Aniversário |
30 de março de 1930 Villeneuve-les-Sablons França |
---|---|
Morte |
29 de agosto de 1992 Cour-Cheverny França |
Enterro | Cemitério Pere Lachaise |
Nacionalidade | francês |
Principais interesses | Filosofia , Política , Psicanálise , Psiquiatria |
Ideias notáveis | Esquizoanálise , Ecosofia , desterritorialização |
Influenciado por | Deleuze , Freud , Marx , Lacan , Sartre |
Influenciado | Deleuze , Berardi , Elkaïm , Lazzarato , Negri , Pelbart , Abdullah Öcalan , Querrien , Rolnik , Stengers |
Filho | Emmanuelle Guattari |
Félix Guattari , nascido em30 de março de 1930em Villeneuve-les-Sablons ( Oise ) e morreu em29 de agosto de 1992na clínica La Borde em Cour-Cheverny ( Loir-et-Cher ), é um psicanalista e filósofo francês .
Perto de Jean Oury e de seu irmão Fernand , Félix Guattari trabalhou toda a vida na clínica La Borde , um importante centro de psicoterapia institucional . Ele acompanhou por muito tempo o seminário de Jacques Lacan , que foi seu psicanalista. Ele se distanciou do “lacanismo” durante sua colaboração com Gilles Deleuze (ele foi o inventor do conceito de “ desterritorialização ”), tentando se reconectar com a inventividade original da psicanálise , e encontrou alguns ecos especialmente na prática brasileira.
Após a sua participação no Grupo de Trabalho de Psicoterapia e Socioterapia Institucional (GTPSI, 1960-1966) com nomeadamente Jean Oury e François Tosquelles , esteve na origem do Centro de Estudos Institucionais, Investigação e Formação (CERFI, 1965-1987), cujo O jornal Recherches publicou dezenas de números especiais, abordagens amorais do trabalho , da escola , da toxicodependência , do feminismo , da homossexualidade e das chamadas "perversões".
Muito ativista de esquerda , Guattari é uma iniciativa do comitê de defesa de Pierre Goldman , um ativista de extrema esquerda que, tendo caído no banditismo, é acusado do assassinato de dois farmacêuticos. Este comitê reúne importantes personalidades intelectuais ou artísticas da esquerda. Ele defende inúmeras causas das minorias em um contexto globalizado (com os palestinos em 1976, em apoio aos operistas italianos em 1977, pelo processo de redemocratização do Brasil a partir de 1979 etc.).
De 1977 a 1981 , Félix Guattari em particular liderou , com Giselle Donnard , o Centro de Iniciativa para Novos Espaços de Liberdade (CINEL), um coletivo francês de extrema esquerda .
Fundado no outono de 1977 como uma extensão do comício internacional contra a repressão ao movimento autônomo italiano que acontece em Bolonha de 23 a 26 de setembro, o CINEL se reúne em Paris , rue de Vaugirard . Em torno de Yann Moulier-Boutang , Michel Burnier e ativistas autônomos anônimos, o CINEL está se mobilizando contra a extradição de refugiados políticos italianos e em defesa de rádios livres . É neste contexto que Félix Guattari foi um dos criadores em 1981 da Radio Tomate . Ele também faz parte do coletivo de apoio à candidatura de Coluche para a campanha presidencial de 1981.
Em 1981 , o CINEL estava dividido sobre a questão da eleição presidencial . Enquanto Félix Guattari apóia a candidatura de Coluche , Yann Moulier pede votos para François Mitterrand no primeiro turno.
CINEL desaparece com a chegada do Partido Socialista ao poder.
É pai de Stephen, Bruno e da escritora Emmanuelle Guattari , irmão de Jean e Paul Guattari, filho de Louis Guattari. Este último, depois de trabalhar com Pierre-François Lardet, o fundador dos chocolates Banania, fundou sua própria fábrica de chocolates, Monbana.
Ele está enterrado no cemitério Père-Lachaise ( 42 nd divisão).
Félix Guattari não acredita que seja possível isolar o elemento inconsciente na linguagem ou estruturá-lo em horizontes significativos. O inconsciente, ao contrário, diz respeito a todo um campo social , econômico e político . Os objetos de desejo são determinados como uma realidade coextensiva ao campo social (e conseqüentemente àquela definida pela economia política ).
Uma cartografia da subjetividade , para ter alcance analítico, deve, segundo ele, se livrar de qualquer ideal de cientificidade . Ela se assenta em uma crítica contundente dos modos de subjetivação subordinados ao regime de identidade e ao modelo de representação , sobre o que a psicanalista e colaboradora Suely Rolnik chama de "o desconforto da diferença". A ética de Guattari é opor este ideal construtivista ontológico em todos os níveis, tanto no caso dos níveis de apreensão etológica nos bebês quanto no rock de base existencialista ou mesmo no da apreensão pática na psicose , onde os mais diversos componentes semióticos podem ser incluídos (incorporação da ciência ou da mídia como elementos do romance familiar moderno, por exemplo).
Para isso, devemos aceitar que a psique é o resultado de componentes múltiplos e heterogêneos. Envolve o registro da fala, mas também os meios de comunicação não-verbais, as relações com o espaço arquitetônico, o comportamento etológico , o status econômico, as aspirações estéticas e éticas, etc. Isso implica que não se pode tomar a subjetividade como dada, configurada pelas estruturas universais do psiquismo, mas, ao contrário, que se deve supor engendradores diferenciados de subjetivações. É por isso que o inconsciente não é estrutural, mas processual; não pode ser referido apenas ao romance familiar, mas também deve ser referido a máquinas técnicas e sociais; não pode ser inteiramente voltado para o passado, mas também para o futuro.
“Singularidade, finitude é algo que está no cerne da nossa existência. Surge o problema de irmos apreender a singularidade do outro sem entrar em uma relação de identificação, de sujeição e de ser aí amigo de um processo possível - processo que não se refere a universais de subjetividade como os complexos freudianos ou a matemática. do inconsciente lacaniano, mas que forja sua própria cartografia, sua própria metamodelagem, e que permite ao indivíduo, dependendo da situação, reconstituir territórios existenciais onde se encontrava na angústia, no abandono, de refazer relações com o mundo, uma possibilidade de viver.
É uma actividade que se pretende não modelar e que está muito mais sob a égide de um paradigma estético do que de um paradigma científico. Cada vez, em uma cura, é uma questão de forjar uma obra única. "
- Entrevista em 1991 na televisão grega
Pensando nas taxas de natalidade, nos primórdios, a busca radical de Guattari por uma capacidade de dar forma conceitual e pragmática às questões existenciais, de reintegrar a complexidade dos indivíduos, sua libido , seus sonhos, na equação política, está equipada ao lado da psicoterapia institucional e psicossociologia inicialmente; então Guattari volta-se para a semiótica não limitada pelo colapso dos "lugares da fala", sensíveis desde 1975; finalmente, ele inventa "cartografias esquizoanalíticas" e lança as bases da "ecosofia".
Membro do Movimento 22 de março , participou em maio de 1968 . Engajado em movimentos ambientais , como evidenciado pelos preconceitos de Mille Plateaux em particular, ele clama por uma nova esquerda antiprodutivista. Desenvolveu assim a noção de “ ecosofia ” na obra Les trois écologies, publicada em 1989. Para ele, as três ecologias devem ser consideradas em comum através de “uma ecosofia de um novo tipo, prática e especulativa, ético-política e estética. ”, Uma“ ecologia global ”que reúne:
Trata-se de escapar da destruição e da normalização, do nivelamento engendrado pelo que ele chama de “Capitalismo Mundial Integrado” (CMI) (regido pela única lógica da produção e do lucro), buscando criar uma nova práxis., Novo “processo de subjetivação”, Criativos, singulares, novos "territórios existenciais" para tornar o mundo mais "habitável": "É esta abertura práxica que constitui a essência desta arte do" eco "subsumindo todas as formas de domesticar Territórios existenciais, quer digam respeito aos íntimos modos de ser, o corpo, o meio ambiente ou grandes conjuntos contextuais relativos à etnia, à nação ou mesmo aos direitos gerais da humanidade. "
Pensador comprometido, concorreu à lista dos Verdes de Paris liderada por Jean-Félix Bernard nas eleições regionais de 1992 na Ilha de França, mas morreu no mesmo ano.