Heraclides du Pont



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Heraclides du Pont
Biografia
Aniversário
Morte
Nome na língua nativa
Ἡρακλείδης ὁ Ποντικός
Tempo
Atividades
Outra informação
Movimento
Mestres

Heraclides de Pontus ou Heraclides de Pontus (em grego antigo Ἡρακλείδης ὁ Ποντικός ), é um filósofo grego Platão a IV ª  século  aC. DC (nascido em 388 e falecido em 310). De acordo com Sotion , doxógrafo e gramático de Alexandria , ele era ativo na Academia de Platão até a morte de Speusippus  ; ele se tornou o aluno de Aristóteles depois de deixar seu primeiro professor. Um sistema heliocêntrico parcial é atribuído a ele , mas essa atribuição não parece ser solidamente fundada: Heráclides não foi um astrônomo, mas um divulgador e um polígrafo, e acima de tudo o sistema cosmológico em questão toma como base a teoria matemática dos epiciclos estabelecido apenas no século seguinte, por Apolônio de Perga .

Biografia

Ele nasceu em Héraclée du Pont (atual Ereğli ) em uma família rica do reino de Ponto  ; seu pai e filho são chamados de Eutífron. De 365 a 339 AC. AD , ele foi para Atenas e frequentou a Academia de Platão , onde conheceu Speusippe e Aristóteles . Ele fica temporariamente na Academia de Platão, quando realiza sua última viagem à Sicília . Em 339, com a morte de Speusippe - sobrinho e sucessor de Platão  - Xenócrates foi eleito acadêmico da Academia em seu lugar, por uma estreita maioria. Ele então deixou a Academia para sempre e foi fundar sua própria escola em sua cidade natal. Heráclides, o Pôntico, parece ter tido um certo Dionísio quando jovem discípulo. Heráclides abraçou as doutrinas pitagóricas , cirenaicas ou epicuristas no final de sua vida.

Preocupado com a glória, testemunhos antigos o descrevem como o corruptor de emissários que sua cidade de Héraclée du Pont enviou para coletar um oráculo da Pítia em Delfos , para permitir que ele ocupasse um cargo político. Ele morreu - dizem - ao cair de um teatro, quando já era velho.

Sua teoria da invenção da palavra "filosofia"

“Segundo o depoimento de Heráclides du Pont, Pitágoras teria tido uma erudita entrevista com Leão, tirano de Phlionte . Como este último admirava seu gênio e sua eloqüência, perguntando-lhe em qual arte se baseava, Pitágoras teria recusado o epíteto de "sábio" ( sophos ) e respondido que não conhecia nenhuma arte, mas que era um filósofo (philo -sophos) . Leon ficou surpreso com este novo termo e perguntou quais eram as diferenças entre filósofos e outros homens. Pitágoras respondeu que a vida humana era comparável àquelas assembleias às quais ia toda a Grécia durante os grandes jogos  : alguns vinham lutar por uma coroa; outros procuram comercializar lá; os outros, enfim, não estão interessados ​​em aplausos ou ganho, mas vêm simplesmente para ver o que acontece nos jogos. Da mesma forma, na vida, uns são escravos da glória, outros do dinheiro, mas outros, mais raros, observam cuidadosamente a natureza: “São eles que se chamam amigos da sabedoria. Quer dizer, filósofos ', comenta Cícero . Essa história foi contada em um diálogo de Heracleides, Abarys , perdeu, mas percebe Cícero , especialmente Jâmblico .

Filosofia

Heráclides, o Pôntico, é discípulo de Platão , mas sua obra é igualmente aristotélica . F. Wehrli o classifica entre os aristotélicos . De acordo com Jean-Paul Dumont , Heraclides du Pont foi sucessivamente um discípulo de Platão, Speusippe e Aristóteles . Como Cléarque de Soles , ele é um dos aristotélicos que não se inclina para o materialismo ( Dicéarch , Aristoxène , Straton de Lampsaque ), mas para um platonismo que separa a alma do corpo. Heráclides retomou as teorias dos pitagóricos, que acreditavam que as almas despojadas de seus corpos seguiam a Via Láctea , porque as almas são compostas de luz astral.

Ciência

De acordo com Chalcidius , ele apresentou a tese de um sistema geocêntrico onde Vênus gira em torno do Sol para explicar as variações no brilho.

Este sistema, estendido a Mercúrio , é conhecido por Adraste de Aphrodisia (citado por Theon de Smyrna ). Vitruvius , Cicero citado por Macrobe e Martianus Capella . Ele parece antecipar o modelo que Tycho Brahe desenvolverá .

Depois de Filolau de Crotone , Heráclides o Pôntico teria sido um dos primeiros a apoiar a tese da rotação da Terra sobre si mesma em seu eixo, a cada dia de 24 horas, para explicar o movimento aparente das estrelas durante o noite. Para ele, a esfera do céu estrelado é sempre fixa. Assim, ele foi capaz de evitar acreditar nas evidências falsas e enganosas da aparente rotação diária dos corpos celestes que se movem ao redor da Terra. Como os personagens fictícios de seu tratado Sobre os Pitagóricos , Ecphante e Hicétas , Heráclides acreditava no movimento diário causado pela rotação do planeta Terra em seu eixo. Ele afirmou que a abóbada celeste é fixa, e que apenas a Terra está em movimento e gira em torno de seu eixo; esse movimento explica, segundo ele, a ilusão do movimento de todas as estrelas. Observando as dificuldades e incertezas apresentadas pelos manuscritos do Timeu de Platão em 40 aC, ele resolveu sustentar que era a terra que se movia pelo círculo oblíquo do Zodíaco girando em torno de seu eixo. Ao fazer Mercúrio e Vênus girarem em torno do Sol, mas mantendo a Terra como seu lugar central, ele foi finalmente um dos primeiros filósofos a abrir caminho para o heliocentrismo . Posteriormente em seus próprios escritos, Copérnico reivindicará Heráclides como seu digno predecessor quanto a esta hipótese judiciosa: “Heráclides du Pont e Ecphantos não dão, é verdade, à Terra um movimento de translação [revolução ao redor do Sol, heliocentrismo] ... a partir daí, também comecei a pensar sobre a mobilidade da Terra. "

História

Em vários diálogos que escreveu, ele apresentou oradores, reis, poetas famosos iniciando jogos oratórios. Seu Tratado sobre o Poder dava muitas informações sobre a história dos reis gregos e, de acordo com Heráclides du Pont, “  Periandro , filho de Cypselos , natural de Corinto , descendia dos Heráclides . Casou-se com Lyside, a quem chamou de Melissa: ela era filha de Proclea, o tirano de Epidauro , e de Eristheneus, ela mesma filha de Aristócrates e irmã de Aristodemo, que estendeu seu poder sobre quase toda a França. ' Arcádia  ' . Assim, os reis de Orquomene teriam reinado sobre quase toda a Arcádia.

Também indicava que os lídios , um povo da Ásia Menor ocidental, foram os primeiros a cunhar dinheiro. O filósofo peripatético Teofrasto contradiz Heráclides sobre o tema da lei de Dracon que condenava à morte qualquer pessoa declarada ociosa, isto é, de quem não se pode definir ou adivinhar nem a condição nem os recursos: Heráclides diz que é uma lei de Sólon , e que Pisístrato o imitou e generalizou; Teofrasto afirma que é uma lei de Sólon que já havia sido aplicada.

Poesia

Segundo Heráclito, a Ilíada e a Odisséia de Homero seriam os textos alegóricos mais antigos; ele citou em sua obra Allégories homériques , a ode ode 58 de Anacreonte, como um modelo perfeito do gênero.

Suas obras

Autor de inúmeras obras nos mais diversos campos, restam apenas os títulos de suas obras e alguns fragmentos de seus textos. Ele teria escrito Constituições baseadas nas Constituições de Aristóteles , mas não temos certeza; poderia ser outro autor com o mesmo nome, Héraclide Lembos .

  • Alegorias homéricas
  • Sobre o poder (diálogo político)
  • Sobre a natureza (diálogo filosófico)
  • Sobre o Prazer (diálogo filosófico)
  • Sobre as coisas de Hades (diálogo)

Não deve ser confundido com outro Heracleides Pontic , gramático I st estudante século Dídimo .

Notas e referências

  1. Pierre Pellegrin ( dir. ), Ética em Nicomaque  : Aristóteles, Obras Completas , Paris, Éditions Flammarion,, 2923  p. ( ISBN  978-2-08-127316-0 ) , p.  2868.
  2. HB Gottschalk, Heraclides of Pontus , p.  3-6 .
  3. Este Dionísio Heracleot teria seguido os ensinamentos de Alexinos e Menedemus de Eretria
  4. Richard Goulet , Dicionário de filósofos antigos , volume III, edições do CNRS , 2000, sv
  5. Ver Diógenes Laërce , Vidas, doutrinas e frases de ilustres filósofos [ detalhe das edições ] ( leia online )e Philodemus em seu Index Academicorum .
  6. Testemunho de Cícero nos Tusculans , livro V, citado por Jean-François Mattéi , Pythagoras and the Pythagoreans , Que sais-je n o  2.732, Presses Universitaires de France, p.  3 e 4 .
  7. Joseph Moreau , Aristotle and his school , PUF, 1962, p.  269-271.
  8. Heraclides du Pont, fragmentos 93-99.
  9. Couderc 1966 , p.  56
  10. Couderc 1966 , p.  59.
  11. "Também pode ser que haja apenas uma esfera oca comum às três estrelas e que as três esferas sólidas, na espessura desta, tenham apenas um e o mesmo centro, a menor seria a esfera realmente sólida do sol, em torno do qual estaria o de Mercúrio; Em seguida, cercando as outras duas, viria a de Vênus, que preencheria toda a espessura da esfera oca comum. " Theon de Smyrna, Exposição de conhecimento matemático útil na leitura de Platão, Astronomia, 33.
  12. “A estrela de Vênus e a de Mercúrio, fazendo sua revolução em torno do Sol que serve de centro, retrocedem seus passos e se atrasam em certos casos; em outros, até mesmo eles permanecem estacionários no meio dos signos, pelo efeito de sua marcha circular. » De Architectura , L.IX, cap. 1, 6.
  13. "A órbita do Sol é colocada abaixo da de Mercúrio, e este último tem a órbita de Vênus acima dela; daí segue-se que esses dois planetas aparecem às vezes acima, às vezes abaixo do sol, conforme ocupem a parte superior ou inferior da linha que devem descrever. " Macrobius Commentary Dream of Scipio , L. 1, c. 19
  14. "Vênus e Mercúrio, embora tenham amanheceres e entardeceres todos os dias, no entanto, não circundam a Terra com seus círculos, mas giram em torno do Sol fazendo um circuito mais extenso e, finalmente, colocam o centro de seus círculos no Sol” . The Marriage of Philology and Mercury .
  15. Bruce Eastwood, “Heraclides and Heliocentrism: Textos, Diagramas e Interpretações”, em Journal for the History of Astronomy 23 (1992): 233-60.
  16. Fragmentos 104-108 ed. Wehrli.
  17. Copérnico  : Carta ao Papa Paulo III , prefácio às Revoluções dos orbes celestes. (De revolutionibus orbium caelestium) , 1543.
  18. O papiro Oxyrhynchus IV 664 contém os restos de três colunas desta obra de Heráclides, em grego antigo  : Περὶ ἀρχῆς . A obra às vezes é traduzida como "Do Governo" .
  19. Livro sobre o poder Diógenes Laërce , Vidas, doutrinas e frases de ilustres filósofos [ detalhe das edições ] ( ler online ) : Os 7 Reis Magos
  20. Tratado de Leis , XXV.
  21. Fragmentos editados por Adamantios Coray , texto Prodomos 1805, na revista Hellenic Library .

Bibliografia

Fragmentos de Heraclides du Pont

  • O. Voss, De Heraclidis Pontici vita et scriptis , 1896.
  • Fritz Wehrli, Die Schule des Aristoteles. Texte und Kommentare , Basel, ed. Schwabe, 1944-1960, t. VII: Herakleides Pontikos , 1953, junco. Basel e Stuttgart 1969.
  • Graziella Fanan, Heraclides Ponticus. Fragmenta et testemunha , apud Corpus dei papiri filosofici greci et latini , Florença, 1992, p.  214-219 .
  • Heráclides do Ponto. Textos e traduções , editados por Eckart Schütrumpf; tradutores Peter Stork, Jan van Ophuijsen e Susan Prince, Piscataway, NJ, Transaction Publishers, 2008.

Estudos sobre Heraclides du Pont

  • Pierre Boyancé , “Sur l'Abaris d'Héraclides le Pontique”, Revue des Études Anciens (REA), 36 (1934), p.  321-352 ( Leia online ).
  • Pierre Duhem , Le Système du Monde: Histoire des doctrines cosmologiques de Platão a Copérnico , t.  I e III, Biblioteca Científica Hermann,( leia online ) , p.  404-418 (volume I) e 47-50 (volume III).
  • (pt) HB Gottschalk, Heraclides of Pontus , Oxford, 1990.
  • Th. H. Martin, Memórias sobre a história das hipóteses astronômicas entre os gregos e romanos, parte 1, cap. V, § 3 (Memórias da Academia das Inscrições e sino das Letras, vol. XXX, 2 e parte, 1881) .
  • Paul Tannery , "Sur Héraclide du Pont" (1899), Scientific Memories , Gauthiers-Villars, 1912 ff, t. IX, p.  253-259 .
  • (de) Fritz Wehrli, Die Schule des Aristoteles. Texte und Kommentare , Basel, ed. Schwabe, 1944-1960, t. VII: Herakleides Pontikos , 1953, junco. 1969.
  • (pt) Heráclides do Ponto. Discussão , editada por William W. Fortenbaugh, Elizabeth Pender, New Brunswick, NJ: Transaction Publishers, 2009.
  • Benoit Guilielmo, “  Heráclides o Pôntico: Contribuição para o estudo dos fragmentos filosóficos  ” [PDF] (Tese para o Mestrado em Filosofia), sobre academia.edu ,(acedida em 1 r outubro 2020 ) .
  • Paul Couderc , History of Astronomy , vol.  165, Paris, University Press of France, col.  "O que eu sei ",( Repr.  6 th ed. 1974) ( 1 st  ed. 1945), 128  p. , p.  55-56

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