Batalha de Mu'tah

Batalha de Mu'tah

Informações gerais

Datado	Setembro 629 / Jumada al-Awwal 8 AH
Localização	Mu'tah  (en) , a leste da Jordânia e al-Karak
Resultado	Vitória bizantina Sucesso defensivo estratégico muçulmano
Mudanças territoriais	Influência muçulmana entre as tribos árabes da região

Beligerante

Gassânidas do Império Bizantino

Árabes muçulmanos

Comandantes

Theodore Heraclius Churahbil ibn Amr (en)

Zayd ibn Haritha † Jafar ibn Abi Talib † Abd Allah ibn Rawaha † Khalid Ibn Al Walid

Forças envolvidas

Estimativa moderna  : 10.000 homens (no total) Fontes islâmicas  : 100.000 homens 100.000 homens

3.000 lutadores

Perdas

Fontes islâmicas desconhecidas  : 3.350 mortos

Fontes islâmicas  : 12 mortos

Batalhas de Muhammad - Guerras Árabes-Bizantinas

Batalhas

Muta - Tabouk - Yarmouk Coordenadas 31 ° 02 ′ norte, 35 ° 42 ′ leste

A batalha de Mu'tah (em árabe  : غزوة مؤتة ) ocorre em setembro de 629 perto da vila de Mu'tah  (no) leste do Jordão e al-Karak , entre uma tropa de combatentes muçulmanos enviada pelo profeta Muhammad e um bizantino exército . Esta é a primeira batalha entre muçulmanos e bizantinos.

Em fontes históricas islâmicas, a batalha é geralmente descrita como uma tentativa dos muçulmanos de retaliar pelo assassinato de um emissário enviado a um dos líderes Ghassanid . De acordo com fontes bizantinas , os muçulmanos planejavam lançar um ataque em um dia de festa. O vigário bizantino local, sabendo de seus planos, reuniu várias guarnições. Diante do grande número de tropas bizantinas, os muçulmanos recuam para o sul, onde começa a luta na aldeia de Mu'tah, para onde os muçulmanos são derrotados. De acordo com fontes muçulmanas, depois que três de seus líderes foram mortos, o comando foi dado a Khalid ibn al-Walid, da tribo coraixita , que conseguiu salvar o restante da força.

Ao retornar a Medina , Muhammad considerou a batalha uma vitória e deu-lhe o título de Sif Min Soyûf Allah ("a espada de Deus" em árabe ). No entanto, alguns historiadores modernos afirmam que esta batalha foi apenas uma expedição para conquistar os territórios dos árabes que viviam a leste da Jordânia .

Contexto

O pacto de al-Houdaybiyya estabeleceu uma trégua entre as forças muçulmanas em Medina e as forças Quraychite que ainda controlavam Meca . Badhan , o governador Sassanid do Iêmen  (on) , e a maioria das tribos da Arábia do Sul também se converteram ao Islã e se juntaram a Medina para aumentar as forças do exército. Muhammad estava, portanto, livre para se concentrar nas tribos árabes em Cham .

Historiadores muçulmanos relatam que Maomé enviou vários mensageiros, em particular para as tribos nômades de Banu Sulaym e Dhat Talh localizadas no Norte (tribos sob a proteção dos bizantinos). Al-Harith ibn 'Omaïr Al-Azdi foi acusado de levar uma carta ao chefe de Bosra, mas foi interceptado no caminho por Churahbil ibn Amr  (em) que o capturou, o algemaram e depois decapitaram . Muhammad ficou comovido ao ouvir essa notícia e mobilizou um exército para punir os culpados.

Esta expedição foi o maior exército muçulmano levantado contra um não-mecano ou exército aliado dos habitantes de Meca, exceto durante o evento da Batalha do fosso e seria o primeiro confronto com os bizantinos.

Mobilização de exércitos

De acordo com historiadores muçulmanos, Maomé despachou 3.000 soldados do exército muçulmano para a área no mês de Joumada al-Awwal em setembro de 629 . Zayd ibn Haritha foi nomeado para liderar as tropas. Se ele fosse morto, Jafar ibn Abi Talib teria que substituí-lo e Abd Allah ibn Rawaha iria sucedê-lo se ele também fosse morto. Um estandarte branco foi feito e amarrado à ponta de uma lança, então dado a Zayd. Finalmente, se este último fosse morto, ele deixava que os soldados escolhessem um líder. Observando essa decisão, um judeu de Medina se dirigiu a Maomé  :

“Ó Abu al-Qasim (apelido de Muhammad), se você é realmente um Profeta, todos aqueles que você acabou de nomear estão irremediavelmente perdidos. Quando nossos Profetas de Israel, depois de colocarem um general à frente de seus exércitos, acrescentaram: “e, se for morto, nomeie-o em seu lugar. É que infalivelmente ele teve que ser morto. "

O judeu então se voltou para Zayd e disse: "Juro para você", disse ele, "que se Maomé for realmente um profeta, você não retornará desta expedição." " Zayd respondeu: “Eu juro para você que Muhammad é o Profeta de Deus. "

Muhammad acompanhou as tropas até Thâniât al-Wadâ` (o Passo das Despedidas) para dar-lhes suas recomendações finais. Eles deveriam ir ao local onde ocorrera o assassinato de al-Hartih e convidar as pessoas a abraçarem o Islã; se respondessem positivamente, não haveria guerra, caso contrário, o combate seria a única alternativa. Ele pediu :

“Lute contra os negadores em nome de Deus, não quebre um pacto e não traia, e não mate sob nenhum pretexto um recém-nascido, uma mulher, um velho ou um eremita; não corte nenhuma árvore nem derrube uma casa. "

O líder dos Gassânidas foi informado desta expedição e preparou suas forças. Ele também pediu ajuda aos bizantinos. Historiadores muçulmanos relatam que o imperador bizantino Heráclio montou um exército e correu para ajudar seus aliados árabes. Outras fontes dizem que o líder era na verdade o irmão do imperador, Theodore. A força combinada dos soldados do exército romano e de seus aliados árabes é geralmente estimada entre 100.000 e 200.000 homens, de acordo com fontes muçulmanas.

O exército muçulmano marchou para o norte em direção a Ma'an (Jordânia), uma cidade que faz fronteira com a antiga Síria. Eles aprenderam que Heráclio tinha mobilizado 100.000 homens, que haviam sido acrescentados 100.000 homens das tribos de Lakhm , Judham , Balqin , Bahra e Baliyy . Outros historiadores argumentam que é provável que esses números sejam baseados em rumores locais .

Os muçulmanos não imaginaram enfrentar um exército tão grande e passaram duas noites debatendo essas condições desfavoráveis. Alguns sugeriram escrever a Muhammad para pedir seu conselho, mas Abd Allah ibn Rawaha os repreendeu por isso e se dirigiu a eles da seguinte forma:

“Juro por Deus que o que você teme é exatamente por isso que você saiu, isto é, o martírio. Não lutamos contra pessoas em número, força ou multidão, mas por aquela fé com a qual Deus nos abençoou; pressa para ganhar uma dessas duas coisas, vitória ou martírio. "

A batalha

Os muçulmanos juntaram-se aos bizantinos em seu acampamento na aldeia de Musharif (uma das cidades de al-Balqa na Jordânia hoje) com a intenção de iniciar um confronto, mas retiraram-se para Mu'tah  (in) para montar acampamento. Foi aqui que os dois exércitos lutaram entre si. Algumas fontes muçulmanas relatam que a batalha foi travada em um vale entre duas colinas, o que reduziu muito a vantagem bizantina em termos de sua superioridade numérica . A ala direita foi colocada sob o comando de Qutba ibn al-Udhri , a ala esquerda sob o comando de Ubada ibn Malik al-Ansari . Uma luta frontal opôs os dois campos.

Durante a batalha, os três líderes muçulmanos caíram um após o outro: Zayd ibn Haritha caiu primeiro, morto. Jafar ibn Abi Talib assumiu, agarrando a faixa e lutando ferozmente. Ele então desmontou e cortou os jarretes do cavalo até perder a mão direita. Ele pegou o estandarte com a mão esquerda, mas também foi cortado. Ele abraçou a bandeira com os braços até que um soldado bizantino o atingiu, cortando-o ao meio. Al-Bukhari relata que havia cinquenta ferimentos no corpo de Jafar, mas nenhum foi carregado nas costas. Abd Allah ibn Rawaha deu um passo à frente e, após um breve momento de hesitação, atirou-se para a luta em seu cavalo e, por sua vez, caiu após ser fatalmente atingido.

Khalid ibn al-Walid assume o comando

Um homem do Banu 'Ajlan , chamado Thabit ibn Arqam , pegou o estandarte e convocou os muçulmanos a nomear um novo líder. Essa honra foi concedida por unanimidade a Khalid ibn al-Walid , um soldado experiente e estrategista de grande valor.

Al-Bukhari relata que a luta foi tão intensa que Khalid ibn al-Walid teve que usar nove espadas quando todas quebraram na batalha; apenas um grande sabre iemenita resistiu. Nesse ínterim, Muhammad contou às pessoas em Medina sobre as informações que foram "reveladas" a ele.

À noite, Khalid ibn al-Walid mudou completamente a posição de suas tropas e formou uma retaguarda que ele equipou com novos estandartes. Ele também ordenou que a cavalaria recuasse para trás de uma colina durante a noite e escondesse seus movimentos, para então retornar durante o dia quando a batalha recomeçasse e levantar tanta poeira quanto possível. Sua intenção era fazer os bizantinos acreditarem que os reforços de Medina estavam chegando .

Na manhã do segundo dia de batalha, ciente da situação crítica em que se encontravam os muçulmanos, ele preparou seu exército para a retirada, reorganizando as alas esquerda e direita do exército muçulmano e trouxe na primeira linha um grupo de lutadores que estavam anteriormente na retaguarda, de modo que o medo conquistou os corações dos bizantinos , sempre com o objetivo de fazê-los acreditar na chegada de reforços.

Os bizantinos, diante dessa nova estratégia, acreditaram que cairiam em uma armadilha ao serem atraídos para o coração do deserto. Eles cessaram a perseguição, o que permitiu aos muçulmanos recuar para Medina com menos perdas.

Lista de soldados muçulmanos que morreram na batalha

1. Zayd ibn Haritha
2. Jafar ibn Abi Talib
3. Abd Allah ibn Rawaha
4. Ubayd ibn Qays
5. Wahb ibn Sa`d  (ar)
6. Mas`ud ibn al-Aswad  (ar)
7. `Amru ibn Sa`d
8. Suraqa ibn `Amru  (ar)
9. Harith ibn al-Nu`man  (ar)
10. `Amir ibn Sa`d
11. Jabir ibn `Amru  (ar)
12. Abu Kalîb

Em seu Jawâmi'ul Sîrah ibn Hazm ( 994 - 1064 ) acrescenta após esta lista de mártires da batalha de Mu'ta: “Aqueles cujos nomes são conhecidos por nós são os mencionados acima. " , Sem causar um maior número de vítimas no campo muçulmano, é altamente provável que ele teve acesso a um manuscrito da Sirah de ibn Ishaq ( 704  ? - 767 ), que foi consultado e citado fora de ibn Hisham (?? ? - a 834 ) ou Tabari ( 839 - 923 ) por muitos séculos antes de desaparecer como uma citação direta ao XIV th  século al-Dhahabi (falecido em 1348 ), em seu Siyar al A'lam Nubala .

Consequências

Quando os soldados das tropas muçulmanas chegaram a Medina, foram repreendidos por sua retirada e acusados ​​de fuga. Diz-se que Salama ibn Hisham evitou ir à mesquita para não ter que se explicar. Muhammad ordenou que parassem, dizendo-lhes que voltariam para lutar contra os bizantinos novamente e deu a Khalid o título de Sayfullah (a espada de Alá ), um título digno de sua altura, pois ele acabaria por derrotar todos os inimigos, sem ser derrotado uma vez, até sua morte.

Os muçulmanos que morreram nesta batalha são considerados mártires ( shaheed ). Para historiadores muçulmanos como Ibn Hicham e Tabari , esta batalha, longe de ser uma derrota, foi na verdade um sucesso estratégico, eles perderam apenas 12 soldados enquanto 3.350 soldados bizantinos foram mortos. Além disso, os muçulmanos desafiaram os bizantinos e marcaram sua presença entre as tribos árabes beduínas da região. Mais tarde, um mausoléu foi construído em Mu'tah  (en) em seu túmulo.

Críticas aos historiadores sobre o relato original

Para Fred Donner , autor de As primeiras conquistas islâmicas , essa batalha foi uma vitória. Ele tenta destacar o fato de que Maomé enviou suas tropas muitas vezes ao território bizantino: Dhat al-Atla , Mu'ta, Dhat al-Salasil , Tabuk e Dumat al-Jandal . Ele descreve suas intenções da seguinte maneira: "Seu objetivo era provavelmente subjugar rapidamente as tribos árabes nômades que viviam no Hedjaz e as do norte e do sul da Síria, ou pelo menos estender sua influência o suficiente para estabelecer uma aliança com os muçulmanos . " Sobre a batalha de Mu'ta, Donner escreve: "As tribos de Judham e Lakhm estavam ambas entre os aliados dos bizantinos durante o confronto com os muçulmanos em Mu'ta em 629."

Referências

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33. Ibn Ishaq e Ibn Hichâm relatam que o confronto foi um empate para muçulmanos e bizantinos. No entanto, Ibn Kathir diz que é uma vitória estratégica para os muçulmanos.
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35. F. Donner, The Early Islamic Conquests p.  102
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Veja também

Artigos relacionados

• Abu Ubayda ben al-Jarrah - Após a Batalha de Muta
• Batalhas de Maomé - 8 º  ano após a Hijra
• Khalid ibn al-Walid
• Derrota decisiva do Império Bizantino contra o exército de Khalid ibn al-Walid
• Guerras árabe-bizantinas

Bibliografia

• Saifiyyu ar-Rahman al-Mubarakfuri . ar-Rahiq al-Makhtum (O Néctar Selado), Universidade Islâmica de Medina, Darussalam Publishing ( ISBN  1-59144-071-8 )
• Muhammad Husayn Haykal , A Vida de Muhammad . Islamic Book Service, 1995. ( ISBN  1-57731-195-7 )
• Walter E Kaegi, Bizâncio e as primeiras conquistas islâmicas . Cambridge: Cambridge University Press, 1992

links externos

• (pt) Ar-Raheeq Al-Makhtum (O Néctar Selado)
• (pt) A Vida de Muhammad
• (pt) Espada de Allah