Dhyāna ( sânscrito : ध्यान ( Devanāgarī ); pali : झान , romanização, jhana ; chinês simplificado :禅 ; tradicional chinesa :禪 ; pinyin : ; coreana : 선 , translit:. Seon ; zen (禅 ) ; Vietnamita : Thien ; Tibetano : བསམ་ གཏན , Wylie :bsam gtan , THL : Samten ) é um termo sânscrito que corresponde nos Yoga Sutras de Patañjali ao sétimo membro ( aṅga ) do Yoga . Este termo denota estados de concentração cultivados no hinduísmo , budismo e jainismo . Muitas vezes é traduzido como "absorção", embora etimologicamente signifique simplesmente meditação ou contemplação . O termo meditação é usado hoje como uma palavra que designa muitas técnicas no Ocidente, está relacionado à vigilância em psicologia ou filosofia. Historicamente e para o subcontinente indiano, dhyana é o mais próximo.
Patañjali , o compilador dos Yoga Sutras, torna-o uma etapa preliminar no samādhi . Os dois termos são usados alternadamente para designar esses estados "transcendentes" de consciência. Por exemplo, as traduções Ch'an em chinês, Sŏn em coreano, Thiền em vietnamita e Zen em japonês são nomes de escolas dhyāna budistas, derivadas umas das outras, onde dhyāna assume esse forte sentido de samādhi.
Encontramos com mais freqüência, no budismo, o termo Pāli jhāna , porque os ensinamentos que estão relacionados a ele são uma preocupação da escola Theravāda .
Alcançar os jhanas corresponde ao desenvolvimento da tranquilidade e sabedoria (ver Samatha bhavana ). Existem cinco jhanas da forma ou esfera física pura e quatro jhanas na meditação nos reinos imateriais. Anapanasati é a principal técnica para acessar jhanas, a meditação metta é outra. Esses jhānas são diferenciados de acordo com os "fatores" que os caracterizam:
Para serem alcançados, os jhanas requerem a remoção de cinco impedimentos :
Todos os cinco jhanas do mundo da forma têm fatores diferentes; seu número é frequentemente reduzido para quatro (por não levar em consideração um estado intermediário entre o primeiro e o segundo, desprovido de vitakka, mas com um resto de vicāra):
Esses dois fatores, equanimidade e concentração, permanecerão presentes nos 4 jhanas do amorfo ou não físico.
Os quatro reinos imateriais da meditação são:
Dhyana é uma paramita : uma perfeição ou virtude. Chan é a tradução semântica para o chinês do termo dhyâna, e os termos seon ou sǒn, thiền e zen são as transliterações do chinês, respectivamente para o coreano, vietnamita e japonês do termo. Nessas escolas, a prática corresponde à meditação sentada. zazen (de joelhos) no Japão e na Coreia, pernas cruzadas na China e no Vietnã, onde deitar de joelhos é visto como um corte dos canais de energia , embora não seja limitado às suas práticas meditativas.
Dhyâna é tradicionalmente apresentado lá como a prática tripla de sila , samadhi e prajna .
Historicamente, os mantras repetidos, a visão dos yantras ou divindades são meditações do hinduísmo . Patanjali trouxe seus ensinamentos sobre o dhyana. A primeira aparição da palavra dhyana datado VII º século aC. AD e é devido aos Upanishads .
A palavra dhyâna é detalhada por uma meditação profunda com a mente concentrada e o controle da respiração, ou seja, os pranayamas .
O dhyana então o penúltimo dos oito "membros" do Rāja Yoga descritos por Patanjali no Yoga Sutra (II e s. BC. ). Esta etapa é parte de uma prática muito mais ampla baseada na observância simultânea das oito direções chamada ashtānga yoga .
Meditação ou Dhyana aconselhado por Adi Shankara ( VIII th século ), um dos grandes mestres iogue de Índia , é a rota usada por muitas escolas hoje para ser um com o Todo: Brahman. Pretende-se obter calma mental e física, bem como passar ao quarto nível dos ashramas, ou seja, renunciar à vida civil e tornar-se asceta.
O dhyana significa para o famoso guru de Pondicherry : fluxo ininterrupto de consciência em um objeto particular.
No Jainismo , o termo dhyana designa um exercício de concentração; samayika , meditação; e kayotsarga é a palavra para contemplação. Hoje em dia, após uma extensa pesquisa realizada ao longo dos séculos, os responsáveis pelas correntes Jain desaconselham o excesso de meditação concentrada, que pode causar dor ou criar ondas de maldade interior. Novas meditações foram postas em prática, menos poderosas do que a antiga meditação Jain. No entanto, dhyana faz parte das tarefas diárias. Permite livrar-se da poeira cármica que invade a jiva : a alma do crente.