A cultura de Qijia (2200-1600 aC, 齐家 文化 Qíjiā wénhuà) é a primeira cultura do Neolítico Superior a efetuar a transição para a Idade do Bronze na China . Portanto, pode ser considerada uma cultura da Idade do Bronze . Ela está localizada principalmente em Gansu , a leste de Qinghai e ao sul de Ningxia . Johan Gunnar Andersson descobriu o local em Qijiaping (齊 家坪) em 1923, enquanto olhava para o oeste em busca das origens da cultura Yangshao . Cronológica e culturalmente, segue e herda a cultura de Majiayao , uma cultura que inclui objetos de cobre e bronze, os mais antigos nas áreas atuais da China. É em parte contemporâneo da cultura da Baixa Xiajiadian , Mongólia Interior (2000-1400 aC).
A cultura Qijia está localizada no noroeste da China, principalmente no vale superior do Rio Amarelo : no leste de Gansu , perto da cidade de Lanzhou , mas também no corredor Hexi (Qijiaping), na parte oriental de Qinghai e ao sul de Ningxia , em as margens do sul de Tengger , com um clima quente e seco que favorece a agricultura em altitudes cada vez mais elevadas. É uma terra de loess , irrigada pelos afluentes do alto rio Amarelo, limitada ao norte pelo deserto de Tengger e pelas montanhas Qilian ao sul.
Os locais mais importantes estão localizados em Gansu . Especificamente, o site Sizuiping (寺 嘴 坪) está localizado em Qin'an xian , Huangniangniangtai (皇 娘娘 台) em Wuwei , Dahezhuang (大河 庄) em Yongjing xian e Shizhaocun em Tianshui . Os sítios arqueológicos de Lajia (喇 家) no Hui Autonomous xian e Tu de Minhe, Qijiaping (齐 家坪) no Guanghe xian , Liuwan (柳 湾) no distrito de Ledu e Qinweijia (秦 魏家) no xian de Yongjing também são locais notáveis da cultura Qijia. Os quatro locais mais escavados em 1996 foram Dahezhuang, Huangniang Niantai, Liuwan e Qinweijia.
Ele herda a longa história das culturas neolíticas que se sucederam neste território: as culturas de Majiayao (3800-1900 aC) e, em particular, a fase Machang (马 厂) de Majiayao (2500-1800), bem como as culturas de Longshan de Henan: Keshengzhuang II ( "cultura Longshan" em Shaanxi ) e a cultura Changshan inferior, Zhenyuan xian (Gansu) , que foram contemporâneas a ele. Mas a origem da cultura de Qijia ainda é debatida.
Os eventos climáticos que ocorreram durante este período foram o assunto de uma publicação científica recente (2005): dois longos períodos de chuvas (2900-2700 e 2700-1940) favoreceram o estabelecimento da cultura Majiayao no leste de Qinghai. E a cultura de Qijia em o vale do meio do rio Huangshui (que passa por Xining ), Xian de Haiyan (Qinghai) . Porém, esse episódio úmido teria sido seguido por um longo período de seca, favorável ao cultivo de cereais como o milheto.
É, portanto, uma economia de pessoas sedentárias, baseada na agricultura: milheto , trigo e cevada (originários da Ásia Central) e uma criação altamente desenvolvida de porcos e ovelhas em primeiro lugar, mas também de bois, cavalos e cães. Parece que o agropastorilismo foi mal desenvolvido. Os cervos também são caçados. Porcos e ovelhas / cabras, gado em geral e alguns cavalos também são usados como oferendas colocadas nas sepulturas.
A diversidade dos cereais, a grande quantidade de cavalos, facas e machados de bronze testemunham as relações com as culturas da Sibéria e da Eurásia. Evidências arqueológicas confirmam os primeiros contatos entre a cultura de Qijia e a da Eurásia: a cultura de Andronovo . Mais de cem objetos de cobre e bronze foram descobertos em pelo menos dez locais de Qijia, o que marca um forte contraste com as culturas anteriores. No primeiro período dessa cultura, eles são principalmente de cobre, mas já podem ser encontradas várias ligas: o estanho abaixa o ponto de fusão e dá resistência à liga. Esses metais são usados para fazer pequenos objetos de utilidade, como facas e furadores, pontas de lança, machados. Também são usados para fazer objetos relacionados a adornos, adornos de qualidade como espelhos de bronze decorados com estrelinhas na face do anel de suspensão, brincos e anéis de ouro, pequenos enfeites em placas de bronze incrustadas com pedras finas , como turquesa , trabalhadas em uma forma semelhante à que se encontra em Erlitou , durante o período médio de Qijia. Essa cultura traz, portanto, nesses objetos, suas tecnologias e suas formas, os traços de interações com populações distantes. Em particular a metalurgia do bronze tal como é usada nas culturas das estepes da Eurásia: os cabos das facas são feitos, na sua base, de um anel típico destas culturas da Eurásia, para não dizer da Ásia Central , aliás trata-se principalmente de populações originárias do que se tornará o Cazaquistão , em particular a família de culturas de Andronovo e as populações Seima-Turbino . Quanto à decoração dos espelhos em forma de estrela, é de um tipo semelhante aos de Tianshanbeilu , no leste de Xinjiang . Ao lado desta maioria de testemunhos de contactos com as populações do Ocidente encontram-se também as placas decoradas, típicas de Erlitou ( Henan Ocidental), o uso de jade cong embora feito no local com o jade local, ou quando um disco bi , mas de pedra polida, colocada em direção à cabeça do falecido em uma tumba como em Laoniupo, perto de Xi'an , testemunha as trocas com as culturas do Oriente do que se tornou a China: aqui estão os objetos de prestígio como símbolos de status que vêm de as tradições culturais do Oriente . A cultura de Qijia parece ter servido de passagem para essas tecnologias e seu uso, vindas da Mongólia da Ásia Central, em objetos característicos até Xinjiang, uma vez que temos inúmeras pistas no sítio Tianshanbeilu , no leste de Xinjiang.
De microlitos , pontas de flechas e raspadores foram encontrados em muitos locais, especialmente no corredor Hexi perto de Wuwei , índices práticos de caçadores-coletores como seus vizinhos Siba .A cultura de Qijia produz uma cerâmica feita com arte . As cerâmicas são ou sem decoração ou bem decoradas, muitas vezes com impressões de cordas ou cestaria, mas algumas se distinguem pela sua decoração pintada com figuras geométricas requintadas. Os oleiros giram potes grandes ( guan ) de duas, às vezes três alças e boca larga ou de gargalo alto (双 大 耳 罐), quase todos de base plana, bem como copinhos ( dou ) ou tripés ( li , 鬲) Um ele- Tipo de cerâmica , que vem a partir da cultura de Qijia, e 27 cm de altura é visto a partir do ângulo de sua peculiaridade de ser coberto com uma cúpula perfurada. E esta peculiaridade parece fazer dele uma cópia de um vaso de bronze martelado, portanto feito em um contexto onde o bronze é raro, e o fato de nenhuma cópia deste tipo ter sido encontrada viria do fato desse processo de martelagem. placa de bronze e sua raridade. O bronze poderia, portanto, ter sido trabalhado com martelo para fazer vasos, enquanto esta prática não será retomada mais tarde em um contexto, na China central, onde o bronze era usado em abundância.
A adivinhação oracular , a escapulomancia , era praticada lá , como em todo o norte da China naquela época. Por outro lado, o assassinato de esposas parece ter sido uma prática específica desta cultura, mas uma prática importada de um ramo das populações de Seima-Turbino do Leste, das estepes da Eurásia no vale do Ob.
A maioria dos assentamentos Qijia está localizada em terraços de frente para um rio, com as montanhas ao fundo. Os locais principais de Gansu são Sizuiping ( Qin'an Xian ), Huangniang Niangtai ( Wuwei ), Dahezhuang ( Yongjing ) e Shizhaocun ( Tianshui ). Estes são pequenos sites, Dahezhuang medindo apenas 5,3 ha. Como as antigas escavações não foram preservadas e as publicações são imprecisas, as pesquisas encontram sérias dificuldades.
Algumas casas, muitas vezes voltadas para o sul e mais ou menos retangulares, são semi-enterradas, com uma sala de estar cavada no solo às vezes localizada 2 metros abaixo, que é acessada por uma rampa. Sendo o espaço habitacional coberto com uma argamassa de cal misturada com palha e ramos, teremos reduzido ainda melhor a humidade do solo porque este espaço rectangular profundo é rodeado por uma bancada larga até às paredes. Nos quatro cantos da sala, colocados sobre a argamassa de cal e encostados à bancada, quatro pilares sustentam a cobertura que se supõe transbordar protegendo assim as paredes. Os postes são, portanto, menos propensos a absorver umidade. Estes alojamentos têm apenas um quarto, de tamanho reduzida (aprox. 10 m 2 ) com uma lareira mais ou menos central. Além disso, nas aldeias Qijia encontramos muitos círculos de pedra de 4 m de comprimento . de diâmetro aproximado, com uma lacuna no círculo que faz pensar numa “entrada”, se é mesmo uma habitação e não um local de culto ao ar livre. Seu arranjo regular entre as moradias retangulares parece indicar o antigo local de tendas circulares específicas dos nômades, as pedras servindo como suas âncoras. Toda a aldeia possui covas de armazenamento distribuídas entre as casas.
Culturas | Datas aproximadas AEC | |
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Cultura Xiajiadiana Inferior | 2.000 - 1.400 | |
Cultura Zhukaigou no planalto de Ordos | 2.000 - 1.400 | |
cultura qijia | 2.200 - 1.600 | |
cultura siba | 1.900 - 1.500 | |
East Xinjiang: local de Tianshanbeilu | 2.000 - 1.550 | |
Seima-Turbino , que se tornaram culturas de pastores nômades, | 2.100 - 1.500 | |
Andronovo , que se tornaram culturas de pastores nômades | 2.100 - 1.500 | |
Erlitou | 1.900 - 1.500 | |
Período Erligang | 1.600 - 1.400 |
Tubo cong Jade. Qijia. Museu Provincial de Gansu, Lanzhou
Frasco tipo guan- tingido . Qijia. Museu Provincial de Gansu, Lanzhou
Jarra, terracota vermelha, H. 12 cm aprox. Gansu ou Qinghai. Qijia. 1500-1000. Museu de Arte Asiática de Berlim
Vaso em forma de galinha (?). Qijia. Museu Provincial de Gansu, Lanzhou
Frasco pequeno com pés de dois homens. Terracota, H 13 cm aprox. Qijia (?). Gansu ou Qinghai, 2º moinho, aC. Museu Rietberg , Zurique,
Frasco pequeno com o homem agarrado. Terracota, H 13 cm aprox. Qijia. Gansu ou Qinghai, 2.º moinho, aC. Museu Rietberg, Zurique
Machado e faca em bronze. Cultura de Qijia, Gansu. Museu Nacional da China , Pequim
Brincos de ouro. Cultura de Qijia, Gansu. Museu Nacional da China, Pequim
Brinco de ouro. Cultura de Siba, Gansu. Museu Nacional da China, Pequim
Pequeno frasco de terracota incrustado com turquesa. Siba, Gansu. Museu Nacional da China, Pequim
Cerâmica antropomórfica pintada. Siba, Gansu. Museu Nacional da China, Pequim
Mace decorado com quatro cabeças de carneiro. Siba. Museu Provincial de Gansu
Durante os últimos tempos, quando a cultura Qijia existiu, ela mudou e sua população encolheu. Mas ela deixou vestígios em outras culturas até que eu st século dC. Em uma época que corresponde aproximadamente à dos Shang, nas culturas de Huoshaogou, Qiayao, Nuomuhong, Xindian e Siwa. Os túmulos, já muito raros no período Qijia, que traziam indícios de uma sociedade mais hierárquica com túmulos de casais, ficam então muito isolados. Enquanto nas culturas da planície central os sacrifícios de animais e humanos se multiplicam em sociedades muito hierárquicas, essas práticas são muito raras aqui. O uso do bronze permanece limitado a pequenas ferramentas e ornamentos, ao contrário do que acontece na planície central, com os Shang . Por outro lado, a cremação então aparece na cultura de Siwa em Gansu, e mais isolada na cultura de Qiaoyao, em Qinghai; as cinzas sendo mantidas em potes. Há também uma mudança no estilo de vida, ainda mais em Qinghai do que em Gansu , em Huoshaogou, bem como nos sítios Xindian e Qiayao, como nos sítios da cultura de Siwa. A diminuição gradativa do tamanho dos túmulos e do número médio de peças de cerâmica por túmulo, a crescente importância da pastorícia, o primeiro lugar indo para Monton e não mais para a carne de porco, tudo isso sugere uma transição, neste período., Que vai da agricultura ao agro-pastoril, seguindo um caminho contrário ao futuro Império sedentário chinês: o das sociedades pastoris nômades ligadas ao mundo nômade e com uma rede própria de relações e contatos, diferente da dos Shang. Populações que iriam desempenhar no primeiro milênio, com a contribuição de suas tradições, um papel fundamental nas fronteiras da China.