Baji Quan (八極拳) | |
Wu Lianzhi na posição Liangyiding , típico de baji quan | |
Outros nomes | Eight Ends Boxing, estilo guarda-costas |
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Campo | percussão , projeção , armado |
Forma de luta | Interno e Externo |
País nativo | China |
Fundador | Wu Zhong (吴 钟, 1712 - 1802) |
Praticantes renomados | Wu Zhong, Wu Lianzhi, Li Shuwen, Liu Yunqiao, Adam Hsu |
O baji quan ( chinês simplificado :八极拳 ; chinês tradicional :八極拳 ; pinyin : ; litt. "Boxe oito pontas"; Japonês :八極拳, Hakkyokuken ) é um condado nativo tradicional de arte marcial chinesa de Cang (沧县), na província de Hebei . Provavelmente de origem taoísta , ele se espalhou em particular na comunidade muçulmana de Hui . Foi notadamente a arte marcial praticada pelos guarda-costas do último imperador da dinastia Qing , Puyi , bem como do último presidente da República da China , Tchang Kaï-shek , e do primeiro presidente da República Popular da China , Mao Zedong .
Pouco se sabe sobre a origem do estilo. As referências escritas mais antigas que mencionam Baji Quan datam dos anos 1920-1930. A história pré-republicana de Baji Quan e as linhagens dos antigos mestres são traçadas em algumas obras raras, a mais antiga das quais data da década de 1930, a saber:
Existem também algumas referências esparsas a Baji Quan em várias obras mais gerais, como:
Essas referências formais mostram que nas décadas de 1920-30, o nome do estilo Baji Quan já estava claramente estabelecido e sua prática conhecida no norte da China junto com a de outros estilos populares na mesma época ( TaiJi Quan , Xing Yi Quan , MiZong Quan , etc.).
Fontes questionáveisAlém das publicações listadas abaixo, existem vários manuscritos preservados dentro de algumas famílias de profissionais, tais como:
No entanto, a autenticidade desse tipo de documento costuma ser difícil de estabelecer. Se os três primeiros parecem originais, notamos que o manuscrito original da família Zhang de LuoTuan parece ter sido definitivamente perdido, apenas versões "recompiladas" após a década de 1970 estão disponíveis atualmente. No caso do manual Li de LuoTuan, o suposto autor teria apenas 18 anos na data em que foi escrito. O manual também contém apenas algumas páginas dedicadas a Baji Quan, com muitas inconsistências de transcrição (nome do estilo transcrito com a grafia homófona "把 计 拳 - Ba Ji Quan", erro na transcrição do nome do fundador, presença de várias entradas manuais de diferentes períodos, etc.), o que deixa muitas dúvidas sobre a exatidão das informações fornecidas.
Nota, ainda, que ao contrário de algumas afirmações, há a data não anterior fonte escrita no início do XX ° século na história do estilo. No famoso Novo Tratado de Disciplina Militar (纪效新书) escrito pelo general Qi Jiguang (戚继光) para o XVI th século, há uma referência a um estilo chamado BaZi Quan (巴子拳). Dada a semelhança na pronúncia, alguns autores consideraram que Bazi Quan se referia a Baji Quan, mas trabalhos mais recentes mostram que é na verdade um antigo boxe da Terra de Ba (巴 子 国), um antigo estado da China localizado no presente durante um dia na província de Sichuan .
Deve-se notar também que a partir da década de 1980, após o renovado interesse pelas artes marciais na China (ver abaixo), muitos livros foram publicados nessa época, alguns dos quais atribuem a origem de Baji Quan a diferentes lugares famosos como: Mosteiro Shaolin em Henan, Templos da Montanha WuDang, Templo YueShan em Henan, etc. Dado que não há nenhuma fonte escrita anterior à década de 1980 que possa apoiar essas afirmações, e nenhuma linhagem de transmissão ou tradição simples da prática Baji Quan anterior a esta data pode ser identificada nesses lugares, é claro que essas suposições não são baseadas em qualquer fundação.
A primeira geração e origem do BajiQuanO primeiro praticante cuja escrita registro é claramente encontrada foi um homem chamado Wu Zhong (吴钟, , 1712-1802), um membro da Hui minoria e do clã da família Wu da CangZhou - região Mengcun . De acordo com os registros genealógicos da família Wu, o bisavô de Wu Zhong deixou a fortaleza da família para se estabelecer a cerca de 50 km de distância, no vilarejo isolado de HouZhuangKe (后 庄 科), na província vizinha de ShanDong . Wu Zhong nasceu assim em HouZhuangKe antes de voltar a acertar com o ramo principal de sua família em Mengcun aldeia (孟村), Hebei província . Pouco se sabe sobre Wu Zhong, exceto que ele rapidamente atingiu um nível incomparável na prática das artes marciais. Sua destreza lhe valeu o apelido de "deus da lança", além de ser recrutado para servir como instrutor da corte imperial do Príncipe YunTi . Quando tinha cerca de 60 anos, Wu Zhong voltou para Mengcun, onde dedicou os últimos trinta anos de sua vida a transmitir sua arte de luta, e a vila se tornou a fonte do desenvolvimento de Baji Quan.
A origem da maestria adquirida por Wu Zhong permanece desconhecida até hoje, atualmente é objeto de muitas controvérsias entre os diferentes ramos do Baji Quan. Os anais do condado de Cang, o Manual Baji da família Wu e o manuscrito Pobei indicam que um monge taoísta itinerante chamado Lai (癞, , "o leproso") e seu discípulo Pi (癖, , "O entusiasta") teriam ficou em MengCun para ensinar Baji Quan, bem como o manuseio da grande lança para Wu Zhong. Segundo a admissão da família Wu de Mengcun, essa referência provavelmente deve ser considerada uma lenda. Em todo caso, todas as fontes concordam com o fato de que Wu Zhong viajou muito e que foi apenas no final de sua vida que se dedicou a ensinar Baji Quan. Assim, é mais razoável pensar que a lenda de Lai e Pi simplesmente simboliza o conhecimento marcial que Wu Zhong foi capaz de adquirir ao longo de sua vida, provavelmente a partir do estudo de outros estilos da região, e que transmitiu em a forma de Baji Quan.
Wu Zhong teve apenas um filho, sua filha Wu Rong (吴荣, ), que aos 30 anos se casou com um especialista em chang quan e depois de alguns anos parou de praticar Baji Quan. Para evitar ficar sem descendentes e garantir a sustentabilidade de sua arte, Wu Zhong adotou Wu Ying (吴 溁, ), um sobrinho distante da família Wu de Mengcun . Wu Zhong passou todos os seus conhecimentos para Wu Ying, bem como para Wu ZhongYu (吴钟毓), outro sobrinho distante da família Wu de Mengcun. Em 1790, a pedido de seu mestre, Wu Ying introduziu oficialmente o nome "Baji Quan" e escreveu o primeiro manual de artes marciais da família Wu para garantir a transmissão da arte da família para as gerações futuras. Assim, o Baji Quan foi transmitido dentro da família Wu, que também garantiu a disseminação do estilo para outras famílias de Mengcun e aldeias vizinhas.
Na geração seguinte, Baji quan foi transmitido em particular por Wu Kun (吴坤, , neto de Wu Ying), Wu Mei (吴梅, méi ) e Wu Kai (吴 恺, ). Entre os praticantes da 5 ª mais famoso geração, observe o famoso Wu Huiqing (吴会清, , 1869-1958), herdeiro verdadeiro colosso temia por sua explosão e apelidado de "mão de ferro" no que diz respeito ao seu passatempo favorito de tocar a aldeia sino com as mãos nuas para indicar o fim do dia. Wu Huiqing e seu filho Wu Xiufeng (吴秀峰, ), 1908-1976) foram atores importantes na transmissão do Baji quan, pois tiveram um cuidado especial em codificar e ensinar aos seus discípulos não apenas os aspectos práticos, mas principalmente os teóricos e princípios filosóficos de sua arte.
O atual herdeiro direto de Wu Ying é o Mestre Wu Lianzhi (吴连 枝, ), nascido em 1947, neto de Wu Huiqing e filho de Wu Xiufeng e que, junto com membros de sua família, continua a tradição ancestral de sua aldeia natal de Mengcun .
Ainda há dez anos, a prática do Baji quan era realizada nos campos e na fazenda. Nos últimos anos, o ensino ocorreu em um grande centro de treinamento que o Mestre Wu Lianzhi foi capaz de criar com a ajuda do governo local. A educação é oferecida às crianças da aldeia que vêm treinar em grupos antes e depois da escola, bem como aos alunos que permanecem por longos períodos. Também é acessível a estrangeiros (praticantes japoneses, coreanos, franceses e belgas frequentam os locais).
Embora Mengcun possa ser considerado o “berço” de Baji Quan, o estilo foi transmitido da segunda geração para as aldeias vizinhas, que posteriormente se tornaram importantes centros de desenvolvimento em Baji Quan. Podemos citar mais particularmente as aldeias de LuoTuan (罗 疃), ZiLaiTun (自来 屯), HouWangZhuang (后 王庄), JiangGuanTun (姜官屯), etc. Todos esses locais estão concentrados em um raio de 15-20 km ao redor de Mengcun , o que na época representava o limite que os praticantes podiam percorrer a pé ou em burros para chegar aos seus locais de treinamento. Recentes levantamentos de campo mostram, no entanto, que fora de Mengcun , a prática nas áreas rurais é muito difícil de manter, devido principalmente à falta de estruturas, ao êxodo rural e, principalmente, ao desinteresse dos jovens chineses pela campanha pela prática de artes marciais tradicionais.
Se restos Bajiquan essencialmente um estilo rural durante o XVIII th e XIX th séculos, o estilo gradualmente se espalhou no início do XX ° século para as cidades vizinhas, como Cangzhou , Tianjin , Zaozhuang e Pequim , Xangai , etc.. Durante a década de 1930, as qualidades marciais de Baji Quan permitiram-lhe alcançar o status de estilo oficialmente reconhecido pelos vários governos chineses da época e ver seu desenvolvimento, assim, incentivado em escala nacional. Por um lado, duas sequências Baji Quan padronizadas foram introduzidas no currículo obrigatório de várias academias marciais mantidas na época pelo Governo Nacionalista , como a Academia Central de Artes Marciais de Nanjing (南京 中央 国 术 馆) ou o 'Guilin Academia Militar (桂林 军校 第六 分校). Por outro lado, um especialista de Mengcun, Wu XiuFeng, foi alistado ao mesmo tempo pelo Partido Comunista Chinês como instrutor do Exército Vermelho em seu reduto da República Soviética de Jiangxi.
Em 1949, após a chegada ao poder dos comunistas, alguns praticantes de Baji Quan, como Liu YunQiao (刘云樵), Li YuanZhi (李元智), Zhang ZuYao (张祖尧), Huang GuoZhen (黄国桢) etc. decidiu seguir o GuoMinDang em seu exílio em Taiwan. A ilha então se tornou uma segunda casa onde Baji Quan se desenvolveu por várias décadas, independentemente das escolas chinesas do continente, devido à divisão entre as duas repúblicas chinesas. No continente, a prática das artes marciais foi incentivada pela primeira vez pelo Partido Comunista Chinês . Durante os primeiros 15 anos após a chegada do PCCh ao poder, observamos a organização de muitas competições nacionais e regionais onde praticantes famosos foram oficialmente premiados, como Li ZanChen (李 赞 臣), Li Etang (李 鄂 堂), Wang JinSheng (王金 声), Ma XianDa (马 贤达), Wu XiuFeng, etc. A partir de 1966, após a Revolução Cultural , a prática das artes marciais foi suprimida pelo governo e passou a ser praticada no subsolo. A organização das competições foi retomada gradativamente a partir de 1971, então a prática das artes marciais tradicionais foi oficialmente incentivada com a chegada ao poder de Deng XiaoPing no final de 1978 e a abertura do país ao mercado internacional. No início da década de 1980, o desenvolvimento de Baji Quan se beneficiou de um novo ímpeto, principalmente após o trabalho de pesquisadores japoneses como Ryuchi Matsuda (松田 隆 智) que visitou ativamente a região de CangZhou em 1982. Assistimos então à publicação de numerosos livros na China e no Japão e a organização de cursos de formação dedicados a Baji Quan em vários países asiáticos. Ao mesmo tempo, alguns praticantes taiwaneses imigraram para os Estados Unidos e Europa durante a década de 1980, seguidos por outros praticantes do continente na década de 1990. Foi assim que o estilo começou a ser conhecido no Ocidente, para finalmente ganhar reconhecimento internacional.
As personalidades e linhagens envolvidas na propagação do estilo são traçadas em várias obras gerais, bem como em certas referências específicas de certas linhagens ( ver abaixo). Lugares e famílias que desempenharam um papel significativo na transmissão de Baji Quan incluem:
Embora a minoria Hui (回) seja tradicionalmente de fé muçulmana, sucessivos especialistas em Baji Quan sempre se inspiraram no taoísmo e no pensamento tradicional chinês para estabelecer as bases de sua prática. Primeiro, o termo "Baji" vem de um clássico chinês ( Huai Nan Zi ) fortemente influenciado pelo taoísmo . Literalmente, "Baji" pode ser traduzido como "oito direções" ou "oito pontas", mas geralmente é usado para denotar um "ponto infinitamente distante". No que diz respeito à prática, uma das bases reside no trabalho imóvel da posição conhecida como dos "dois princípios" (ie Yin e Yang) que permite um perfeito equilíbrio do corpo, uma harmonia entre o céu ( Yang ) e a terra ( Yin ) e um acúmulo de energia interna no nível de Dan Tian . Por esta razão, Baji Quan é tradicionalmente classificado como artes marciais internas junto com Xingyi quan e Bagua zhang .
Na época de Wu Zhong, Baji quan tinha apenas três formas, mas depois disso, o ensino foi constantemente enriquecido e atualmente existem cerca de quinze formas no sistema da família Wu. A prática de armas é baseada no manuseio da grande lança de 6 harmonias (uma lança com mais de 3 m de comprimento), o bastão e o sabre. Apesar de uma base teórica muito rica, Baji qan é um estilo de aparência simples, com técnicas simplificadas e sua orientação direta para o combate é óbvia. A eficácia de combate do estilo sempre foi reconhecida na China, o que, entre outras coisas, rendeu a Baji Quan o apelido de "estilo guarda-costas", pois praticantes renomados foram recrutados como guarda-costas de figuras políticas. (Imperador Puyi , Presidente da República Popular da China Mao Zedong , Presidente da República da China (na China continental até 1949 e depois em Taiwan até 1987) Zhang JieShi ( Tchang Kaï-shek ), etc.).
Não há movimentos acrobáticos e as posições são estáveis e baixas. Todas as partes do corpo são usadas para bater, até os quadris! Encontramos movimentos poderosos e rápidos, daí uma explosão que favorece a projeção do Chi. É um estilo de combate corpo a corpo com o uso frequente de arremessos, golpes e chaves. Observe um grande relaxamento entre os golpes.