yi Xing ( chinês  :一行 ; pinyin  : Yi-  ; Wade  : I-Hsing ), nascido Zhang Sui ( chinês tradicional  :張 遂), um astrônomo , matemático , engenheiro e monge budista chinês que viveu durante a Dinastia Tang . ele aperfeiçoou o primeiro relógio de escape chinês em 725, combinando uma clepsidra e uma roda de pás , para alimentar uma esfera armilar giratória.

Ciência e Tecnologia

Observações terrestres e astronômicas

No início da VIII th  século, a Corte Imperial dá carga Tang Yi Xing fazer observações terrestres e astronômicas. Essas observações têm muitos propósitos, porque devem:

Em relação à medição do arco do meridiano, deve-se notar que o método com sombras é o mesmo usado pelo grego Eratóstenes (276-196 AC J.-C.)

Para cumprir sua missão, Yi Xing tem treze locais de teste estabelecidos em todo o Império, e se estendendo de Jiaozhou em Annam , na latitude 17 ° N, até a região imediatamente ao sul do lago. Baikal , na latitude 50 ° N. Três observações foram feitas em cada local: uma para a altura do Polaris , uma para comprimentos de sombra de verão e uma para comprimentos de sombra de inverno. As latitudes foram calculadas a partir desses dados, enquanto o comprimento de um grau de meridiano foi bastante preciso em comparação com os cálculos modernos. Yi Xing entendeu as variações no comprimento de um grau de meridiano e criticou pesquisadores anteriores que fizeram uma estimativa para comprimentos de sombra e usaram ao longo do ano, inverno e verão.

Graças à esfera armilar que construiu, ele calcula as coordenadas dos corpos celestes e encontra a distância polar de 28 estrelas do Zodíaco . E comparando seus resultados com os resultados de seus predecessores e com fontes bem conhecidas, ele deduz que certas estrelas da constelação de Sagitário mudaram de posição. Ele então apresentou a hipótese de um movimento específico para as estrelas, um movimento que só seria descoberto milhares de anos após sua morte.

Relógio de fuga e esfera armilar

Durante sua vida, Yi Xing já era famoso por seu gênio; uma de suas realizações matemáticas foi ter calculado o número de posições possíveis em um tabuleiro de jogo Go , apesar das dificuldades que encontrou porque não tinha um símbolo à sua disposição para representar o número zero. Com seu parceiro Liang Lingzan, um oficial da Corte Imperial, ele é mais conhecido por ter criado o mais antigo relógio de escape chinês conhecido, para fazer uma esfera armilar giratória se mover graças a um mecanismo movido a água. No entanto, não se deve esquecer que Yi Xing baseia-se nas descobertas e realizações dos engenheiros mecânicos chineses anteriores para desenvolver suas próprias criações. Entre aqueles cujo trabalho inspirou Ying estão o estadista e especialista em equipamentos Zhang Heng (78 - 139) da Dinastia Han , o igualmente brilhante engenheiro Ma Jun (200 - 265) dos Três reinos e o taoísta Li Lan (c. 450) de o período das Dinastias do Norte e do Sul .

Zhang Heng foi o primeiro a usar um sistema hidráulico , envolvendo uma roda de pás e um relógio de água , para operar mecanicamente uma esfera armilar giratória. Nesse mecanismo, a água que escorre lentamente da clepsidra gira a roda de pás, que por sua vez aciona uma perna que gira as engrenagens dentadas localizadas em um eixo polar. Graças a este movimento lento e calculado, a esfera armilar gira de acordo com os movimentos dos planetas e estrelas, como haviam sido observados na época. Ma Jun integrou macacos horizontais em seus mecanismos e cria vários brinquedos mecânicos ativados por rodas d'água. Finalmente, o taoísta Li Lan era um especialista no uso de relógios de água e criou sistemas de balança para pesar a água que é usada no tanque do relógio de água. Todas essas experiências de séculos anteriores foram uma fonte de inspiração para Xing. É, portanto, como seus predecessores, e como alguns de seus sucessores (CF, a torre do relógio de Su Song ), que Yi Xing usou a energia hidráulica para operar e girar sua esfera armilar. Aqui está o que o historiador Joseph Needham diz  :

“Quando o primeiro escapamento veio, em +725 (DC), I-Hsing e Liang Ling-tsan providenciaram dois macacos para acertar as horas, posicionados na superfície do horizonte de sua esfera ou globo. "

Quanto ao uso de mercúrio em vez de água, o primeiro a usar mercúrio líquido para acionar uma esfera armilar foi Zhang Sixun , no ano 979. Ele teve a ideia de fazer essa mudança, pois ao contrário da água, o mercúrio não congela no inverno. Durante a Dinastia Song , o período em que Sixun viveu, o texto de Song Shi (960–1279) menciona Yi Xing e a razão pela qual sua esfera armilar não sobreviveu ao Tang:

“Um mecanismo de equilíbrio de jade (yu heng) (ou seja, o escapamento) é erguido atrás (lit. fora) de uma cortina, segurando e resistindo (chhih o) às colheres principais (shu tou). A água é derramada girando a roda (chu shui chi lun). Abaixo, há uma roda dentada (chi lun) com 43 (dentes). Existem também ganchos, alfinetes e hastes interligadas, umas segurando as outras (kou chien chiao tsho hsiang chhih). Cada (roda) move a próxima sem depender de nenhuma força humana. A roda mais rápida gira a cada dia através de 2.928 dentes (chhih), a mais lenta move-se 1 dente a cada 5 dias. Essa grande diferença existe entre a velocidade das rodas, mas todas elas dependem de um único mecanismo de direção. Em precisão, o motor pode ser comparado à própria Natureza (lit. o criador de todas as coisas; tsao wu che). Quanto ao resto, é quase igual ao aparelho feito (há muito tempo) por I-Hsing. Mas aquele projeto antigo empregava principalmente bronze e ferro, que corroía e enferrujava de modo que a máquina deixava de se mover automaticamente. A planta moderna substitui essas peças por madeira dura, tão belas como o jade ... ”

Aqui está o que dizem os textos dinastia Tang que remonta ao IX th  século, o trabalho de Yi Xing, instrumentos astronômicos VIII th  século e o destino de sua esfera armilar:

“Um (destes) foi feito à imagem dos céus redondos (yuan thien chih hsiang) e nele foram mostradas as mansões lunares (hsiu) em sua ordem, o equador e os graus da circunferência celestial. A água, fluindo (em conchas), girou uma roda automaticamente (chu shui chi lun, ling chhi tzu chuan), girando-a (a esfera) uma volta completa em um dia e noite. Além disso, havia dois anéis (rodas iluminadas) encaixados ao redor da (esfera) celeste externa, tendo o sol e a lua enfiados neles, e eram feitos para se moverem em órbita circular (ling te yun hsing). A cada dia, conforme a (esfera) celeste girava uma volta para o oeste, o sol fazia seu caminho um grau para o leste e a lua 13 e 7/19 graus (para o leste). Depois de 29 e uma fração de rotações (da esfera celeste), o sol e a lua se encontraram. Depois de fazer 365 rotações, o sol completou seu circuito. E eles fizeram uma caixa de madeira cuja superfície representava o horizonte, já que o instrumento estava meio afundado nela. Isso permitia as determinações exatas dos tempos de amanhecer e anoitecer, lua cheia e lua nova, tardia e pressa. Além disso, havia dois macacos de madeira na superfície do horizonte, tendo um um sino e o outro um tambor à sua frente, o sino sendo tocado automaticamente para indicar as horas, e o tambor sendo batido automaticamente para indicar os quartos. "

"Todos esses movimentos foram realizados (por máquinas) dentro do invólucro, cada um dependendo de rodas e eixos (lun chu), ganchos, pinos e hastes interligadas (kou chien chiao tsho), dispositivos de acoplamento e travas verificando mutuamente (kuan so hsiang chhih ) (ou seja, o escapamento). Visto que (o relógio) mostrava boa concordância com o Tao do Céu, todos na época elogiaram sua engenhosidade. Quando tudo foi concluído (em +725), foi chamado de 'Mapa dos Céus com Visão Esférica de Pássaro e Impulsionado pela Água (Shui Yun Hun Thien Fu Shih Thu) ou' Motor de Água Modelo de Esfera Celestial 'e foi configurado em frente ao Wu Chheng Hall (do Palácio) para ser visto pela multidão de funcionários. Os candidatos aos exames imperiais (em +730) foram convidados a escrever um ensaio sobre o novo armilar (relógio). Mas não muito tempo depois, o mecanismo de bronze e ferro começou a corroer e enferrujar, de modo que o instrumento não podia mais girar automaticamente. Portanto, ele foi relegado ao (museu do) Colégio de Todos os Sábios (Chi Hsien Yuan) e saiu de uso. "

budismo

Embora pertencesse à escola Chan do norte, ele foi aluno do mestre tântrico indiano Shubhakarasimha, o que mais tarde o levou a escrever um comentário sobre o Maha Vairochana Sutra . Este trabalho teve uma forte influência no monge japonês Kūkai, fundador do Budismo Shingon .

Fez uma longa peregrinação à Índia, por via marítima, passando pelo império de Sriwijaya , que narrou, tal como o seu quase contemporâneo, o monge Xuanzang . Estas contas altamente detalhado informe-nos sobre a vida e Monumentos budistas visível no VII th  século.

Tributo

O asteróide (1972) Yi Xing foi nomeado em homenagem ao astrônomo chinês.

No templo budista Tiantai de Guoqing , localizado no Monte Tiantai, na província de Zhejiang , há um pagode erguido do lado de fora do templo, que é conhecido como o monge memorial do pagode Yi Xing. Seu túmulo também está localizado no Monte Tiantai.

Notas e referências

  1. Hsu, 98.
  2. Hsu, 99.
  3. Needham, Vol. 4, 532.
  4. Needham, Volume 4, 470.
  5. No que diz respeito à grafia usada neste trecho da obra de Needham, deve-se lembrar que ele ainda estava usando o método de Wade-Giles , mesmo que o método Hanyu Pinyin tivesse se tornado em 1976 o sistema de romanização do mandarim oficialmente promovido pela República Popular da China
  6. Needham, Volume 4, 165.
  7. Needham, Volume 3, 350.
  8. Needham, Volume 4, 471.
  9. Quanto à citação anterior, este texto utiliza a romanização de Wade-Giles
  10. Needham, Volume 4, 499.
  11. Assim como nas citações anteriores, esses textos usam a romanização de Wade-Giles
  12. Needham, Volume 4, 473-474.
  13. Needham, Volume 4, 475.
  14. Repensando o Japão p.  330

Veja também

Bibliografia

links externos