Arupajhana
Arūpajhāna ( AIST : arūpajjhāna ) significa em Pali : jhana sem forma ( a- rupa ), em oposição a quatro Jhana puros, mas com forma. É a prática de samatha bhavana que leva à obtenção de jhāna. Este conceito budista é o de um estado de concentração extrema - esta já é a observação geralmente feita sobre jhāna (sânscrito: dhyāna ).
Quatro arupajhanas
Espaço infinito
O meditador tem apenas duas coisas restantes nele:
upekkha ou equanimidade e
ekaggata ou concentração - e esses dois fatores permanecerão os mesmos para os quatro arupajhanas, enquanto eles variaram nos primeiros quatro dhyana. Tendo superado a noção de objeto, o meditador visualiza um espaço vazio e infinito.
Consciência infinita
o próprio espaço não tem mais sentido, pois só existe na consciência. O meditador considera apenas a
consciência : uma consciência infinita, sem limites.
Nenhum
a própria consciência não é mais percebida. Não é incomum ler as afirmações de um meditador sobre como alcançar estados inconscientes.
Nem percepção, nem não percepção
este é o dhyana mais profundo e sutil. Após a percepção do nada, portanto, surge um estado na fronteira entre a percepção e sua ausência.
Alguns dos textos Tipitaka incluem os arūpajhānas no quarto dhyāna, pois eles retêm os dois elementos presentes em todos os dhyānas: upekkha (equanimidade) e ekaggata (concentração de um ponto).
Veja também
Referências
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Nyanatiloka , vocabulário pali-francês de termos budistas , Adyar,1995.