Ioga * Herança cultural intangível | |
Yogi sentado em um jardim. | |
País * | Índia |
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Listagem | Lista representativa |
Ano de registro | 2016 |
A ioga ( sânscrito Devanāgarī : योग; "união, método de jugo", "pôr para descansar" ) é uma das seis escolas ortodoxas da filosofia indiana Astika cujo objetivo é a libertação ( moksha ). É uma disciplina ou prática comum a várias épocas e correntes , visando, através da meditação , ascetismo e exercícios corporais , alcançar a unificação do ser humano em seus aspectos físicos, psíquicos e espirituais .
Os quatro principais caminhos tradicionais ( mārga ) da ioga são jnana ioga , bhakti ioga , karma ioga e raja ioga . Eles são declarados em textos como o Bhagavad-Gita . É entre o II º século aC. BC eo V th século que codificou a filosofia do yoga no Yoga-Sutra , texto de referência atribuída a Patanjali , e síntese de todas as teorias existentes.
O termo ioga é comumente usado hoje, especialmente no Ocidente , para designar formas de postura de ioga (em) mais ou menos derivadas de hatha ioga e contemporâneas criativas . Mas hatha yoga, um dos textos clássicos, escrito no XV th século, é o Hatha Yoga Pradipika , é um ramo da yoga.
Em 2014 , a ONU declarou 21 de junho "Dia Internacional do Yoga", sob a liderança do primeiro-ministro nacionalista indiano Narendra Modi .
Essas práticas são alvo de várias críticas, principalmente em relação à sua exploração comercial no mundo ocidental e ao risco de desvio sectário.
A palavra yoga é encontrada no Rig Veda cujas datas a partir da composição XV ª século aC. AD e X ª século aC. No entanto, não é usado no sentido de disciplina espiritual, mas em outros sentidos, como arreios, etc., embora alguns, como Tara Michael , reinterpretem esses termos neste sentido. É apenas em certos Upanishads tardios, como o Shvetashvatara-upanishad, que é mencionado. É entre o II º século aC. BC eo V th século que codificou a filosofia do yoga no Yoga-Sutra , texto de referência atribuído ao Patanjali e síntese de todas as teorias existentes.
Gramaticamente, a palavra “ioga” (devānagarī: योग) é, na língua sânscrita , um substantivo masculino construído ao adicionar à raiz YUJ- uma vogal temática -a . Quando essa derivação primária é realizada em uma raiz carregada em seu grau completo (também chamada de grau guṇa ), ela fornece o tema de um nome de ação geralmente masculino. Levada ao grau guṇa , a raiz YUJ- torna-se YOJ- . As leis fonéticas do Sânscrito exigem a pronúncia, em certos casos, do palatino sonoro j- no ponto de articulação do gutural sonoro g- .
O radical YUJ- torna-se então YOG-. Esse radical vem da palavra indo-européia * yugóm, ela própria derivada da raiz * yeug-. Em indo-europeu, como na maioria das línguas filhas , esta palavra manteve seu significado original de jugo (por exemplo: yukan em hitita , iugum em latim , یوغ em persa , etc.). YOG- então permite diferentes derivações primárias, incluindo aquela do tema nominal yoga- .
No entanto, na coleção panineana de raízes verbais, o dhatu-patha , outra raiz YUJ é dada, significando "descanso" ( samadhi ), é esta que é mantida pelo comentador Vyasa . Como afirma a definição do Yoga-Sútra: "Yoga é a interrupção (repouso) dos movimentos da mente".
A raiz sânscrita YUJ- significa "aproveitar, unir" ou mesmo "descansar, parar". A palavra “ioga” tem, entre outros (o campo semântico é muito amplo) em sânscrito, os seguintes significados: “1) ação de arreio; 2) método de treinamento de cavalos; 3) instruções de uso, técnica; 4) disciplina espiritual; 5) râja-ioga; 6) hatha-ioga; 7) estado de união ou unidade do ser subjetivo com o Supremo (segundo Shrî Aurobindo) ”.
Sob a influência (entre outras) da vedanta de Shankara , esta raiz será reinterpretada no sentido de "união" entre o atman e o brahman, enquanto na época do Yoga-sutra, dualista, é o contrário de desunião, a mônada espiritual ( purusha ) tendo que se emancipar definitivamente do mundo.
O significado do termo "ioga" é, portanto, muito amplo na Índia, e não se limita aos esportes ou mesmo à meditação: de acordo com a jornalista Marie Kock, autora de uma pesquisa sobre a história da ioga, "Certamente há ocorrências da palavra "ioga" em textos com milhares de anos. Mas não tinha o mesmo significado, designando aqui uma ética da guerra, ali uma forma de atrelar os cavalos, noutros uma forma de ação ” .
Do ponto de vista hindu , um yogi ( sânscrito IAST : yogī ) ou yogin (feminino, yogini ) é um ioga praticante ascético que pode ser um samnyâsin , um sādhu ou um guru . O termo não denota uma função, mas uma forma de compromisso espiritual; também é usado no budismo para denotar alguém que se dedica ao treinamento mental .
Na década de 1920 , uma equipe de arqueólogos liderada por John Marshall descobriu ruínas nas margens do Indo ( atual Paquistão ) da cidade de Mohenjo-Daro, que teriam sido fundadas três mil anos antes de nossa era. Entre os objetos desenterrados durante essas escavações, selos ilustrados com um personagem sentado de pernas cruzadas sugerindo uma postura ( asana ) de hatha-ioga provocaram um debate, sem que houvesse a menor certeza sobre o assunto., Sobre a possibilidade de que o ioga existisse em um tempo muito remoto, muito antes do que se acreditava, na civilização de Indus-Saraswati .
De acordo com a teoria da invasão ariana, ao XVII º século aC. AD , os arianos teriam invadido o Punjab, trazendo com eles sua civilização codificada nos Vedas , a raiz do hinduísmo ao qual a ioga estará ligada. Eles estão imbuídos das tradições indígenas do norte da Índia, incluindo práticas iogues, que alguns afirmam ter existido originalmente entre os indusianos . Os arqueólogos e historiadores atuais consideram que o esgotamento do Sarasvati , devido a razões climáticas, forçou as populações da civilização do Indo a se deslocarem para o leste.
Para os rituais da época, "Pronunciar a fórmula é mais desencadear uma espécie de magia vocal do que afirmar uma forma de verdade absoluta" . Esse encantamento muito cuidadoso é encontrado no mantra -yoga, e a atenção ao gesto é encontrada no mudrâ , posições codificadas e simbólicas das mãos. A grande maioria dos estudiosos indianos, no entanto, que o Veda datado XV ª século aC. J.-C.
Rumo ao VII º século aC. AD , o Upaniṣad forma o terceiro e último grupo escritural de revelação védica. O impulso metafísico aqui atravessa o círculo restrito da liturgia e, de equivalências em equivalências, eleva-se à verdade suprema: a identidade da alma individual ( ātman ) e da alma universal ( brahman ), um tema que será retomado a milênio depois, na aceitação Vedântica da ioga.
Rumo ao IV ª século aC. AD o Yoga Sūtra (YS) e o Bhagavad-Gītā são escritos, eles se tornarão os textos de referência do Yoga.
Yoga SutraSuíte 195 aforismos foi codificada em torno da II ª século aC. AD por Patañjali . Trata-se do universo interior do homem e dos meios a serem implementados para se libertar da ignorância (अविद्या avidyā ), levando ao sofrimento. Os Yoga Sutras codificam a prática de ioga em quatro capítulos:
O primeiro sutra "E agora aqui está o ensino da ioga" é interpretado pelos comentaristas como se referindo à cadeia de transmissão mestre-discípulo. este capítulo define imediatamente o objetivo da ioga, o que não deixa de surpreender os ocidentais acostumados a conhecer apenas a prática de âsana (posturas): para Patañjali, trata-se de uma cessação da agitação da mente que estimula o sofrimento e a confusão do ego assumido para o Self. Em seguida, ele indica os obstáculos e os meios para superá-los: finalmente, ele apresenta um modelo e descreve os diferentes estágios de samadhi .O nível filosófico é completado pelo Bhagavad-Gītā , um texto essencial no pensamento religioso hindu, que aborda os diferentes caminhos da ioga e suas filosofias. Possivelmente escrito entre V th e II th século aC. AD , o texto “não é homogêneo, trai várias influências” . O Bhagavad-Gītā é articulado em dezoito subcapítulos, sendo ele próprio um dos capítulos do Mahābhārata . O versículo 48 do Capítulo 2 ( Yogasthaḥ kuru karmāṇi “estabelecido na ioga, você pode agir”) é o aforismo central da prática do ioga.
Segundo a indianista Anne-Marie Esnoul : “Uma das características mais marcantes de todo o texto é a importância dada ao yoga, no sentido de disciplina unitiva: unificação dos sentidos, depois do pensamento. Aqui, a ioga perde muito de seu sentido técnico para se tornar mais ou menos sinônimo de bhakti . [...] Este culto feito de atenção vigilante, dirigido a um único fim, será organizado em torno de alguns temas: teorias de um sâmkhya que ainda não assume o aspecto sistemático que conheceremos nos próximos séculos, teorias de ação no sentido de "sacrifício" e outras "boas ações". "
Em meados do XIX E século , certos trabalhos acadêmicos ocidentais em língua francesa começar a usar a palavra yoga .
Em 1851, o médico NC Paul (en) publicou em inglês o Tratado de Filosofia do Yoga como uma tentativa de abordagem científica do assunto (cf. science of yoga (en) ).
Em 1893, a ioga é particularmente conhecido no Estados Unidos por ocasião do Parlamento das Religiões da Exposição Universal de Chicago , a primeira vez que o Ocidente recebe "monge hindu", uma Vivekananda , discípulo de Ramakrishna , um dos principais espiritual professores da Índia do XIX th século. Ele causará uma grande impressão e será aplaudido de pé . Em 1896, publicou o livro Raja Yoga (in) , sua interpretação do Yoga sutra de Patañjali adaptada aos ocidentais, que será um sucesso imediato e pode ser considerada, segundo Elizabeth De Michelis, como a origem do yoga moderno (em ) .
No XX th século , yoga, como é mais conhecido hoje no Ocidente está a desenvolver várias formas de postura de yoga (em) . Assim, segundo a jornalista Marie Kock, popularizando o trabalho dos historiadores, o ioga “tal como o conhecemos - a aula de ioga postural coletiva, com seu ensino de mestre para alunos, e não de mestre para discípulo - não passa de um século atrás. [...] A primeira data posturas dinâmicas da do XV th século . Quanto à saudação ao sol , a seqüência de posturas por excelência, ele realmente parece que o XVIII th século . "
Em 1924, Sri Tirumalai Krishnamacharia fundou uma escola de ioga que modelará a hatha-ioga como é conhecida no Ocidente e mudará a forma de entrar na prática, apresentando-a como um meio de alcançar as disposições espirituais que anteriormente eram concebidas como um pré-requisito. Krishnamacharia abriu uma escola em Mysore em 1924, influenciada pela cultura física britânica e pela ginástica sueca: a ambição era criar uma “arte corporal” indiana que pudesse competir com o que então existia no Ocidente. BKS Iyengar , um de seus alunos, criará seu próprio estilo, Yoga Iyengar , e publicará em 1966 o livro Light on Yoga (in) que terá importante influência na difusão do yoga postural. Outro aluno, Pattabhi Jois , desenvolverá o estilo físico e dinâmico de Ashtanga Vinyasa Yoga, que será amplamente praticado no Ocidente.
Em 1924, outro mestre Paramahansa Yogananda , mudou-se para Los Angeles , após dar palestras em várias cidades dos Estados Unidos desde que veio para Boston em 1920. Fundou a organização Self-Realization Fellowship (in) . O ensino que promove, kriya yoga , bem como o de outros iogues, terá um impacto significativo por ocasião do movimento hippie na década de 1960. Yoga então se tornou americanizado, e a ideia filosófica de " libertação " foi substituída por aqueles, mais consumistas, de “cura” e “bem-estar” . The Autobiography of a Yogi, de Yogananda , será um best - seller da influência do pós-guerra, incluindo George Harrison , e determinando os Beatles vivos para a Índia em 1968 durante seu período hippie, causando curiosidade para os iogues indianos em todo o Ocidente. Este novo sucesso será acompanhado por desvios em torno do fenômeno da ioga: gurus sem treinamento tradicional real, discurso pseudocientífico e New Age , práticas cada vez mais distantes do misticismo indiano ou caricaturadas no contexto de excessos sectários ou sexuais, mercantilização, turismo. Massivo.
De acordo com a historiadora Meera Nanda , “A ioga contemporânea é um exemplo único de uma criação verdadeiramente global, na qual as práticas orientais e ocidentais se fundiram para produzir uma disciplina apreciada em todo o mundo. Hinduísmo, antigo, medieval ou moderno, não tem nenhuma propriedade particular de postural yoga XXI th século. Dizer o contrário seria um erro grosseiro. " Outros acreditam que a ioga como praticado principalmente em alguns países tornou-se uma colcha de retalhos destas disciplinas orientais com correntes ocidentais como ginástica ou musculação no final do XIX ° século.
Em dezembro de 2014, a Assembleia Geral das Nações Unidas adotou com 177 votos uma resolução iniciada pelo primeiro-ministro indiano Narendra Modi , (seguindo a inspiração de Sri Sri Ravi Shankar ), convidando os países membros a apoiarem a ideia de um "Dia Internacional do Yoga" em 21 de junho para “promover a conscientização sobre os benefícios da prática de ioga”. Segundo a jornalista Marie Kock, esta iniciativa permite ao poder indiano, numa abordagem nacionalista , reapropriar-se de uma prática agora globalizada, mas sobretudo, ao promover uma prática alegadamente imemorial, para “glorificar a componente hindu da Índia”. No mês anterior, Modi criou um ministério de Yoga na Índia (cujas prerrogativas também se estendem aos medicamentos tradicionais indianos: ayurveda , unani e siddha, incluindo também homeopatia e naturopatia ). Essa recuperação da ioga por Modi é denunciada pela oposição, que a vê como um uso político de propaganda .
Na França, a Unadfi publicou no final de 2017 uma edição de seu jornal BulleS dedicado à ioga e meditação, indicando que “mesmo que essas duas práticas sejam indubitavelmente inofensivas em si mesmas e praticadas, na maioria das vezes, em boas condições, é claro que eles também podem ser portais eficazes para movimentos sectários . Isso se deve, entre outras coisas, à cobertura da mídia e a uma “supervalorização” dessas disciplinas, o que implica total inocuidade. "
Yoga é um dos seis pontos de vista ( darśana ) das filosofias āstika indianas (que reconhecem a autoridade do veda ). Eles trabalham em pares: nyāya e vaiśeṣika , sāṃkhya e ioga, mīmāṃsā e vedānta . Esses darśana são considerados essenciais para a obtenção de uma visão completa da realidade. Com efeito, é a justaposição dessas seis vias de conhecimento que permitiria apreender o todo "quando olhamos uma estátua de diferentes ângulos antes de podermos formar uma ideia geral dela".
No Sāṃkhya , um sistema dualístico e ateu , o ioga empresta muitos elementos teóricos, incluindo: o Puruṣa , o Prakṛti e o guṇa .
“Quem permanece no campo da ignorância é vítima dos cinco obstáculos que são a ignorância, o ego , apego tanto material quanto às próprias idéias, repulsa e medo da morte. " .
O objetivo da ioga de acordo com a concepção ocidental é a busca pela harmonia , por uma unidade de corpo e mente. Para Patañjali , é também a cessação das modificações da mente ( citta ), fontes de carma . Este estado faz parte do momento presente e é potencialmente acessível a qualquer ser humano. “ No cerne da ioga há uma mensagem importante: todo ser humano é naturalmente equilibrado e íntegro porque o Ser não pode ser destruído ou danificado. Esta é a nossa natureza inerente, e ioga é o caminho para uma maior consciência desta entidade interior, o Eu. "" Quando seguimos sistematicamente o caminho do ioga, ele assume uma importância profunda em nossa vida. Nos permite agir de acordo com nossas necessidades, intenções e valores que nos são caros. Externamente, nos ensina a fortalecer nossos corpos, relaxar e equilibrar nosso sistema nervoso e encontrar paz e foco em um objeto. Em última análise, diz-se que a ioga leva à realização direta de nossa verdadeira natureza. "
Yoga é uma filosofia sem exclusividade: todas as convicções, mesmo religiosas ou humanistas , podem ter sua conta. No entanto, a ioga não é uma religião . O Yoga oferece união, escolhas religiosas ou não permanecer respeitado. O essencial é a cessação das perturbações psíquicas: respeito pelos outros, paz e não violência (ou Ahimsâ ).
Jean Varenne, indólogo francês, escreveu em 1971 em sua introdução aos Upanishads da ioga , que "a recente voga do Yoga no Ocidente " esquece seus fundamentos metafísicos e filosóficos para reter apenas seus aspectos corporais:
“Mantivemos apenas os aspectos ditos“ práticos ”(ginástica corporal, abrandamento da respiração) [...] para“ manter a forma ”. Lembremos novamente que esses gestos (sentar-se de pernas cruzadas, respirar devagar) não são nada em relação ao verdadeiro Yoga se não forem precedidos pela estrita observância das disciplinas ( yama e niyama ) e se não forem ordenados à busca por o estado de kaivalya por meio da retirada dos sentidos e da dissolução do pensamento . Mas, acima de tudo, o Yoga nada é se não for visto no conjunto de uma concepção do mundo ( darshana ) que não pode ser dissecada e "classificada". Provavelmente é melhor estudá-lo por si mesmo e por acesso direto aos textos. "
- Jean Varenne, Upanishads da ioga .
Existem muitos caminhos e estilos de ioga relacionados a diferentes aspirações individuais e vários aspectos de nossa natureza. Quatro principais caminhos tradicionais resumem essas direções.
No mesmo caminho (मार्ग, mārga ), pode haver diferentes correntes. Um iogue reconhecido como tendo um domínio perfeito de um método de ensino pode decidir fundar uma escola de ioga . Essa diversidade não é um sinal de fraqueza ou dissensão, mas sim uma resposta à extrema diversidade das expectativas de todos.
O Yoga não é uma prática elitista e se adapta a cada praticante. Desprovido de qualquer espírito de competição e objetivo a ser alcançado, qualquer pessoa pode se permitir isso, independentemente da idade, condição, religião, doença ou boa saúde, etc. .
Em 2017 , a França tinha quase 2,5 milhões de praticantes. Considerada por muito tempo uma disciplina feminina e praticada principalmente por idosos, a ioga está se tornando mais democrática e atraindo novos praticantes a cada ano. Estamos, portanto, vendo o surgimento de aulas de ioga para novos públicos, como crianças ou mulheres grávidas.
Quatro principais caminhos tradicionais podem resumir essas direções. É possível acompanhá-los montados ou separadamente:
Uma citação de David Frawley descreve o kriya yoga da seguinte forma : “A ciência iogue tem sua própria tecnologia, consistindo em vários métodos e técnicas que envolvem o corpo, a respiração e a mente. Kriya se refere à ação, processo ou movimento, especialmente ao desdobramento interno do prana e à concentração. A purificação e transformação resultantes de yogas técnicas, portanto, preparam para a meditação profunda. " O Hathayoga, o mantrayoga e o tantra yoga são três formas comuns de kriyāyoga .
Haṭha iogaPara a maioria dos ocidentais, a ioga se resume a haṭha ioga. No entanto, não só não é a única forma de ioga, mas mesmo as formas oferecidas no Ocidente são freqüentemente muito distantes do que é a hatha ioga tradicional. Na verdade, haṭha yoga não é uma simples ginástica suave, mas um caminho espiritual por si só.
O termo "haṭha" ( हठ ) significa esforço, tenacidade, violência. Do ponto de vista simbólico, também expressa o feliz reencontro dos opostos, que é elaborado no Pranava ( प्रणव ), a sílaba sagrada om (a lua crescente dando boas-vindas ao ponto solar). Do ponto de vista técnico, haṭha ioga é uma disciplina de harmonização e desenvolvimento das faculdades psicológicas (concentração, serenidade) e corporais (força e flexibilidade) levadas à perfeição. Os principais trabalhos que apresentam este método, desenvolvido no final do primeiro milênio de nossa era na seita tântrica dos Goraknath, são o haṭhayogapradīpikā e o gheranda samhitā .
Mantra iogaO mantra é um objeto ou suporte para meditação . O mantra é uma fórmula de invocação sagrada condensada ou uma série de sílabas reunidas de acordo com sua eficiência mágica intrínseca sozinha, repetidas muitas vezes em um certo ritmo. O objetivo de sua prática pode ser o benefício material ou espiritual. O mantra ioga pode ser realizado como parte de um ritual mínimo ou uma liturgia elaborada, incluindo orações, visualizações, mudrā , etc. O recitador costuma ser acompanhado por uma mālā , uma espécie de rosário com 108 contas. O mantra ioga é identificado em grande parte com o siddha ioga . De uma forma mais fácil e popular é assimilada a japa ioga , ioga baseada na "recitação" do nome da divindade, repetida mecanicamente, ou em um mantra .
Tantra iogaO Tantra Yoga é expresso em duas religiões: o budismo tântrico (Tibete, Butão, Nepal e Japão) e o tântrico hindu (principalmente no norte da Índia). Para o hinduísmo, Tantra (तन्त्र) significa: regra, método, tratado. Tantra é uma abordagem da energia em um nível sutil.
Vários yogas têm sua origem no tantra, mencionaremos dois: o Shaivismo da Caxemira e o ioga kuṇḍalinī .
Caxemira ShaivismoEsta ioga é a expressão de maior sucesso do Tantra, é baseada na autoridade tripla, primeiro de todas as escrituras sagradas, o Āgama , depois da experiência e dos ensinamentos do mestre, finalmente, do próprio discernimento do praticante. Ao contrário do Bramanismo clássico, o Xaivismo da Caxemira não requer nenhuma qualificação particular de casta, de fé, mas apenas uma aspiração de se iniciar, de acordo com sua aptidão, a um ensino apropriado. Apenas fervor e abnegação são necessários, nenhuma forma de ascetismo doloroso, nenhum desprezo pelos sentidos ou pela vida cotidiana. Entre o VI th e X th século Vasugupta , Abhinavagupta , Gaudapada , Kshemarâja atraiu grandes Cacheméries obras.
Kuṇḍalinī iogaO kuṇḍalinī designa a energia primordial presente em cada ser humano e evolui para Sushumnā , seu canal principal localizado ao longo da espinha, através dos chakras até o topo da cabeça. Esta técnica permite o equilíbrio e a conjunção das correntes ascendentes e descendentes do corpo circulando através dos principais canais de energia ( nādî ) esquerdo ( idā ) e direito ( Piṅgalā ). Certas escolas de Hatha-yoga extraem dela grandes empréstimos, em particular suas representações energéticas do corpo.
Jung buscou, ao longo de sua vida, uma análise da psicologia humana e tentou, entre outras coisas, uma reconciliação entre o pensamento oriental - Kuṇḍalinī ioga - e as teorias psicanalíticas . Fundamentalmente, a psicanálise é uma práxis , um método empírico, cujos modelos teóricos surgirão precisamente com o início de Jung no movimento psicanalítico (definição de um "complexo"). O ioga fornecerá uma justificativa fácil para esses modelos que não são nem psicanalíticos nem iogues, e reciclará quase todos os modelos judaico-cristãos.
Aleister Crowley teria se inspirado na kuṇḍalinī ioga como um contraponto à definição junguiana.
O Yoga tem elementos comuns às crenças e práticas religiosas das religiões Dhármicas . A forte influência da ioga é perceptível no budismo , notoriamente em suas austeridades, exercícios espirituais e estados de transe. A meditação dhyana budista é a prática que mais se assemelha ao ioga.
CittamātraCittamātra (sânscrito), "nada além de espírito" , é uma das escolas do Budismo Mahāyāna . Às vezes é chamado de vijñānavāda, caminho da consciência, vijñānaptimātra, consciência sozinha, ou yogācāra , praticantes de ioga.
ShingonO Shingon é uma escola budista japonês Vajrayana, fundada no VIII th século pelo monge Kukai (空海). É, portanto, uma questão de fundir sua mente com Maha Vairocana o Buda cósmico em japonês “Daïnitchi-Nyoraï” pela realização dos três mistérios “traiguya-yoga”, o do corpo, a palavra e o pensamento. Ou seja, realizar simultaneamente um gesto simbólico com as mãos, um mudrâ, repetir um mantra e se visualizar como a divindade budista praticada. Alcançando assim o Mahamudra ou grande união. O nome de um certo número de divindades também sugere que haveria uma relação entre os elementos retirados da kundalini ioga e esta forma de tantrismo, como uchussma ou mesmo gundali dos protetores, ou finalmente a principal divindade irritada achalanatha , l 'imutável, que é um dos nomes de shiva . Ele às vezes também é descrito como um dragão serpenteando em torno de uma espada de fogo. Durante Takishugyo (ascetismo), ele é convocado sob cascatas de água gelada. Os textos de referência desta escola budista são o tantra Mahavairocana e o tantra vajra máximo .
Budismo TibetanoEm Vajrayāna , a mandala interna é a anatomia do corpo sutil ou etérico, permitindo o domínio das respirações ( prāṇas ), canais (nādīs), gotas (bindus) e centros de consciência, ou rodas de energia, chamadas cakra . As práticas relacionadas espiritualizam o corpo, tornando-o um instrumento de realização, e estão relacionadas ao haṭha ioga hindu e ao kuṇḍalinī ioga . Quanto à mandala externa, ela é desdobrada por meio da ioga da divindade ( Yidam ). A ioga tibetana combina técnicas de respiração, exercícios rítmicos, práticas mântricas; é inspirado nas práticas de Yogi Naropa e exercícios internos semelhantes ao Qi Gong.
As culturas religiosas e yogues do subcontinente indiano sendo muito vastas, os crentes do Jainismo praticam meditações que lembram as da ioga: dhyana , um exercício de concentração, faz parte dos rituais diários do monge asceta Jain. A tradição jainista diz que qualquer bom crente, se praticar os pujas e outras disciplinas espirituais dadas pelo jainismo, acha inútil qualquer forma de ioga clássica. No entanto, nota que o jainismo pode ter influenciado yoga desde os primórdios desta religião estão diante do IX th século aC. AD . Além disso, as cinco regras morais básicas do Jainismo ( ahimsâ , satya , asteya , brahmacharya , aparigraha ) são exatamente as mesmas do Raja Yoga do Hinduísmo (o yama ou "disciplinas" elementares).
Segundo Yogacharya Babacar Khane, a pesquisa que realizou no Egito com sua esposa, Geneviève Khane, permitiu-lhe destacar a presença no Egito de uma forma de ioga egípcia muito próxima à haṭha ioga da Índia . “A ioga egípcia inclui posturas idênticas às da Índia: posição do lótus , da naja real, da ponte, do arado etc. mas além de atitudes específicas que se caracterizam por sua verticalidade. Este tipo de ioga permite um endireitamento progressivo da árvore vertebral e dos ombros; libera todas as fases pulmonares, permite encontrar uma capacidade respiratória normal e uma renovação do dinamismo e da vitalidade. Os movimentos combinados requerem atenção sustentada, desenvolvendo o poder de concentração e o que o caminho do ch'an chama de "presença no presente". "
Como o primeiro yama (disciplina) do Raja Yoga é ahimsâ ("não-violência" universal), o vegetarianismo é um componente clássico dos exercícios de ioga (porque o consumo de carne animal se origina da violência exercida sobre o animal, ferido e morto).
Segundo BKS Iyengar , mestre de Hatha Yoga , o vegetarianismo é "uma necessidade" na prática: "Se animais mortos enchem meu prato, minha cabeça e meu coração ficam pesados de tristeza. (...) Tornar-se vegetariano é a forma de conviver em harmonia com os animais e com o planeta. "
De acordo com Swami Chinmayananda , o vegetarianismo na ioga deve ser acompanhado por uma frugalidade equilibrada:
"Consumir o que vem para você com facilidade, o que não espera vida e em uma proporção que não vai sobrecarregar seu estômago." Esta é a regra de ouro da dieta que um seguidor de meditação deve seguir . "
Os efeitos da ioga na saúde foram estudados cientificamente. Os efeitos foram demonstrados por alguns estudos, mas questionados devido ao viés metodológico. A ioga pode ser recomendada por seu efeito relaxante, reduzindo o estresse e melhorando alguns sintomas da TPM . É considerada uma atividade de baixo impacto, que pode trazer benefícios semelhantes aos de outros exercícios físicos de qualidade, com melhora da habilidade e condição física geral, redução do estresse e melhora de problemas, associados ao sedentarismo. É especialmente promovido como fisioterapia, uma atividade que reequilibra e fortalece as diferentes partes do corpo.
A ioga pode melhorar a condição física de pacientes com câncer, embora a realidade desses benefícios ainda não tenha sido demonstrada e precise ser confirmada. A pesquisa indica que a ioga pode ser útil junto com outros tratamentos para o tratamento da esquizofrenia e pode ter efeitos positivos na saúde mental, embora a qualidade desta pesquisa seja baixa.
Em 2015, o Departamento de Saúde do governo australiano publicou um estudo para determinar se as terapias alternativas poderiam ser reembolsadas pelo seguro saúde. Yoga é uma das 17 práticas para as quais nenhuma prova de eficácia pode ser demonstrada. O governo australiano, portanto, chamou a ioga de uma prática não elegível para reembolso pelo seguro saúde, afirmando que "os fundos do seguro saúde devem ser usados de forma adequada e não para terapias cujo efeito não tenha sido comprovado".
Enquanto uma seção da profissão médica considera os resultados da pesquisa de ioga significativos, outros apontam para os muitos preconceitos que estragam esses resultados. A maioria das pesquisas de ioga consiste em estudos preliminares ou ensaios clínicos de baixa qualidade metodológica, com coortes muito pequenas, randomização pobre ou nenhum protocolo duplo-cego e alto risco de viés. Um estudo de 2013 mostra a eficácia de curto prazo da ioga para dor lombar e, com um baixo nível de evidência, em longo prazo. Pelo contrário, outro estudo mostra que a ioga pode causar ou piorar lesões e dores lombares.
Os médicos citaram estudos que estudam os efeitos da ioga em pacientes tratados de câncer para diminuir a depressão, insônia, dor, fadiga e aumentar o controle da ansiedade. Outros criticaram a qualidade desta pesquisa e a incerteza das evidências dos efeitos.
Um meta-estudo sistemático de 2016 mostrou a falta de eficácia da ioga para síndromes metabólicas .
Os praticantes de ioga podem sofrer lesões físicas semelhantes às dos atletas. Um estudo australiano de acompanhamento com 2.567 praticantes descobriu que cerca de 20% se machucaram enquanto praticavam ioga. Nos últimos 12 meses, 4,6% sofreram alguma lesão que resultou em dor de longa duração ou necessitou de tratamento médico. Posturas da cabeça ( shirshasana (en) ), luz de velas ( sarvangasana ), flexões para frente ou para trás, como a postura do arado ( halasana ) ou a postura do gafanhoto ( shalabhasana ) e equilíbrio das mãos são as posições que causam mais lesões. Vários outros estudos também mostraram que a ioga pode causar lesões.
Os principais motivos invocados pelos especialistas que detêm esta prática para justificar estes efeitos negativos são o espírito competitivo dos iniciantes e a fraca qualificação dos instrutores. Pela demanda crescente, muitas pessoas são instrutores certificados, apesar de terem formação insuficiente. Nem todos são capazes de avaliar a condição física de um iniciante ou aconselhá-lo a não abusar de certas posições ou usar suportes adequados para evitar lesões. Um iniciante pode, portanto, superestimar as capacidades de seu corpo e lutar para alcançar posições avançadas, quando seu corpo ainda não é suficientemente flexível ou forte.
De dissecções arteriais vertebrais podem apoiar a rotação do pescoço quando esticado. Isso pode acontecer em muitas situações, incluindo certas práticas de ioga. É uma condição séria que pode levar a um acidente vascular cerebral .
Há relatos de rupturas do lábio acetabular causadas pela prática de ioga.
Como a ioga é frequentemente considerada um ótimo exercício para crianças, como um exercício físico ou respiratório, para aumentar a atenção mental ou diminuir o estresse, muitas escolas americanas consideraram incluí-la em seus programas de educação física. Os pais de alunos entraram com uma ação judicial contra o distrito de Encenitas, Califórnia, criticando que a prática é inerentemente religiosa e não deve ser parte de programas de educação financiados pelo estado. O juiz do Tribunal Superior de San Diego emitiu uma opinião favorável ao ioga.