Na mitologia grega , Pan (em grego antigo Πάν / Pán , "todos" , anteriormente "país" , de acordo com alguns escritos, ou, analogicamente, de πάειν / páein , "pastar" ; de uma raiz IE que significa "inflar" , “Fazer crescer”) é uma divindade da natureza, protetora de pastores e rebanhos. Ele é frequentemente representado como uma criatura quimérica , meio homem, meio cabra , como os sátiros de quem ele compartilha.
Pã é considerado um dos poucos nomes divinos atribuíveis ao período indo-europeu comum . Antes de se tornar o "deus dos pastores" , Pã era um deus da lua , cuja especialização posterior pode ser devido aos seus chifres, que inicialmente são uma lua crescente. O deus da lua também está ligado ao pastoralismo por meio da prática do pastoreio noturno.
Supõe-se que corresponde ao deus védico Pushan com quem compartilha o mesmo etymon * peH₂- "manter um rebanho" . A. e B. Rees o relacionaram com o irlandês Cúroí, que está seguindo Ph. Jouët, um antigo deus da lua. O composto Aigípan aplicado ao deus romano Sylvanus poderia inicialmente significar "tratador de cabras" e ser a origem de seu nome.
O Hino homérico que lhe é dedicado dá-lhe o nome de filho de Hermes e de uma "filha de Dríope " , que não tem nome. Ele nasceu no Monte Cyllene em Arcádia . Diante de sua aparência monstruosa, sua mãe foge, mas o pai traz seu filho ao Olimpo , onde todos os deuses se alegram em recebê-lo. Segundo o autor, essa seria a origem de seu nome: todos os deuses se alegram.
Segundo outras versões, ele passa por filho de Zeus e Calisto , de Zeus e Thymbris , de Apolo e Penélope , de Hermes e Penélope ou do próprio Ulisses ... Essa ancestralidade atípica que liga Pan a Penélope pode resultar de uma confusão entre dois personagens com o mesmo nome, sendo Penélope originalmente uma ninfa que foi então confundida com a esposa de Ulisses.
Para reconciliar essas diferentes variantes, alguns autores imaginam vários Pã: dois em Ésquilo (filho de Zeus e Cronos ) e até quinze Pã diferentes em Nonnos de Panópolis , alguns do Pã primordial (então considerado filho da ninfa-cabra Amalteia e o irmão adotivo de Zeus ), os outros nascidos de Hermes pelas ninfas Sosé e Pénélope .
Seu nascimento mais famoso torna Pan o filho de Hermes. Ele era tão feio no nascimento, com seus chifres, barba, cauda e pernas de cavanhaque, que sua mãe fugiu de medo. Hermes, portanto, o levou ao Olimpo para o prazer dos deuses. Na verdade, todos o adoravam, daí seu nome Pan, que significa "Tudo" . O deus posteriormente foge do Olimpo, onde sua feiúra monstruosa acaba perturbando, e vive na terra, entre mortais, pastores, pastores e animais, que, como ele, estão em harmonia com a natureza.
A aparência de Pã também é questionável: no Hino homérico ele usa barba, chifres e pés de cabra, mas na arte figurativa às vezes é retratado como um jovem com cauda curta.
Pan é antes de tudo o protetor dos Arcadianos . Como deus dos rebanhos, domésticos e selvagens, era sua responsabilidade preservá-los. As abelhas também estão sob sua proteção, assim como o litoral onde os pescadores continuavam suas atividades. Portanto, tem um papel totalmente positivo em relação à fauna e à flora.
Deus dos caçadoresParadoxalmente, Pã é também caçador, como nos lembra seu hino homérico: “Muitas vezes ele atravessa as grandes montanhas cobertas de pedras brancas, e muitas vezes corre ao longo das colinas, matando as feras que viu de longe. “ Portanto, ele era o deus e protetor dos caçadores. Eles o respeitavam ainda mais porque ele estava na origem de seu sucesso ou de seu fracasso nesta atividade.
Deus do pânicoDo deus Pan vem A origem da palavra panikos que deu então " pânico " . Um medo que qualificamos como pânico é um medo que transborda a razão e o pensamento lógico , por surgimento imprevisto, causa inconcebível ou difusão coletiva que induz a ansiedade. Esta definição é baseada em certas reações de Pan.
Em seus tratados militares, o Estrategista Enéias fala da condição do guerreiro antes da guerra, primeiro organizado, preparado para qualquer ataque e de repente basta um som, um eco e o soldado não reconhece mais sua família, não reconhece mais a sua adesão, o exército fica desorganizado e os guerreiros do mesmo campo acabam fazendo a guerra entre eles. O papel militar de Pan é evitar que o guerreiro seja um guerreiro semeando o pânico entre seu povo.
Alguns relatos relacionam o medo de deus:
O pânico de Pan é um medo coletivo, está ligado à multidão histérica pela capacidade que lhe é atribuída de fazer guerreiros perderem a humanidade em meio à batalha.
Deus do rudePan é o deus principal da Arcádia , uma região montanhosa e natural. Entre os gregos, a região de Arcádia e seus habitantes são considerados "primitivos" . Na realidade, podemos dizer que esta região se situa entre o selvagem e a civilização, a maioria dos habitantes são pastores, cabras e caçadores, às vezes pescadores. Este território rústico pertence inteiramente à identidade de Pã e faz dele um deus primitivo, o deus dos rudes.
Em A chave dos sonhos , Artemidoro de Éfeso explica que sonhar com o deus Pã vestido como um morador da cidade é um sinal de infortúnio, enquanto sonhar com o deus em seu traje natural traz boas notícias.
O deus está associado à criação da flauta de pan ou siringe. Este instrumento representa a música em seu aspecto mais primitivo. Portanto, também associamos Pã ao deus da música rústica. Ovídio conta em suas Metamorfoses que Pã desafia Apolo em uma competição musical julgada por Tmolos , rei da Lídia, finalmente vencida pelo próprio deus (a competição, em particular com a presença de Midas, pode ser comparada àquela que opõe Apolo e Marsias ).
Pan também está ligada à fertilidade e sexualidade. Ele é conhecido por seus poderes sexuais. Dion de Pruse diz que Pã teria ensinado a masturbação a seu pai, Hermes, e subsequentemente a teria ensinado aos pastores. A maioria dos relatos de Pan envolve seus amores:
Assim, Syrinx, perseguido pela inveja, escapou e foi recolhido post mortem (e assim capturado), enquanto Echo caçado por ciúme foi capturado e depois espalhado na morte (e assim desapareceu). O mito de Pan concentra toda a dualidade da imitação : desejo / ciúme, reunião / dispersão, presença / ausência.
De acordo com Heródoto, Pã é considerado um dos deuses mais antigos do Egito. Por outro lado, ele é um dos “novos” deuses da Grécia, seu culto só chegando mais tarde. Na Grécia, o centro do culto de Pã era Arcádia, onde ele compartilha o pico principal da região, o Monte Liceu, com Zeus .
O culto a Pan foi introduzido na Ática após a Batalha de Maratona. O mito diz que, na véspera da Batalha de Maratona , os atenienses enviaram um mensageiro heróico a Esparta, Fidípides , para pedir ajuda aos espartanos em sua luta contra os persas. Mas, a cidade laconiana celebra então o Karneia que implica uma trégua militar até a lua cheia seguinte. As forças espartanas só podem partir depois de dez dias. Abatido, Fidípides retorna a Atenas. No caminho, ele cruza as montanhas da Arcádia, na qual vê o deus Pan aparecendo. O deus então anuncia a ele que vai ajudar os atenienses. Contra todas as expectativas, os atenienses venceram a batalha de Maratona e, portanto, decidiram estabelecer o culto de Pã em Atenas. Como um deus primitivo, os atenienses não o instalaram dentro da cidade, mas nas rochas, no que é chamado de peripatos.
A partir de então, seu culto foi difundido e implantado em toda a Grécia, especialmente em cavernas, por exemplo, o Covil Corcian acima de Delfos.
Seus atributos são a siringe , o cajado de pastor, a coroa e o ramo de pinheiro, bem como os chifres, as patas de cabra - Pã, como os sátiros, é apelidado de "tragosceles" , do grego τραγοσκελής , formado a partir de τραγο- ( cabra ) e σκελής ( perna, pata ).
O personagem mortal de Pan é interpretado como uma representação do ciclo das estações e da transição do verão para o outono e depois para o inverno.
O Cristianismo foi inspirado pelo olhar e caráter azedo deste deus muito popular, e desacreditado por conceder seus atributos ao diabo, para lutar contra o paganismo e outras tradições religiosas que resistiam à sua implementação. Quando o paganismo antigo claramente chegou ao fim, um grito, tirado de Plutarco e fora do contexto, passou pelo Império Romano : "O grande Pã está morto!" Big Pan está morto! "
Nascido nas matas da Arcádia , a região mais isolada do Peloponeso , Pã é reverenciado pelos cariocas, que lhe atribuem elementos pastoris. Originalmente, lembra uma cabra esticada nas patas traseiras; então, com o tempo, sua humanidade aparece e, finalmente, ele mantém apenas dois chifres escondidos em seu cabelo. Sátiros compartilham atributos comuns com Pã, e eles também seguem uma certa humanização: eles são identificáveis por suas barbas e cabelos desgrenhados, orelhas pontudas de equino, uma longa cauda de cavalo, e seus genitais são geralmente eretos - atributos que o tempo humanizará, especialmente com os textos de Praxiteles . Sátiros aparecem como jovens rudes, expressando a brutalidade erótica da juventude.
Sem ser objeto de adoração heróica , o significado de seu nome parece indicar a extensão de seu poder, e os filósofos estóicos identificaram esse deus com o Universo ou pelo menos com natureza inteligente, fecunda e criativa . Em Plutarco , o encontramos mais próximo dos heróis do que dos deuses, já que teria sido mortal: este autor conta que o piloto egípcio de um navio ouviu uma voz vinda da costa de Paxos que gritava seu nome ("Thamous") e pediu-lhe para anunciar que "o grande Pã está morto"; no entanto Salomon Reinach oferece outra interpretação deste mito: a voz teria dito " Thamous, Thamous, Thamous, o muito grande " ( Πάνμέγας / Panmégas em grego antigo ) " está morto ", referindo-se às lamentações rituais dos "sírios" do tempo sobre Adonis , também chamado de "Thamous".
Ele é identificado por Platão com Protogonos .
A competição entre Phébus e Pan inspirou Johann Sebastian Bach a escrever a cantata secular Geschwinde, ihr wirbelnden Winde BWV 201.