A Cultura Baixa Xiajiadiana (夏 家子) é uma cultura pré-histórica da Idade do Bronze no nordeste da China, datando de cerca de 2.000 a 1.400 aC . O local homônimo está localizado na província de Chifeng , na Mongólia Interior .
Esta cultura sucede a cultura de Hongshan por meio da cultura de transição de Xiaoheyan. Após a cultura do baixo Xiajiadian, a partir de 1000, dá lugar aos nômades da cultura do alto Xiajiadian .
Centrado na área ocidental do vale do rio Liao , estendia-se ao longo do sudeste da Mongólia Interior e em sua extensão máxima ao norte de Hebei e oeste de Liaoning .
A subsistência era assegurada pela criação (porcos, cães, ovelhas e gado) e pela cultura do milheto , garantindo a caça um complemento.
Os sítios arqueológicos produziram dois tipos de habitat: vilas abertas construídas perto de rios e cidades fortificadas no topo das colinas. Depois de construídas essas aldeias permanentes, a densidade populacional aumentou acentuadamente. Na região de Chifeng, tal densidade não foi alcançada novamente até o período do Império Khitan (907-1125). As pessoas podiam facilmente encontrar pedras, principalmente basalto, que muitas vezes era usado como ferramentas e materiais de construção. As casas eram redondas, ou mais ou menos quadradas, construídas com tijolos de barro ou pedra, ou semienterradas, ou construídas ao nível do solo. As aldeias construídas perto dos rios estavam em áreas cultiváveis. As cidades fortificadas, cuja porcentagem em relação à área construída poderia cair de 73 para apenas 8%, foram construídas não muito longe dali e poderiam ser centros políticos, servir como locais de culto e / ou proteção. Paredes de pedra foram erguidas ao redor dos edifícios, na parte plana do alçado, que sempre se situou acima de 800 m. altitude. As paredes não eram grossas, foram construídas em torno de uma parte central de taipa, imprensada em ambos os lados por paredes de pedra, e incluíam construções que se assemelham a prováveis torres de observação.
Uma vista aérea do sítio Erdaojingzi na prefeitura de Chifeng é particularmente clara: em um terraço, uma grande grade quadrada de paredes pode incluir volumes em forma circular que podem ser isolados uns dos outros por paredes curvas dentro de cada grande quadrado. Um desses cilindros curtos parece elevar-se acima dos demais, é circundado por uma proteção circular inferior. Vários espaços retangulares localizados na encosta e no prolongamento da grande grade central, também possuem esses volumes circulares. Estes dispositivos defensivos somados a observações de signos indicativos da zona de influência da cultura de Erlitou , cuja elite procurava matéria-prima para a confecção de bronzes , parece que se poderia deduzir que o 'estamos tratando de uma sociedade em perpétua conflito alimentado pela presença de metais cobiçados, mas isso ainda precisa ser demonstrado.
Os cemitérios nos fornecem pistas que podem ser interpretadas em termos de relações sociais. É o caso do site Dadianzi (Chifeng). A zona residencial (7 ha.) Estando rodeado por um muro, o cemitério (1 ha.) Parece ter sido dividido em três partes. Cada parte parece estar dividida em várias subseções. Os 804 túmulos, quase todos de um único corpo, estão voltados para sudoeste / nordeste. As mulheres têm a cabeça no lado nordeste, enquanto os homens a têm no lado sudeste. Essa diferenciação de gênero coincide com uma observação feita sobre o estado dos dentes: as mulheres têm mais dentes cariados ... o que sugere aos autores que sua dieta continha muitos carboidratos, embora estes pareçam estar ausentes da dieta dos homens. Além disso, parece deste estudo que o status social parece ser atribuído desde o nascimento e que os homens tendem a ter uma posição social mais elevada do que a das mulheres. No final do período de ocupação, vasos rituais de cerâmica que imitavam o jue e jiao (taças de tripé) e vasos de visco ( tripé de bico ) da cultura Erlitou - em cerâmica ou bronze - foram depositados mais ou menos ao norte do cemitério, como um sinal revelador de uma elite, ao passo que anteriormente nenhuma estratificação social forte era evidente. Estes são os pontos mais extremos ao norte da difusão da cerâmica Erlitou. Se as formas de Erlitou são reproduzidas, com diferenças, a decoração é específica da cultura de Xiajiadian.
Em uma tumba de Dadianzi, um tripé li continha muitos búzios , de origens distantes, acompanhados por turquesas. .
O povo do baixo Xiajiadian praticava a adivinhação com ossos de oráculo . Os ossos foram preparados por perfuração e polimento antes do aquecimento. No site de mesmo nome Xiajiadian, geralmente não há inscrição ( escrita em escala óssea ).
Objetos de pedra, jade , osso e cerâmica foram encontrados nos túmulos, bem como objetos de ouro, chumbo, cobre e bronze, bem como lacas . Mas entregaram principalmente cerâmicas pintadas após a queima (certamente, por isso, destinadas a serem objetos funerários) e pequenos objetos de bronze.
Se as cerâmicas inspiradas nas de Erlitou foram efectivamente realizadas no seio da cultura do baixo Xiajiadian, a decoração que as adorna é, por seu lado, de inspiração vinda do Noroeste, precisamente de Andronovo e da estepe.
Os objetos de cobre ou bronze mais comuns são brincos e anéis. Tanto a fundição quanto o forjamento têm sido usados, enquanto o forjamento é virtualmente desconhecido no centro e no sul da China, mas é uma prática comum entre as populações da Ásia central e do sul da Sibéria. Esses objetos de bronze também são semelhantes aos do Noroeste da China, Ásia Central ( Cultura de Andronovo ) e do Sul da Sibéria (Seima-Turbino). Isso é especialmente notável com os brincos com as pontas em forma de trombeta que só eram encontrados nessas regiões e nas estepes da Eurásia, naquela época, mas também o eram a tecnologia e as ligas. As numerosas minas de cobre, chumbo e estanho atualmente em operação na região parecem ter tido equivalentes na antiguidade e foram encontrados restos de fornos de bronze datados da cultura do baixo Xiajiadian. Bronze (como ouro) foi, portanto, bastante produzido no local. Mas deve-se notar que estes são apenas ornamentos, bronze e ouro, e nem louças, nem armas, nem ferramentas. Ao contrário do que aconteceu na planície central.
O estudo morfológico mostrou que a população de Dadianzi era composta em parte por pessoas morfologicamente semelhantes às que habitam as regiões do Rio Amarelo e, por outro lado, por populações do tipo mongolóide do Leste e Norte da Ásia.
Para concluir, é óbvio que as trocas de longo alcance têm favorecido agenciamentos culturais, práticas mistas onde formas, técnicas e saberes se interpenetram, uma espécie de cadinho .
Culturas | Datas aproximadas AEC | |
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Cultura Xiajiadiana Inferior | 2.000 - 1.400 | |
Cultura Zhukaigou no planalto de Ordos | 2.000 - 1.400 | |
cultura qijia | 2.200 - 1.600 | |
cultura siba | 1.900 - 1.500 | |
East Xinjiang ( Tianshanbeilu ) | 2.000 - 1.550 | |
Seima-Turbino | 2.100 - 1.500 | |
Andronovo | 2.100 - 1.500 | |
Cultura de Erlitou | 1.900 - 1.500 | |
Período Erligang | 1.600 - 1.400 |