Igreja do Gesù | |||
A fachada da igreja | |||
Apresentação | |||
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Nome local | Chiesa del Gesù | ||
Adoração | catolicismo | ||
Início da construção | 1568 | ||
Fim das obras | 1584 | ||
Estilo dominante | Arquiteturas barrocas e maneiristas | ||
Local na rede Internet | www.chiesadelgesu.org | ||
Geografia | |||
País | Itália | ||
Região | Lazio | ||
Cidade | Roma | ||
Informações de Contato | 41 ° 53 ′ 45 ″ norte, 12 ° 28 ′ 47 ″ leste | ||
Geolocalização no mapa: Itália
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A Igreja do Gesù , ou Igreja do Santo Nome de Jesus (em italiano chiesa del Gesù ), é um edifício religioso católico em Roma , Itália , localizado não muito longe da Piazza Venezia . Um edifício emblemático da arte jesuíta , serviu de modelo para muitas igrejas jesuítas em todo o mundo. Ela também é a igreja mãe da Companhia de Jesus .
A igreja ocupa um local escolhido por Inácio de Loyola quando iniciou suas atividades em Roma, logo após a fundação da Companhia de Jesus em 1540 . O Papa Paulo III vivia na época nos palácios de Veneza . Em 1541 ele cedeu à Companhia de Jesus, aprovada em 1540 , a igrejinha de Santa Maria della Strada - capela ao lado de seu palácio - no local da atual igreja. Por falta de meios, a igreja não foi construída durante a vida de Inácio. A construção não começou até 1568 , sob o generalato de François Borgia . O cardeal Alexandre Farnese está financiando a obra.
Esta grande igreja é uma das manifestações arquitetônicas mais perfeitas da Contra-Reforma . As primeiras plantas da igreja, solicitadas por Inácio de Loyola, foram desenhadas por Nanni di Baccio Biggio, um arquiteto florentino . Em 1554 , o plano foi retrabalhado por Michelangelo , depois por Vignole em 1568 , de acordo com dois requisitos:
O plano do Gesù torna-se modelo para todas as outras igrejas jesuítas. A fachada foi construída em 1575 por Giacomo della Porta, que também projetou a cúpula . A igreja foi consagrada em 1584 .
Os requisitos estritamente religiosos, impostos pela reconquista espiritual, exigem uma arquitectura adaptada à celebração dos ofícios, a planta centrada, circular ou em cruz grega já não está mais adaptada a esta procura de funcionalidade do edifício. A igreja tem planta em cruz latina de formato longitudinal.
No entanto, a fim de facilitar a visão do altar e a audição da pregação, o plano é processado para ter um todo, cujo resultado permanece coerente. O transepto mal saliente ao nível do solo é reduzido à sua forma mais simples. Uma cúpula cobre o seu cruzamento , uma cúpula montada sobre um tambor permitindo uma iluminação muito boa. Os corredores laterais desaparecem, deixando uma nave com corredor único, ladeado por uma sucessão de pequenas capelas laterais destinadas a proporcionar espaços para devoções pessoais. A muito raso coro é reduzida a uma simples cabeceira e o seu revestimento é fornecido por um tambor de abóbada.
De cada lado do cruzamento do coro, abrem-se duas capelas-oratórios usadas pelos padres jesuítas em sua adoração diária. A nave e o coro são pontuados por antigas pilastras, cujo entablamento sustenta uma abóbada de berço iluminada por janelas altas. As tribunas sobranceiras à nave integram-se nas capelas da altura da ordem.
O primeiro projeto da fachada de Vignole será recusado pelos Jesuítas. Vamos preferir outra proposta, a de Giacomo della Porta . Esta fachada, proposta em 1571, assume a forma geral de Santa Maria Novella : dois níveis, um nível mais estreito com duas barbatanas
O primeiro nível retoma um ritmo ternário, três fiadas de duas pilastras estão presentes em cada lado da porta principal, que foi ampliada graças a um friso decorativo e um frontão semicircular, ele mesmo encimado por brasões, depois um entablamento e outro frontão. Nas laterais, duas portas muito menos dominantes ainda recebem um tratamento especial: são encimadas por frontão, depois acima das estátuas, enquanto são cortadas longitudinalmente entre fileiras de pilastras duplas. As pilastras são todas altas e os capitéis são compostos. Eles suportam o segundo nível de elevação do qual vamos falar agora.
O segundo nível é restringido nas laterais com o auxílio de grandes volutas. O ritmo ternário é retomado, as janelas, como as que estão no perfeito alinhamento das portas, são decoradas também graças aos próprios frontões enquanto são tomadas entre filas de pilastras duplas. Tal como acontece com a porta principal, a maior das janelas do centro é ladeada por colunas cujos capitéis também são compostos.
Por fim, colunas e capitéis sustentam um entablamento que, por sua vez, mantém um frontão final fechando o alçado desta fachada, bem como finalizando o conjunto rítmico e gracioso desta fachada. No entanto, há uma inventividade na forma: temos 5 vãos. Quando se passa dos dois vãos externos para os dois vãos imediatamente a seguir, a fachada forma uma projeção. Há três tomadas sucessivas avançando em direção ao observador no centro da fachada. Existe ainda um quarto plano: o vão do portal do rés-do-chão é realçado por uma nova saliência que forma uma saliência adicional. Temos uma gradação em direção ao centro que amplia a porta da frente da igreja que é oferecida ao visitante. Temos um jogo de fachada muito plástico que terá uma posteridade muito grande.
Pintado por Giovanni Battista Gaulli , conhecido como Il Baciccio, entre 1672 e 1683 , o afresco central na abóbada da nave representa o Triunfo do Nome de Jesus em um espetacular trompe-l'oeil transbordando de nuvens falsas e figuras saindo do quadro . No afresco, uma área marcada com o monograma IHS ( monograma latino Iesus Hominum Salvator , Jesus salvador dos homens) indica o ponto de vista que o observador deve adotar para que a ilusão de perspectiva seja ideal.
Os Jesuítas encontraram em Bacciccio o grandioso intérprete da doutrina promulgada pelo Concílio de Trento e este teto tornou-se o exemplo típico da pintura barroca trompe-l'oeil . Um modello , em óleo sobre tela, é guardado na galeria Spada, em Roma.
O altar de Santo Inácio , no transepto esquerdo, impressiona pela abundância de ouro e materiais preciosos (lápis-lazúli, alabastro, mármore, ônix, ametista, cristal). É obra de Andrea Pozzo e foi construída entre 1695 e 1700 . Os restos mortais do santo repousam numa urna de bronze dourado sob o altar, obra de Algarde . Quatro grupos esculpidos emolduram o altar. Eles representam :
Em frente à capela de Santo Inácio está a de São Francisco Xavier , de estilo muito mais sóbrio. Foi desenhado por Pierre de Cortone e Carlo Fontana . Acima do altar, um relicário contém o braço direito do santo (aquele que batizou tantas pessoas), trazido de volta à Itália em 1614 por ordem do general Claude Acquaviva .
A Igreja do Gesù não é um tipo inteiramente inovador de igreja; na verdade, é amplamente inspirado em San'Andrea de Mântua, construído por Alberti . Nas plantas de Nanni di Baccio Bigio , os alçados interiores com grandes arcos são semelhantes à planta desta igreja de Alberti. Mas Vignole usa aqui o modelo simplesmente estético de Alberti para transformá-lo a fim de adaptá-lo aos requisitos da Contra-Reforma, bem como aos dos jesuítas, em prol do desenvolvimento litúrgico adequado.
Mais tarde, a igreja retoma os planos paleocristãos quanto à forma. O abandono da planta centrada, circular ou em cruz grega tão popular entre os arquitectos dará lugar à forma antiga, mais longitudinal e bem orientada, permitindo assim uma circulação mais fácil, bem como uma melhor vista do altar e uma melhor vista do altar. .melhor audição ao pregar.
Finalmente e ainda mais tarde os cânones estéticos romanos voltam: podemos constatá-lo no retorno de frontões, ordens compostas e outras pilastras e colunas. Some-se a isso o ritmo ternário com os arcos triunfais, formas privilegiadas da arquitetura milenar.
A arquitetura desta igreja foi repetida muitas vezes. Também queríamos colocá-lo como o protótipo de um novo estilo: o estilo jesuíta. No entanto, a obra intitulada “A Arte dos Jesuítas”, editada por Giovanni Sale e publicada em 2003 pela Editions Mengès mostrou que não existe realmente um estilo jesuíta na arquitetura e que as igrejas desta ordem seguiram. a Contra-Reforma em matéria de distribuição interior de edifícios e arranjo de fachadas. As igrejas jesuítas construídas fora da Itália, na Espanha, na América do Sul e na Ásia, integraram inclusive em sua decoração características estilísticas correspondentes aos países em questão.
A nave única.
A cúpula.
O altar-mor e o monograma de Cristo.
O afresco central.
O túmulo de Santo Inácio.
O altar de São Francisco Xavier.
A nave da igreja.