Boné frígio

Este artigo é um esboço sobre a história da França e da história .

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O boné frígio é uma cobertura para a cabeça (ou penteado) , geralmente na cor vermelha , que pode ou não ter uma cocar azul-branco-vermelha .

É um dos símbolos da República Francesa e um dos atributos de Marianne , mas também de muitos países latino-americanos . É tradicionalmente considerado um boné de origem antiga da Anatólia , mais precisamente da Frígia , daí o seu nome.

O boné frígio deriva seu simbolismo de liberdade de sua semelhança com o píleo (chapéu em latim) que usava a cabeça de escravos libertos do Império Romano , representando sua libertação. Nos Estados Unidos , foi um símbolo de liberdade durante a Guerra da Independência . Ainda está presente na bandeira do Estado de Nova York .

Este boné foi retomado na França no início do verão de 1790 como um símbolo de liberdade e civilidade , daí o seu nome "bonnet de la liberté". O boné frígio tornou-se um símbolo da Revolução Francesa e, do outono de 1793 a julho de 1794 (período do Terror ), foi usado em muitas comunidades administrativas do país. Desde a Revolução, o boné frígio usa Marianne , a figura alegórica da República Francesa . Também foi usado pelos Patriotas da rebelião de 1837-39 , heróis do nacionalismo de Quebec , e aparece em várias bandeiras e brasões de países latino-americanos .

Múltiplas origens

Este boné é considerado um empréstimo de um boné tradicional usado pelos frígios , um antigo povo indo-europeu que habitou a Anatólia na antiguidade , que lhe deu o nome. Paris , filho do rei de Tróia Príamo , originário da Frígia, é frequentemente representado com este boné.

No entanto, parece de origem mais antiga, porque é comum a vários povos indo-europeus orientais da Antiguidade, como os trácios , os frígios, mas também o vasto grupo de citas da Eurásia central, muitas vezes representados com um boné frígio ou outro. variações de xícaras pontiagudas. Retomado na iconografia romana tardia , é por exemplo usado por prisioneiros partas (possivelmente de origem cita, os citas sendo numerosos nos exércitos persas nos baixos-relevos do arco de Galério ou da coluna de Arcádio na Pérsia ).

Mais tarde, os mercadores sogdianos , um povo cita que vivia na região de Samarcanda e comercializavam na Rota da Seda , ainda são frequentemente retratados com um boné frígio ou outros bonés cônicos relacionados em estatuetas de cerâmica chinesas. Também é usado pelos sábios em relevos ou nos primeiros afrescos cristãos como um símbolo do mago oriental.

Mitra ou Mitras, o deus dos antigos persas e outros Indo-iranianos, que teria aparecido pelo menos até o XVI th  século  aC. AD , foi representado na forma de um jovem com quase sempre um boné frígio, uma túnica verde e um casaco flutuando no ombro esquerdo; ele estava armado com uma espada que cravou no pescoço de um touro .

O boné frígio sob a Revolução Francesa

Precedentes do Ancien Régime

Também deve ser notado que o boné frígio, com duas adagas cruzadas, foi adotado como um emblema por Henrique III . Sobre este assunto, pode-se consultar uma das últimas memórias de M. Egger, publicada no Journal des savants , sobre o assassinato político na Antiguidade ( The Intermediary of Researchers and Curious , 1895).

Muito antes de figurar no brasão revolucionário da França, em 1675 , o boné vermelho já havia dado seu nome à “  Revolta dos Bonnets Vermelhos  ”, uma revolta popular na Bretanha contra as invasões ilegais do poder real: o imposto sobre a louça. peltre, tabaco e criação de papel carimbado ...

O "boné da liberdade": boné vermelho ou boné frígio? (de 1789 a 1792)

Foi usado durante a Revolução para evocar a liberdade. Se foi imediatamente escolhido como um boné frígio em memória dos escravos romanos libertos, ou se foi o boné vermelho das primeiras bandas de Marselha a chegar a Paris , talvez emprestado dos galériens de Toulon , ou dos montanhistas catalães e depois assimilado a o símbolo frígio, foi, em todo caso, tomado como uma insígnia pelos partidários mais determinados da República. Estão no Arsenal de Viena (Áustria) três bandeiras levadas durante as guerras da Revolução , que, em vez de lanças, trazem na ponta do mastro um chapéu frígio. Este emblema é bastante raro e a maioria das bandeiras não o tem.

Segundo Auguste Dupouy, soldados suíços do Régiment de Châteauvieux que se revoltaram em Nancy contra os seus oficiais foram enviados para a prisão de Brest ( caso Nancy ). Decidido o perdão em 1792 pela Assembleia Legislativa , regressaram a Paris com o boné vermelho do condenado e foram recebidos em triunfo pela população que o adoptou como emblema da República . Em 20 de junho de 1792 , o povo de Paris, que havia investido as Tulherias , obrigou Luís XVI a se cobrir com o boné vermelho, então já identificado como frígio.

De fato, no Journal des Révolutions de Paris (3-10 de outubro de 1789), vemos a gravura de um projeto cockade onde a nação é representada, uma mão nas mesas da Constituição e dos Direitos Humanos; a outra numa trave coroada com o capô frígio da liberdade, sem prejuízo do medalhão Luís XVI , com o escudo da flor-de-lis . Ainda de acordo com Auguste Dupouy, é até possível que a assimilação a um antigo símbolo tenha sido feita para diminuir o alcance provocativo de rebelde, condenado e gala . Em A História da Numismática da Revolução , de M. Hennin (in-4 °, 1826), vemos vários desenhos nos quais brilha este boné frígio, decorado com cocar, como o da medalha relativa à nomeação de Jean Sylvain Bailly como prefeito de Paris , após a tomada da Bastilha  ; a cidade de Paris é aí representada segurando uma lança encimada pela tampa, enquanto à sua esquerda vemos uma embarcação (sem dúvida a lendária embarcação), cuja proa é adornada com lírios. Graças a esta mudança simbólica para a Antiguidade, parte do próprio Tribunal pôde prestar-se de boa vontade à etiqueta da época, como prova a confissão do Marquês de Villette  : “Pegamos o capô da Liberdade sem tanto cerimônia ”( Crônica de Paris, 25 de janeiro de 1790).

A moda do boné frígio (1791-1792)

Após a abolição da nobreza e do brasão de armas, o boné frígio foi afixado aos painéis de seus carros por um grande número de patriotas ricos, e essa moda não foi objeto de qualquer decreto especial, apesar da oportunidade do momento de instituir legalmente o boné frígio como o emblema nacional. Até 1792 , associava-se geralmente, nos municípios e nas secções, o gorro às flores de lírio; foi até colocado acima dela, como um tipo ou expressão de uma soberania superior. Em suma, era o brasão do novo brasão da França, sem que nenhum decreto legislativo regulasse sua adoção.

A moda do gorro, como penteado, data de meados de 1791  ; contagiou-se nos primeiros meses de 1792. Como escreveu o marquês de Villette (12 de julho de 1791): “Este penteado é a coroa cívica do homem livre e do francês regenerado”. Acrescentemos que surge logo a seguir no Champ de Mars , na festa de 14 de julho , no meio das decorações que realçavam o altar da pátria . Quanto ao vermelho, foi adotado, contra a opinião de Robespierre , como o mais vivaz e o mais brilhante, o da chama e da vida; o feroz tribuno não via nenhum sinal de liberdade superior à cocar, e era com ela, disse ele, que queria viver e morrer! Mais entusiasta do que a maioria de seus colegas, o general Kellermann publicou no campo de Wissembourg em 15 de julho de 1792, uma ordem do dia que instituía o boné vermelho como sinal sagrado, que ele proibia de usar para quem não estivesse ali. de uma forma especial, após algum ato de mérito brilhante. Vemos que Kellermann queria fazer disso uma espécie de decoração.

O treinamento era tal, em Paris e em outros lugares, que esse penteado simbólico se tornou um sinal de união e uma forma de responder aos aristocratas  ; os padres constitucionais ainda celebraram a missa de gorro vermelho, como bispo de Bourges , Pierre Anastase Torné .

Um penteado oficial (final de 1792)

Foi na abertura da sessão de 22 de setembro de 1792 (terceira sessão da Convenção ) que, por proposta de Billaud-Varenne , foi decretado que “todos os documentos públicos seriam datados do primeiro ano da República. O selo do Estado terá como legenda as seguintes palavras: República da França. O selo nacional representa uma mulher sentada em um feixe de braços, segurando na mão uma lança encimada pelo boné da liberdade. Este decreto, votado no meio do barulho e mal começada a sessão, não consta do relatório do Moniteur , nem de vários outros jornais.

Vemos que a lança fazia parte do brasão revolucionário, porque respondia melhor às ideias da época do que o feixe consular, e que em 1792 os patriotas a inventaram por falta de armas e munições; tornou-se, a partir de então, inseparável do capô da Liberdade e ajudou-o a elevá-lo às alturas ideais que deveria alcançar. Seguindo uma moção de Gaan de Coulon , a Convenção decretou que os escravos das galés não usariam mais o boné vermelho, publicamente consagrado como emblema de cidadania e liberdade.

Desde 10 de agosto, e apesar da relutância dos jacobinos, os chefes de seção adotaram o boné vermelho. Ele se espalhou em agosto de 1793. Em 16 de Brumário, o conselho geral decidiu que todos os seus membros o usariam. Por outro lado, os republicanos revolucionários não conseguirão impô-lo às mulheres. Em breve, os Sans-Culottes não serão mais os únicos a se gabar disso: os prudentes também vestirão com orgulho um boné vermelho, que abandonarão assim que cair o movimento popular. Por sua vez, a comuna de Paris decidiu (6 de novembro de 1793) que o gorro passaria a ser o penteado oficial de todos os seus membros e, para melhor consagrar a igualdade dos enterros, decidiu que os mortos indistintamente seriam levados para seu último asilo precedido por um comissário decorado com o boné vermelho e cocar.

Popularidade significativa até a era imperial

Após 9 Termidor, uma forte reação surgiu contra o boné vermelho, e eles tentaram fazê-lo desaparecer sem sucesso total, porque ainda estava usando sob o Diretório , e o selo do Conselho dos Quinhentos , o também portava como estado oficial carimbo. Seu reinado se estendeu, apesar do ostracismo com que Bonaparte o atingiu , até o dia seguinte a 18 de Brumário e o início do Consulado, finalmente desaparecendo completamente diante do Império . Tentamos em vão trazê-lo de volta à moda após as revoluções de 1830 e 1848, bem como após 4 de setembro de 1870, mas a opinião pública, que viu nele apenas um despertar do terrorismo de 1793, desprezou esse emblema. o passado .

Quanto ao exército, suas bandeiras eram encimadas por uma ponta de lança de 1791. A Convenção impôs o boné frígio à bandeira do exército, mas pintada no centro do tecido e superando a trave do lictor cercada por ramos de carvalho e louro . Esta insígnia não agradava às tropas e raramente o boné era frígio em todo o seu escarlate nas bandeiras das demi-brigadas, tanto nas bandeiras regimentais como nas de batalhão, pois havia então uma bandeira particular em cada batalhão não provida de a bandeira regimental. Esta bandeira em particular tinha as três cores nacionais dispostas de acordo com o desenho adotado pela demi-brigada . A bandeira regimental carregada pelo segundo batalhão das três demi-brigadas do batalhão tinha as três cores dispostas verticalmente. Substituiu o antigo coronel Bandeira Branca .

Reaparição no XIX th  século

Retorno na França sob a III e República

A Convenção não distribuiu bandeiras às tropas de linha. Os regimentos, como a partir de 1870, tiveram que prover sua massa de manutenção geral, o que lhes permitiu representar o boné frígio pintado no tecido, às vezes na cor cinza, muitas vezes em cinza com a dobra superior pintada de vermelho, o que fazia o boné parecer como um capacete encimado por uma crista escarlate; então, quando os números das semibrigadas foram retrabalhados durante uma última formação, o boné foi geralmente substituído por um capacete antigo encimado por uma crista ou uma juba escarlate ou carmesim, e o capacete pintado na cor prata. Assim eram as bandeiras até o Império. (Cottreau).

Trata-se aqui das tropas regulares e não dos inúmeros corpos e batalhões livres de guardas nacionais cujas insígnias variavam ad infinitum e de acordo com as variações da política e da opinião, como as da guarda nacional de Paris.

Com as mudanças que se seguiram à derrota de 1870, alguns dos Communards de Paris queriam que o boné reaparecesse, em particular os da revista Le Père Duchesne .

Ascensão nas repúblicas da América Latina

Desde o XIX th  século , foi adotado como o emblema heráldica , as seguintes Repúblicas:

Os selos postais da República da Libéria ( África ) gravados em 1860 para a franquia de correspondência, representam a Liberdade com um boné frígio, armado com uma lança e portando um escudo oval. Ela está sentada à beira-mar em uma pedra com esta palavra inscrita: Libéria. Como no selo nacional, um navio, todas as velas fora, aparece no horizonte.

Galeria

Notas e referências

  1. Dicionário latino-francês, online.
  2. Museu em Balaguier
  3. Ver objetos catalães em objetos catalães
  4. Auguste Dupouy, Face au couchant, Brest, a costa e as ilhas , La Renaissance du livre, 1934, p.  171-170 .
  5. ("História da França e dos franceses no dia a dia" André Castelot e Alain Decaux , Librairie Académie Perrin , Éditions Larousse , 1980, Tomo 6 (1764-1814) The Republic-The French under Terror, p.  251 ) ( ISBN  2-262-00173-1 )

Veja também

Bibliografia

Artigos relacionados

links externos