Kshemaraja
Este artigo é um esboço sobre um filósofo e o hinduísmo .
Você pode compartilhar seu conhecimento, melhorando-o ( como? ) De acordo com as recomendações dos projetos correspondentes .
Kshemaraja| Aniversário |
975 Cashmere |
|---|---|
| Morte | 10: 25h |
| Atividade | Filósofo |
| Domínio | Filosofia |
|---|
Kshemaraja , filósofo indiano e hindu representante do Shaivismo da Caxemira , discípulo de Abhinavagupta .
O Pratyabhijnahridayam foi comparado, para esta escola, ao Vedāntasāra de Sadananda graças a uma apresentação clara e sucinta, evitando polêmica. A glosa mais interessante [consideração pessoal], entretanto, diz respeito à definição de darshana como diferentes papéis desempenhados pelo Absoluto. Os materialistas ( Chârvâka ) identificam o Atman com o corpo; o Nyâya , o Mîmâmsâ e Buda para o intelecto ( buddhi ); o Vedanta para prana ou Ishvara ; o Vedismo e madhyamaka o vazio ou vácuo ( Śūnyatā ); o Pancharatra em Vasudeva ; o Sâmkhya com consciência inerte ( Purusha ); gramáticos ( Vyakarana ) para a Palavra; o Tantra considera transcendente e Shaktismo imanente ; mas o sistema Trika o considera imanente e transcendente. Kshemaraja, portanto, pensa, de acordo com algum tantra, que os diferentes sistemas representam apenas partes ou estágios do sistema Trika que os envolve a todos.
Em seus outros tratados, Kshemaraja é quem mais diretamente denuncia as lacunas e os limites do advaita vedanta . Ele denuncia em particular a natureza passiva do Brahman inativo, incapaz de criar qualquer coisa real e velada por um universo irreal com a consciência cósmica e dinâmica de Shiva , capaz de criar um universo infinitamente variado, fruto de uma atividade divina livre e soberana. A forte oposição entre um Shankara e Kshemaraja surge do fato de que para o ilusionista Vedanta, a energia é concebida como um produto da ignorância, uma força ligada à matéria, enquanto para o Shaivismo , a energia criativa é um produto da ignorância. Vibração ( spanda ) de consciência essencial, Shiva e Shakti são inseparáveis.
Funciona
- Shivasutra vimarshini , brilho do Shiva Sutra
- Spandasandhoha , comentário sobre o primeiro karika de Spanda Karika de Vasugupta .
- Pratyabhijnahridayam , compêndio do Pratyabhijna vimarshini de Abhinavagupta .
- Spandanirnuya
- Svacchabdodyata
- Netroddyyota
- Vijnanadhairavadyota
- Parapravesika
- Tattvasandoha
Citações
- Aquele que percebe o universo como uma massa de espuma no meio do oceano ambrosíaco da consciência, é ele, na verdade, o único Shiva.
- Shakti, movida pelo prazer, se deixa ir em direção à manifestação.
- Vismaya, maravilha acompanhada por paz e êxtase inabaláveis é essencial no caminho de Shiva.
- Tendo entrado no caminho de Shiva, graças ao conhecimento puro, o universo é para ele (o iogue) apenas seu próprio esplendor.
- Assim, graças à sua independência, ele obtém poderes sobrenaturais que são apenas uma chuva de faíscas de consciência.
- Sem sair do nível superior que alcançou, ele se orienta para os níveis inferiores para devolvê-los à sua natureza divina, estendendo a consciência cósmica de Shiva do centro da Roda (das energias) para a periferia.
Origens
- Ksemaraja, O Segredo do Reconhecimento do Coração , estabelecido anotado e prefaciado por Jaideva Singh, editor Guy Tradaniel, Éditions de la Maisnie, 1987. ( ISBN 2-85707-199-0 ) editado erroneamente (aviso BnF n o FRBNF34977770 )
- Sivasutra e vimarsini de Ksemaraja , introdução e tradução de Lilian Silburn , ed. De Boccard, Instituto de Civilização Indiana do College de France , Paris.