O Iluminismo [ tem ʊ f ˌ k l ɛ ː ʀ ʊ ŋ ] é uma corrente de pensamento, que se estende aproximadamente os anos 1720 - 1730 para os anos 1775 - 1785 , durante o qual desenvolve o Sturm und Drang . Essa corrente intelectual é frequentemente identificada com o Iluminismo . O termo Aufklärung é usado na Alemanha desde 1770 e abrange conceitos particularmente complexos.
Gottfried Wilhelm Leibniz (1646 - 1716), filósofo , matemático e cientista , é notavelmente o autor dos Ensaios de Teodicéia (1710) e da Monadologia (1714). Nos Ensaios de Teodicéia , Leibniz afirma que, em virtude de sua perfeição, Deus só poderia criar "o melhor de todos os mundos possíveis ": "Resulta da suprema perfeição de Deus que, ao produzir o universo, ele escolheu o melhor plano possível onde há a maior variedade com a maior ordem [...] Porque todos os possíveis que pretendem existir no entendimento de Deus em proporção à sua perfeição, o resultado de todas essas pretensões deve ser o mundo de hoje, tão perfeito quanto possível. " . Leibniz defende uma visão otimista do universo.
Em 1784, Emmanuel Kant escreveu esta famosa frase: “ A Aufklärung é a saída do homem do estado de minoria pelo qual ele próprio é responsável. Minoria é a incapacidade de usar o próprio entendimento sem a orientação de outra. Esse estado de minoria é a si mesmo responsável quando a causa não se deve a uma insuficiência de compreensão, mas a uma insuficiência da resolução e da coragem de usá-la sem a conduta de outrem. Sapere aude! [Ouse saber!] Tenha a coragem de usar seu próprio entendimento! Este é o lema da Aufklärung. . "
Aline Le Berre vê nessas linhas uma mudança do teocentrismo para o antropocentrismo :
“Eles valorizam o homem, fazem-no conhecer as suas potencialidades e constituem um apelo à emancipação. O homem deve libertar-se de toda tutela, especialmente a dos outros homens, especialmente a de um guia espiritual, ou de um diretor de consciência, como era a moda na época. Ele não deve contar com a intervenção de um Deus nas ações humanas e a quem deve confiar para qualquer decisão. "
- Aline Le Berre, Aufklärung (DITL sob a responsabilidade de Jean-Marie Grassin)
Ela também vê em Kant os primeiros sinais de abandono dos princípios otimistas da Aufklärung. Para ele, o homem é prisioneiro de sua subjetividade e, portanto, não pode chegar à verdade. Nisso ele se diferencia do otimismo leibniziano na aquisição de conhecimento.
Johann Gottlieb Fichte , discípulo e crítico de Kant, será o último representante da Aufklärung. Seu discurso sobre a reivindicação de liberdade de pensamento foi escrito no espírito do Iluminismo e na admiração da Revolução Francesa .
Hannah Arendt, em seu artigo “The Auklarüng and the Jewish Question” (1932) questiona as ligações entre o desenvolvimento da ideia de assimilação judaica e a nova concepção de verdade que prevalece no movimento Aufklärung. Ela mostra assim como, com Lessing, uma distinção capital é feita entre verdades históricas e as verdades da razão, sendo a primeira contingente, a última necessária. Como explica Arendt, “essa separação é eminentemente decisiva porque é capaz de legitimar a assimilação para além de seus aspectos historicamente contingentes. "
O movimento Sturm und Drang , iniciado por Goethe e seu Werther , acabará com o Iluminismo ao proclamar a superioridade das paixões sobre a razão. O Fausto de Goethe também é concebido como uma crítica radical do Iluminismo. Este trabalho denuncia o racionalismo abstrato e a acumulação desnecessária de conhecimento (ver em particular o início, antes do pacto entre Fausto e Méphistophélès). O Romantismo alemão e inicia uma espécie de retorno à Idade Média e à magia , contra os excessos positivistas e iluministas ateus. Jean-Jacques Rousseau continua muito apreciado pelos românticos (por exemplo, Friedrich von Schiller ), em particular porque não pertence estritamente ao movimento iluminista, tendo desenvolvido um pensamento original e contra a corrente, valorizando o sentimento interior (a voz da consciência , cf. Profissão de fé do vigário saboiano em Émile, ou Sobre educação ) e bondade natural. O pensamento de Moses Mendelssohn e Immanuel Kant permanece marcado pelo rousseauismo; assim, a ruptura com o Iluminismo ocorre mais com o iluminismo francês anti-religioso do que com a Auklärung alemã, que preservou a interioridade e o transcendente.
Da mesma forma , Hegel , admirando o Iluminismo e a Revolução em sua juventude, disse mais tarde (na Fenomenologia do Espírito ) que a Revolução e o racionalismo abstrato levaram ao Terror . Por tudo isso, ele não reavalia o sentimento contra a razão decaída, mas procura desenvolver uma racionalidade que esteja de acordo com a realidade.
Karl Marx e Friedrich Nietzsche , cada um por sua própria conta, enterrarão o Iluminismo após serem influenciados por eles.