A cultura Wielbark (também chamada de cultura Willenberg em alemão) é uma cultura proto-histórica que os arqueólogos identificam com a dos godos ; ela apareceu na primeira metade do I st século no vale inferior do Vístula na Pomerânia Oriental , onde ele substituiu a cultura Oksywie , ligada à cultura de Przeworsk .
A cultura de Wielbark leva o nome de uma aldeia onde os alemães descobriram em 1873 um cemitério com mais de 3.000 túmulos, atribuídos aos povos godos e gépidos . Infelizmente, várias das pedras deste cemitério foram removidas e vários túmulos danificados. O relatório das primeiras escavações, perdidas durante a Segunda Guerra Mundial , só foi encontrado em 2004 e está prestes a ser analisado por uma equipe de pesquisadores poloneses de Danzig , Varsóvia , Cracóvia e Lublin .
A cultura Wielbark (ou Willenberg- Malbork) começou cobrindo o espaço da cultura Oxhoeft anterior , em torno das cidades atuais de Danzig e Chełmno (que era chamada de Culm até 1945). Posteriormente, estendeu-se ao Lake District ( Kashubian Suíça ) e à região de Poznań ao sul.
Na primeira metade do III ª século , criou algumas aldeias ao longo do Mar Báltico (que os antigos chamado "Sea Swabians" Mare Suevicum ou "Mar dos alemães," Mare Germanicum ), com exceção do Vale do Vístula , antes de colonizar a região continental que se tornaria (por volta do ano 1000) a Masóvia e a Pequena Polônia na margem oriental do Vístula, depois a Ucrânia , onde contribuíram para o nascimento da cultura de Cherniakov .
Em 2000, um cemitério ligado às culturas de Oksywie e Wielbark foi descoberto em Czarnówko perto de Lauenburg (agora Lębork ), na Pomerânia. Essas duas culturas atingiram seu ápice antes do início da emigração da população para o sudoeste. Uma chaleira de bronze representa os homens usando o coque suève .
Existem diferenças distintas entre a cultura de Przeworsk e a cultura de Wielbark, e nenhum contato pode ser detectado entre elas.
Os povos da cultura Wielbark usavam técnicas de sepultamento e cremação para rituais fúnebres. Se você usa um ou outro depende da localização. Uma característica desta cultura, que partilha com os povos do sul da Escandinávia, é a constituição de túmulos recobertos por alinhamentos líticos: círculos de pedra , estelas isoladas ou vários pavimentos . Ao contrário da cultura de Przeworsk, os túmulos de Wielbark excluem armas. As ofertas fúnebres consistem principalmente de ornamentos e fantasias, embora algumas tumbas contenham estribos , que são os únicos atributos bélicos encontrados. Outro aspecto da cultura Wielbark é o uso do bronze para formar ornamentos e acessórios. A prata era pouco usada e o ouro raramente. A presença de ferro é excepcional.
A cultura da Wielbark é colocado em paralelo com o relato de Jordanes relativa à partida dos godos do país de Scandza ( Escandinávia ) e sua criação, em Gothiscandza (de) . Segundo o historiador, eles teriam expulsado os vândalos ocupando esses territórios. A aldeia de Gothiscandza estava localizada na foz do Vístula , e este país passou por Gutones (de acordo com Plínio, o Velho ) ou Gothones (em Tácito ):
“Além de Lyges vivem os gothones, liderados por um rei com mais firmeza do que os outros alemães, mas não a ponto de não terem liberdade. Mais adiante, ao longo do oceano, os Ruges e os Lemovianos; que se distinguem entre todas essas nações por seus escudos redondos, espadas curtas e devoção a seus reis. "
- Tácito , Germânia
Os nomes dados por Plínio, o Velho e Tácito, são próximos a * Gutaniz , restituição da forma proto-germânica de Gutans (também Gutar ), nomes que os godos (e os habitantes de Gotland) se deram.
Enquanto alguns autores sugeriram que o número de três navios góticos que desembarcavam no Delta do Vístula é puramente simbólico, outros afirmam que um dos navios era o dos Gepids , outro o dos ostrogodos e o terceiro o dos Visigodos . Uma terceira interpretação, esses navios carregavam o clã da família do rei Amal I st .
Hoje questionamos a equivalência absoluta entre a cultura de Wielbark e a dos godos. Além disso, está estabelecido que o desenvolvimento de Wielbark não está apenas ligado à imigração escandinava: a cultura de Wielbark é antes de tudo uma evolução da cultura indígena de Oksywie, da qual cobre (no início) exatamente o espaço geográfico, e locais de sepultamento. As aldeias teriam sido povoadas tanto por nativos quanto por escandinavos. É provável que os godos fossem a tribo dominante na região, já que Jordanes relata que os godos subjugaram os nativos:
“Logo dali chegaram às águas dos Ulméruges , que na época povoavam as costas do oceano e, depois de armarem seu acampamento, atacaram-nos e expulsaram-nos das terras que ocupavam. Em seguida, eles subjugaram seus vizinhos, os vândalos, obtendo novas vitórias. Mas quando a população se tornou muito importante, Filimer , filho de Gadaric e quinto rei desde Bérig, decidiu deixar este país com as famílias e colocar em movimento o exército dos Godos. "
- Jordanès, História dos Godos , I, 4
Hoje, acredita-se que as aldeias góticas (evocadas por Jordanes e mais tarde por H. Schedel ) ao longo do Mare Germanicum (atual Polônia ), são aquelas de cemitérios de túmulos onde se erguem círculos de pedra e círculos de pedra . Estelas isoladas (referem-se a funerais ritos abundantemente atestados pelas necrópoles de Gotland e Götaland ). Esses cemitérios são encontrados ao longo do Vístula e na Suíça Kashubian até a região de Koszalin . Eles apareceram na segunda metade do I st século .
Mas de acordo com alguns historiadores alemães contemporâneos, os vestígios arqueológicos não permitem provar que realmente houve uma imigração escandinava, o que derrota o mito das origens ( Origo gentis ) construído por Jordanès.
A cultura de Wielbark é apresentada como uma sociedade composta de contribuições góticas e gépidas escandinavas e de nativos (principalmente vândalos , venèdes e ruges ). Durante o III ª século , a comunidade Wielbark abandonou aldeias e migrar para o país de Oium (in) na Ucrânia , onde fundou um novo império.