| Aniversário | Hangzhou |
|---|---|
| Atividade | Pintor |
| Período de actividade | 1336-1364 |
Zhang Wu - pintor chinês da XIV ª século , activa no sentido 1340-1365. Suas datas de nascimento e morte não são conhecidas.
Zhang Wu vem de Hangzhou e tem uma breve carreira no serviço público, mas pede demissão por desânimo, possivelmente vítima de discriminação contra os chineses no sul. Ele é amigo do erudito e calígrafo Yang Weizhen e também do rico patrono Gu Dehui (1310-1369); em 1348, ele pintou para este último uma Mesa da elegante assembleia na montanha de Jade . Podemos supor que, como outros estudiosos da era Yuan , ele garantiu sua subsistência orientando sua pintura de forma a gozar da hospitalidade e dos favores de um patrono como Gu Dehui.
Um gênero de pintura de personagens é representado pelas obras de Zhang Wu, discípulo de Li Gonglin , mais conhecido por suas numerosas séries de ilustrações das "Nove Canções", odes xamânicas do Estado de Chu do século IV aC, às vezes atribuídas aos poeta Qu Yuan . O modelo clássico para essas ilustrações é o conjunto pintado pelo próprio Li Gonglin no estilo baimiao , e as pinturas de Zhang Wu (c. 1340-1365), das quais restam três rolos, são mais ou menos baseadas nas de Li Gonglin. O mais antigo dos três pergaminhos restantes de Zhang Wu, concluído em 1346, está alojado no Museu de Jilin ; A senhora do rio Xiang é uma das personagens.
Como A Ninfa do Rio Luo na pintura atribuída a Gu Kaizhi , a Senhora de Xiang é representada pelo poeta como um objeto de desejo, que "volta para mim seus olhos negros cheios de luxúria", e ambos devem se encontrar na mesma noite para um encontro romântico. Mas, ainda como a ninfa do rio Luo, ela aparece na pintura como uma espécie de sílfide desprovida de corporeidade, movendo-se acima da onda com longas velas voando ao seu redor. A pintura de Zhang Wu também afasta o personagem de toda sensualidade, como deve ter feito o original de Li Gonglin, com um desenho linear, frio e organizado que pode ser descrito como neoclássico .
A popularidade das pinturas de imortais taoístas , divindades xamânicas e outros assuntos semelhantes, tanto entre os estudiosos quanto na corte Yuan , é parte de um fenômeno maior de revivificação de crenças e práticas religiosas que afeta todos os estratos do mundo. Sociedade e leva formas mais intelectuais entre a elite, mais flexíveis entre o povo. Seitas populares taoístas estão se desenvolvendo, especialmente no Norte; meus mongóis e outros povos não chineses praticam o budismo esotérico ou o lamaísmo tibetano ; O Budismo Chan mantém sua força; Surgem seitas sincréticas , que combinam elementos emprestados dessas diferentes correntes com o moralismo confucionista .
Alguns artistas estão profundamente ligados às seitas taoístas e sincréticas . As implicações religiosas também podem ser motivadas por considerações práticas, à medida que as famílias doam suas propriedades para templos na tentativa de escapar de pesados impostos e sobreviver nestes tempos perigosos. As técnicas modestas e refinadas preferidas pelos estudiosos, como o belo desenho do baimiao de Zhang Wu, com essas alusões distantes à antiguidade, são, por razões óbvias, inadequadas para imagens religiosas destinadas a serem penduradas em templos e vistas por multidões de fiéis; o efeito visual deve ser mais ousado e o impacto emocional mais forte.