Yudghan de Hamadan
Yudghan de Hamadan ( hebraico : יהודה מהמדן Yehuda MiHamadan ) é um fingidor judaica para o Messias que viveu na Pérsia , por volta do início da VIII th século .
Ele está na origem da seita judaica dos Yudghanites.
Elementos biográficos
Como Abu Isa , vida, práticas e doutrinas de Yudghanites são conhecidos apenas pelos livros de dois heresiologists, Yaakov Al Qirqissani , historiador Karaite da X ª século , e al-shahrastani , um autor muçulmano do XII th século .
De acordo com eles, Yudghan de Hamadan é um discípulo de Abu Issa . Após a batalha de Ra'i, durante a qual Abu Issa desaparece, Yudghan concebe o projeto de formar uma nova seita reunindo os ex-apoiadores de seu mestre. Auto-proclamado profeta, é mais cauteloso que seu antecessor, e não afirma ter recebido a missão divina de libertar os judeus do jugo dos gentios para torná-los politicamente independentes, mas se contenta em arrebanhar as ovelhas perdidas, levando o apelido de ' al-Ra'i ("O Pastor").
Ritos e doutrinas dos Yudghanites
Yudghan assume um grande número de crenças e observâncias do Issawismo, incluindo o reconhecimento de Jesus e Maomé como profetas para seus próprios povos e a proibição do consumo de carne e vinho. Ele atribui maior importância ao jejum e oração do que à observância das leis cerimoniais, afirmando que as leis relativas ao Shabat e aos feriados judaicos são observadas na Diáspora apenas como uma lembrança, e não têm caráter obrigatório.
Sob a influência do sufismo , que começou a se espalhar em seu tempo entre os maometanos residentes entre os magos (sacerdotes de Zoroastro), Yudghan adotou uma leitura mística da Torá em detrimento de seu significado literal e professou que todas as crenças religiosas são alegorias. No entanto, ele rejeita a doutrina Sufi da predestinação, e neste ponto se aproxima da doutrina rabínica do livre arbítrio.
Ele ainda afirma, em oposição às visões tradicionais, e de acordo com certas idéias motazilitas, que Deus não pode ser representado com atributos materiais (ou seja, antropomórfico), e que os relatos bíblicos de Seus atos e pensamentos não podem ser entendidos literalmente.
Posteridade
Yudghan atrai muitos discípulos, que continuam as práticas de seu mestre muito depois de sua morte, e o reverenciam tanto que estão convencidos de que ele retornará para lhes ensinar uma nova doutrina.
De acordo com Shahrastani, um dos seguidores de Yudghan, chamado Mushka, fundou a seita de Al-Mushkaniyyah (Mushkanites), que difere daquela dos Yudghanites apenas no desejo de propagar seus ensinamentos aos judeus pela força, se necessário. Diz-se que Mushka deixou Hamadan à frente de uma tropa de guerrilheiros, todos supostamente mortos em Qom , a leste de Hamadan.
Alguns estudiosos afirmam que os “chamados Yehudim ”, mencionados por Saadia Gaon em seu Emounot veDeot durante sua crítica à metempsicose, são os Yudghanites, a seita ainda ativa em seu tempo. No entanto, nem Qiriqissani nem Sharastani relatam tal crença entre eles, então parece mais provável que Saadia castigue quaisquer judeus que professem esta tese pitagórica, sejam eles caraítas, rabbanitas ou outros.
Notas e referências
- E não al-da'i, conforme escrito por al-shahrastani - cf. Shahrastani, Kitab al-Milal wal-Niḥal, ed. Cureton, Londres 1846, p. 168
Fonte
Este artigo contém trechos do artigo "YUDGHANITES", de Joseph Jacobs & Isaac Broydé, a Enciclopédia Judaica de 1901-1906, cujo conteúdo é de domínio público .