Chakra (derivado do sânscrito : चक्र (escrita devanágari ) que significa roda ou disco , pronúncia fonética: "tchakra" em sânscrito, "chakra" em francês, em IAST : cakra ; pali: chakka ; tibetano: khorlo ; indonésio e javanês : cakra ) é o nome sânscrito tradicionalmente dado a objetos em forma de disco, incluindo o sol. O termo é mais conhecido hoje para designar “centros espirituais” ou “pontos de junção do canal de energia ( nāḍī )” resultantes de uma concepção de Kundalini yoga e que poderiam estar localizados no corpo humano. De acordo com esse projeto, haveria sete chakras principais e milhares de chakras secundários. Nós encontramos este conceito no Yoga Upanishads Chudamani (composta entre o VII ª século e X th século) eo Yoga Shikha Upanishad .
Na Índia antiga, a palavra designava um disco de metal - ouro, cobre ou ferro - simbolizando o poder de uma râja chamada chakravarti : aquele que gira a roda do destino dos homens, que tem a vida em suas mãos, mas também, talvez, o aquele que está na imagem de sūrya , o sol. O título de chakravarti ou chakravartin foi dado a um soberano que fizesse o sacrifício do cavalo ou que realizasse grandes conquistas.
O disco é o principal atributo do deus Vishnu .
No hinduísmo , a roda representa a estrutura dos mundos e do indivíduo, " cujo cerne é o coração, os raios suas faculdades e os pontos de contato com a borda os órgãos de percepção e ação " .
O termo foi então usado para qualificar Buda e os governantes budistas, que giram a roda da lei (gesto do dharma chakra-mudra ).
Assim, encontramos, de maneira muito lógica, uma representação do chakra no emblema e na bandeira da Índia. Originalmente, a roda giratória de Gandhi , ou seja, a ferramenta emblemática da autossuficiência , era estar na faixa branca . Posteriormente, foi substituído pelo chakra Ashoka , um símbolo budista, sob a influência de Bhimrao Ramji Ambedkar , o redator fora de moda da constituição indiana que acabou se convertendo ao budismo .
Os chakras descritos em kuṇḍalinī yoga são representados por flores de lótus e marcam, no nível energético do homem ( prāṇamaya-kosha ), os estágios da progressão de kuṇḍalinī ao longo dos nādīs (canais) centrais que são suṣumṇā (canal parassimpático central), iḍā (canal simpático esquerdo) e piṅgalā (canal simpático direito), que conectam os chakras (centros de energia) uns aos outros.
| Chakra | Elemento | Local | Divindade associada | Seu (bîja) | Número de pétalas | Cor | Yantra | |
| 7 Sahasrāra सहस्रार |
Vibração (स्पन्द Spanda ) | Fontanelle | Shri Paramashiva | Mil | Roxa | |||
| 6 Ājñā आज्ञा |
Pensamento / psique (मनस् Manas ) | Quiasma óptico | Shri Mahaganesha | OM | Deles | Azul escuro (índigo) | Apontar | |
| 5 Visuddha विशुद्ध |
Ether (आकाश Ākāśa ) | Garganta | Shri Krishna | PRESUNTO | Dezesseis | Azul claro (ciano) | Círculo | |
| 4 Anāhata अनाहत |
Air (वायु Vāyu ) | Coração | Shri Durgā | INHAME | Doze | Verde e rosa | Estrela de seis pontas | |
| 3 Maṇipūra मणिपूर |
Fogo (अग्नि Agni ) | Umbigo | Shri Vishnu | RAM | Dez | Amarelo | Ponto do triângulo para baixo | |
| 2 Svādhiṣṭhāna स्वाधिष्ठान |
Água (आपस् Ānot ) | Sacro | Shri brahma | VAM | Seis | laranja | lua crescente | |
| 1 Mūlādhāra मूलाधार |
Terra (पृथिवी Pṛthivī ) | Períneo | Shri Ganesha | LAM | Quatro | vermelho | Quadrado | |
Os sete chakras principais são descritos como formando uma coluna luminosa (coluna de prata) que vai da base da espinha à base da cabeça. Cada chakra está associado a uma determinada cor, uma dupla de divindades, um elemento clássico, sons, um órgão de ação, um órgão sensorial, funções de consciência, etc.
A abertura do sahasrāra-cakra , que significa " chakra de mil pétalas", correspondendo à culminação do desdobramento de kuṇḍalinī , é equivalente ao despertar espiritual .
A menção mais antiga conhecida dos chakras é encontrada no último upani upad (mais especificamente, o Brahma Upaniṣad e o Yogatattva Upaniṣad ).
Os chakras são derivados de um sistema de crenças filosóficas derivadas do hinduísmo . Os primeiros textos que falam disso são escritos em sânscrito. Para as pessoas que aderem a essas crenças, elas têm uma realidade física e fisiológica como os outros órgãos, embora esse físico seja, em sua concepção, muito mais sutil. No ocultismo, afirma-se que a clarividência permitiria que eles fossem vistos como centros de luz e energia.
Pesquisadores chamados de "independentes" buscaram confirmar a existência desses pontos e dar uma explicação para seu funcionamento (a D r Janine Fontaine, para citar um exemplo francês). Muitas pessoas - milhares de acordo com alguns - dizem que têm a capacidade de tocá-los e / ou vê-los (veja a referência de ML LaBonté na bibliografia); seria apenas uma questão de treinamento e relaxamento questionáveis .
Aqueles que examinam os chakras os descrevem como órgãos vivos. Sua função seria regular a "energia" entre as diferentes partes do corpo e entre o corpo, a terra e o universo. Sujeitos aos caprichos da saúde do indivíduo, apresentariam sintomas de rigidez ou flacidez, congestão ou perda de vitalidade. Eles se comunicariam e seriam capazes de se compensar. Por outro lado, uma ação de "harmonização energética" (tipo acupuntura , mesmo que não atue diretamente nos chakras ) teria repercussões na saúde do indivíduo.
Além disso, os chakras corresponderiam a plexos e glândulas, o que significa que suas localizações teriam função comprovada na biologia e até mesmo no psiquismo do indivíduo. Mas a fisiologia, no estado atual de conhecimento, não precisa recorrer à noção de chakra para explicar os fenômenos observados.
No esoterismo, o manipūra-chakra estaria localizado no nível do plexo solar , portanto, teria um papel na digestão. Já o sahasrâra-chakra está localizado ao nível da glândula pineal, que secreta melatonina, um hormônio ligado ao sono. Mas no ocultismo ensinamos que é o chakra em sua dimensão sutil que regularia o plexo e a glândula correspondente e, portanto, governa e harmoniza gradualmente a psique humana. Se, por exemplo, o hormônio da glândula pineal for secretado em quantidade adequada, isso seria consequência de um chacra harmonioso, e o indivíduo teria então um sono regenerativo.
O cientista dirá que é graças à secreção de melatonina, enquanto o ocultista dirá que é a abertura do sahasrâra-chakra que oferece o sono regenerativo ( cf. na Wikipedia os artigos Melatonina , Sono ).
Sri Swami Shivananda vai ainda mais longe em seu livro Kundalini-yoga , onde descreve os chakras como centros espirituais que podem ser 100% ativados por meio do surgimento de Kundalini . Cada chakra seria o repositório de poderes secretos adormecidos. O muladhara-chakra ativado permitiria ao iogue levitar e se purificar de todos os pecados. O vishuddha-chakra ativaria a clariaudiência. O âjñâ-chakra , por sua vez, manteria em si o poder oculto da clarividência. Finalmente, o Sahasrâra ativado proporcionaria a paz suprema, a união fusional com o ser cósmico.
A literatura tântrica faz corresponder aos chakras dos "órgãos da percepção" e dos "órgãos da ação" (Arthur Avalon). Essas correspondências evocam os estágios freudianos ou as zonas pulsionais de Lacan .
As primeiras comparações entre chakra e dados psicanalíticos devem-se a Maryse Choisy e Charles Baudouin . Este último está interessado em uma correspondência entre chakra e instâncias da personalidade que extrai (entre outros) de Freud, de Jung. Ele também aponta o parentesco próximo das descrições tântricas e teresianas (as mansões do “castelo da alma” ).
Existe um movimento de pensamento entre "Tantrismo e Psicologia Analítica", onde ambos os praticantes da psicologia analítica inspirados ou em busca de significado no Tantrismo se encontram como tantrika ("praticantes" do tantra) inspirados ou em busca de significado na análise. psicologia. Alguns trabalham com kundalini, chakras , etc.
Estes modelos de Hindu tantrismo foram retomadas com algumas adaptações em tibetano budismo e do japonês shingon ou Vajrayana , onde cinco centros correspondentes aos cinco elementos e os cinco Dhyânis Budas são frequentemente descritos. De maneira mais geral, no budismo, a roda também é usada bem para simbolizar o Buda , o dharma e as noções de poder. O chakra é também, na iconografia budista, o halo ou auréola que acompanha a representação dos homens santos, atrás de suas cabeças, o shirashchakra , seu corpo, o prabhâvali , composto de chamas, a jvâla .
Antes do encontro dos mundos indiano e grego introduzir uma representação figurativa do Buda , este último era representado apenas por um chakra , às vezes no topo de uma coluna ou no lât , como a capital de Ashoka que se tornou o ' emblema da Índia .
A medicina tradicional chinesa é baseada em um modelo vizinho do corpo humano como um sistema de energia atravessado por vasos e pontos, aqueles usados pela acupuntura . No entanto, nenhuma evidência física ou fisiológica veio ainda para apoiar este modelo.
No entanto, os chakras estão localizados no vaso de concepção (VC) - Ren Mai e no vaso regulador (VG) -, Du Mai, que fazem parte dos meridianos fundamentais - no sentido profundo - (Vasos Maravilhosos) na medicina chinesa. Cada chakra corresponde a um ponto preciso desses meridianos e a ações sobre as funções dos vários órgãos que lhe correspondem. Então :
Existem muitas e diferentes escolas de chacrologia, algumas delas baseadas em antigas tradições esotéricas tântricas indianas, interpretações da Nova Era , análises ocultas ocidentais, etc.
O físico esotérico e filósofo Arvan Harvat considera que é muito difícil desenvolver uma ciência unificada e coerente dos chakras que integraria todos os elementos atuais .