Aaron Chorin

Aaron Chorin Imagem na Infobox. Aaron Chorin Função
Rabino Chefe
Arad
1789 -24 de agosto de 1844
Biografia
Aniversário 3 de agosto de 1766
Hranice
Morte 24 de agosto de 1844(em 78)
Arad
Nacionalidades Reino austríaco
da Hungria
Atividade Rabino
Outra informação
Religião Reforma do judaísmo
Mestre Yehezqel Landau

Aaron Chorin é um rabino húngaro , nascido em3 de agosto de 1766em Mährisch Weisskirchen em Margraviate da Morávia e morreu em24 de agosto de 1844em Arad na época na Hungria (agora na Romênia ).

Biografia

Aos quatorze anos ele estudou na Yeshiva do Rabino Jeremiah em Mattersdorf na Hungria (agora Mattersburg na Áustria ), e dois anos depois na Talmudic High School em Praga , dirigida por Yehezqel Landau . Ele também aprendeu alemão lá .

O 26 de dezembro de 1783Chorin casou-se e começou a negociar, mas seu negócio não decolou e ele aceitou o cargo de rabino em Arad na primavera de 1789 , cargo que ocuparia até sua morte.

O primeiro trabalho dele

Em 1798 , Chorin publicou seu primeiro panfleto , Imre No'am (Palavras de Bondade ), no qual argumentava que o esturjão tem escamas e, portanto, é permitido de acordo com os textos sagrados. Sua opinião, embora compartilhada por Yehezqel Landau e outras autoridades rabínicas, é severamente criticada por Mordechai Benet e seus apoiadores. O rabino Isaac Krieshaber de Paks refuta Chorin em seu Maḳḳel No'am (Direção de Amizade ), o que o leva a escrever um segundo panfleto Shiryon Ḳasḳassim ( Caixa de Correio ), publicado em Praga em 1799 .

Por causa de sua oposição determinada aos ritos tradicionais na Hungria, Chorin enfrentou a hostilidade da maioria de seus colegas. Na primavera de 1802 , ele fez uma viagem ao Condado de Somogy , onde seus sermões causaram grande impressão no público judeu. Ele então se convence a se tornar o futuro rabino deste condado e, na página de título de um panfleto que publica, endossa o título. Moses Lakenbacher, o presidente da comunidade judaica de Gross-Kanizsa (agora: Nagykanizsa ), um homem rico e influente, promete apoiar Chorin em sua eleição, mas quando percebe a forte oposição dos conservadores ao Contra o reformador, ele se volta contra ele.

Sua oposição aos ortodoxos

Em 1803 , Chorin publicou em Praga Emeḳ ha-Shaweh (Vale da Planície), obra dividida em três partes. O primeiro e mais importante, "Rosh Amanah" (Princípio da Fé), no qual reconhece que os guias espirituais são capazes de modificar as leis para adaptá-las ao período em que vivem. Seu texto leva a uma oposição mais radical a ele. Chorin estuda os treze artigos de Moses Maimonides sobre a fé e mostra em sua análise um conhecimento raro entre seus contemporâneos húngaros. Após a Halachá , Chorin interpreta a Hagadá de uma forma filosófica. Ele também aplica seu método ao Zohar , que considera, não sendo místico, uma rica fonte de conhecimento especulativo. Sua abordagem é um estudo teórico ou intuitivo, não prático, da Cabala , a crença que ele considera estar em conflito com a razão.

Apesar da aprovação do Rabino Moses Münz ( 1750 - 1831 ) e de um poema rave em hebraico do Rabino Moses Kunitz ( 1774 - 1837 ) impresso no início do livro, este é violentamente atacado pelos rabinos ortodoxos o que impede a reimpressão do livro que Chorin preparou com muitas correções e acréscimos.

Mordekhai Benet escreve à comunidade judaica de Arad que o livro contém heresias e deve ser queimado. No entanto, a grande maioria da comunidade de Arad apóia seu rabino, e apenas alguns membros defendem Benet, chegando a insultar Chorin durante seus sermões. O escritório da comunidade então se dirige a Moses Münz para confirmar que o livro não contém heresia. Münz se depara com um grande dilema: deu sua aprovação ao autor, mas é instado pelos ortodoxos a condenar Chorin e infligir-lhe um castigo exemplar.

Sentença

Münz decide 1 ° de setembro de 1805convidar dois rabinos a Alt-Ofen (agora o 3º distrito de Budapeste ) para formar com ele um tribunal perante o qual Chorin é convocado a comparecer. A audiência continuou no dia seguinte, mas Münz decidiu não comparecer. A sentença é então pronunciada na ausência de Münz por Samuel Butschowitz, rabino de Aszód : Chorin deve se retratar e negar o conteúdo de seu livro. Caso contrário, sua barba será cortada como punição por suas transgressões heréticas.

Diante disso, Chorin, repreendido pela população no pátio da sinagoga , decide obedecer, aceitar as posições dos teólogos de sua época e decide que seu livro seja proibido. O tribunal também decide reduzir o salário de Chorin, mas o escritório de sua comunidade rejeita indignadamente esse decreto. Chorin então apelou ao governo imperial, que24 de junho de 1806, anula a sentença e condena seus oponentes em Arad ao pagamento das custas judiciais. Chorin anuncia que perdoa seus oponentes e recusa o pagamento de suas despesas. Para evitar problemas futuros, ele decide parar de escrever temporariamente.

Sua atitude em relação à Reforma

O movimento de Reforma entre os judeus de Hamburgo recebe sua aprovação total. Em Ḳin'at ha-Emet (Zelo pela Verdade), um documento escreve o7 de abril de 1818e publicado na coleção Nogah ha-Ẓedeḳ (A Luz da Justiça), ele defende reformas como a oração em alemão , o uso do órgão e outras modificações litúrgicas . As principais orações, o Shemá e as dezoito bênçãos, entretanto, devem permanecer ditas em hebraico , pois declara que essa língua mantém viva a crença na restauração de Israel. Ele também pede a abertura da sinagoga para os serviços diários. Influenciado por Moses Münz, Chorin retirou seu artigo sobre19 de fevereiro de 1819, mas um ano depois ele publicou Dabar be-'Itto (Uma palavra em seu tempo) em que reafirmou suas posições expressas em Ḳin'at ha-Emet e defendeu fortemente o direito da Reforma. Uma tradução alemã de Löb Herzfeld foi publicada em Viena, chamando-o à atenção do Partido Progressista na Alemanha e na Áustria . Michael Lazar Biedermann ( 1769 - 1843 ), um homem importante na comunidade judaica vienense , propôs a nomeação de Chorin como rabino da nova sinagoga a ser erguida em Viena, mas o governo se opôs, e Isaak Mannheimer seria nomeado para o lugar .

Conselho do Grão-Ducado de Baden

O governo do Grão-Ducado de Baden pede a Chorin, por intermédio do banqueiro Salomon von Haber , sua opinião sobre a função do rabino, bem como sobre as reformas nas comunidades judaicas dos vários países do império austríaco. Chorin respondeu escrevendo Igereth Elassaph oder, Sendschreiben eines afrikanischen Rabbi an seinen Collegen in Europa (Cartas de um rabino africano para seus colegas na Europa), que foi publicado em Praga em 1826 por Moses Israel Landau .

Em seu livro, ele indica que a Torá contém verdades e leis religiosas, algumas das quais são aplicáveis ​​apenas na Palestina e outras são válidas em todos os lugares. Eles podem ser temporariamente suspensos, mas não totalmente abolidos, por uma autoridade competente, como um sínodo. Somente ordenanças e leis conservatórias de origem humana podem ser revogadas, dependendo das circunstâncias. Por outro lado, no que diz respeito ao Minhagim , aos costumes e usos, o governo, depois de consultar os homens de conhecimento judeus, pode modificá-los ou anulá-los, mas não deve em nenhum outro caso interferir nos assuntos religiosos. Chorin também defende o estabelecimento de consistórios, escolas judaicas, um seminário teológico e a promoção da agricultura e das profissões manuais entre os judeus.

Ele aplica algumas de suas ideias em sua própria comunidade, que inclui um grande número de trabalhadores. Ele conseguiu fundar uma escola e introduziu reformas litúrgicas na sinagoga. Um órgão é instalado lá a seu pedido. Também permite o consumo de arroz e amido durante a festa da Páscoa .

Chorin sempre será um defensor de um sínodo que pode regular e modificar as leis e costumes judaicos. Em seu Treue Bote publicado em Praga em 1831 , ele se declarou contra a transferência do Shabat para o domingo, mas expressou a opinião de que, devido às demandas atuais da época, os sínodos deveriam amenizar a severidade das leis do Shabat, principalmente em relação a viagens e escritos .

Em outro tratado, Hillel , que aparece em 1835 em Buda , ele interpreta as promessas proféticas sobre a reunificação de Israel para significar a importância do estabelecimento de uma autoridade religiosa suprema em Jerusalém . Hillel , escrito em forma de diálogo, junto com outras contribuições são publicadas no quarto volume de Bikkure ha-'Ittim , uma publicação anual editada em Viena por Shalom Cohen. Em 1819, ele escreveu Abak Sofer (O Pó de um escritor), publicado por MI Landau em Praga em 1828 , que contém comentários sobre Yoreh De'ah , Eben ha-'Ezer , os filactérios , uma discussão sobre Provérbios e dois quebra-cabeças.

Em seu Yeled Zeḳunim (uma criança idosa), publicado em Viena em 1839 , parte em hebraico e parte em alemão, ele novamente defende reformas práticas relativas às viagens de trem no Shabat e dias. Celebração, a redução dos sete dias de luto, o uso do órgão, etc. e dá um breve resumo de sua vida. Seu biógrafo , Leopold Löw ( 1811 - 1875 ) escreveu a introdução do livro.

Após o caso Damasco em 1840 , Chorin republicou o pedido de desculpas escrito em 1753 por Joseph von Sonnenfels , no qual o autor provou que as acusações de assassinato ritual eram falsas . Chorin adiciona uma introdução e Löw uma nota biográfica.

O 26 de julho de 1844, algumas semanas antes de morrer, ele escreve de seu leito de doente uma declaração expressando seu total acordo com a Conferência Rabínica de Brunswick e, em 11 de agosto , ele envia um livro de memórias à Conferência de Rabinos Húngaros em Paks .

Chorin até o fim da vida participou ativamente da emancipação dos judeus e teve grande influência junto às autoridades do Estado. Seu neto, Franz Chorin, será deputado húngaro .

Referências

links externos