Bwas

Bwas Descrição desta imagem, também comentada abaixo Máscaras Bwa em Dossi (1985)

Populações significativas por região
População total 300.000
Outro
Religiões Animismo , Cristianismo , Islã

Etnonímia

Dependendo das fontes e do contexto, existem várias formas: Babwa, Bobo Oulé, Bobo Ule, Bobo rouge, Boua, Bua, Buas, Bwa, Bwamu, Bwas, Bwawa.

História

Entre 1914 e 1916 , os Bwa se levantaram contra a administração colonial francesa durante a Guerra Bani-Volta . Este, auxiliado por auxiliares Fulani , reprimiu violentamente a revolta, destruindo aldeias com canhões e causando muitas vítimas, no que era então o Alto Volta, ou mesmo o Sudão ocidental. As obras de Nazi Boni falam dessa guerra.

Religião

Sua religião tradicional dedica um culto ao deus Do, que é simbolizado em particular pelas máscaras de lençol usadas durante as cerimônias. Os Bwas praticam principalmente a tradição ancestral (85%), os Cristãos são apenas 10%, os Muçulmanos 5%.

Cultura

Os Bwa vivem em uma região que se estende desde Mali, perto do país Dogon, no norte, até a fronteira com Gana, no centro do atual Burkina Faso. No passado, eles foram erroneamente associados ao povo Bobo , seus vizinhos. Na verdade, eles não têm nenhuma relação com os Bobo e tudo mais, sua língua e também sua cultura são diferentes. Os Bwa falam Bwamu , uma língua voltaica, enquanto os Bobo falam uma língua da família Mandé . A confusão certamente decorre do fato de que, no passado, os franceses que ocupavam o país não conseguiam distinguir os dois povos.

Os Bwa, ao contrário da maioria dos outros povos em Burkina Faso e Mali, não têm autoridade política centralizada. Os Mossis , seus vizinhos em Burkina Faso, por exemplo, têm um sólido sistema hierárquico de chefes, reis e até imperadores: os moro-naba . Os bwa não têm tais líderes. Decisões importantes sobre a aldeia, que representa uma entidade comunitária forte, são tomadas durante as assembleias onde os "chefes de distrito" sentam. Esses notáveis, principalmente os mais velhos, eles próprios apenas tendo um poder limitado. Além disso, durante essas reuniões, muitas vezes se exerce uma grande liberdade na troca de pontos de vista e as decisões são tomadas de acordo com uma certa forma de democracia. Se as populações Bwa mantiverem tradições fortes, elas permanecerão abertas e receptivas a contribuições externas, até mesmo a mudanças.

Os Bwa têm uma cultura e tradições ricas em máscaras. Máscaras em "madeira e fibras" dedicadas ao culto ao deus Lanlee. As maiores, conhecidas como "máscaras de placa" ou "máscaras de placa", são conhecidas por colecionadores e pesquisadores de todo o mundo. Vários podem ser encontrados nos principais museus do mundo. Os bwa de Burkina também fazem "máscaras de folhas" dedicadas ao deus chamado Do. Muitas das máscaras de madeira representam animais, mas às vezes também figuras humanas. As grandes máscaras, largas e às vezes com quase 2,5 metros de altura, chamadas Nwantantay (a coruja), Dourô (o falcão), Doho (a cobra) ou mesmo Yehoti (a borboleta) representam o espírito Lanle. Essas máscaras são cobertas por gráficos, preto, branco e vermelho, muitas vezes dispostos em mosaicos, que representam as leis sociais e religiosas que as pessoas nas aldeias devem cumprir se quiserem receber a bênção de Deus e fazer parte da comunidade. Alguns desses designs apresentam padrões quadriculados em preto e branco, outros parecem um alvo, as linhas em zigue-zague representam o caminho dos ancestrais. Também existem cruzes e crescentes. Nenhum desses padrões é decorativo. Na verdade, trata-se de gráficos pertencentes a todo um sistema de escrita, que podem ser lidos por qualquer pessoa que tenha sido "iniciada".

Assim, na puberdade, cada jovem ou jovem participa de ritos e cerimônias que às vezes duram várias semanas e durante os quais aprendem os significados dessas máscaras, a importância da presença de espíritos e ancestrais, as regras de vida em sociedade, tabus e proibições ... antes que eles também possam se tornar parte da sociedade adulta da aldeia.

Todas essas máscaras são usadas em uma ampla variedade de contextos: elas aparecem em funerais ou durante as muitas cerimônias que pontuam a vida social e religiosa na aldeia. Ou as diferentes fases do trabalho agrícola. Algumas máscaras até "saltam" em dias de mercado, seu desempenho atraindo visitantes para distraí-los e ajudá-los a gastar um pouco mais de dinheiro, ajudando a impulsionar a economia local.

Sociedade

As mulheres Bwa tradicionalmente gozam de uma certa independência, atestada, por exemplo, de forma paradoxal, pela simulação do “casamento por sequestro”, que por vezes a afasta de um lar conjugal indesejado. De forma mais geral, embora existam casamentos arranjados por famílias - embora sejam cada vez menos numerosos - uma certa liberdade de escolha, mesmo no passado, era frequentemente concedida ao (s) noivo (s). As famílias contentam-se em preservar o protocolo, limitando-se a confirmar as respetivas escolhas dos dois futuros cônjuges.

Música

A música, como acontece com todos os outros povos desta sub-região do continente africano, é de grande importância para os Bwa. Bem como as danças tradicionais que muitas vezes reúnem toda a aldeia. Os instrumentos tradicionais são o dumanu , um pequeno tambor de axila, e o i'izo , um pequeno tambor com duas membranas. Os bwas também são famosos por seus grandes balafons curvos.

Máscaras

Os Bwa, assim como os Bobo, produzem máscaras feitas de folhas tiradas de árvores e entrelaçadas no corpo, com a cabeça principalmente com um brasão ou coleira de palha trançada. Outras máscaras apresentam peças de madeira entalhada e pintada, que superam uma imponente vestimenta confeccionada com fibras coloridas de cânhamo. Eles geralmente representam animais; antílopes, búfalos, javalis, crocodilos, pássaros, peixes ... Outros, segundo as explicações fornecidas por Yacouba Bondé, escultor e chefe de máscaras em Boni no Burkina Faso, são representações antropomórficas particulares; a máscara do louco e sua mulher, o leproso, o criminoso ... Ou espíritos do mato, com formas um tanto sobrenaturais. As máscaras bwa mais conhecidas são as impressionantes máscaras de pranchas horizontais ou verticais, usadas nas aldeias do centro ( em particular na região de Boni e Dédougou ) e no sul do país Bwa no Burkina Faso. Também são produzidos entalhes em madeira, usados ​​em cerimônias de fertilidade e para adivinhação.

Personalidades históricas bwa

Daniel Ouezzin Coulibali , um político do atual Alto Volta Burkina Fasso.

Nazi Boni , um político e primeiro escritor do atual Alto Volta Burkina Faso. Ele é o autor do famoso romance Twilight of Ancient Times, que descreve a vida do povo Bwa.

Notas e referências

  1. Fonte BnF [1]
  2. Michel (1943-) Autor do texto Benoit , Oiseaux de mil: les Mossi du Bwamu, Haute-Volta / Michel Benoit ,1982( leia online )
  3. , filho do deus supremo Dobveni, que dá vida e substância às plantas e traz aos homens os frutos do seu trabalho no campo. O Bwa e o culto ao Deus Do no site Détours des mondes [2]
  4. "  Ethnicity Bwa, Babwa, Bobo Oulé, Bobo Ule, Boua, Bua, Buas, Bwa, Bwamu, Bwas, Bwawa  " , em www.bruno-mignot.com (acessado em 24 de maio de 2020 )
  5. Cécile Leguy "O que as mensagens nomes dizer?" », L'Homme , 1/2011 (n ° 197), p. 71-92.
  6. (en) e (fr) The Bwa Village of Boni, Burkina Faso , acessado em 2 de março de 2019.
  7. Museu de Arte Africana Théodore Monod , Dakar
  8. Museu Quai Branly
  9. Museu de Arte de Birmingham
  10. Tropenmuseum

Veja também

Bibliografia

Artigos relacionados

links externos