O alfabeto árabe geralmente não usa sinais diacríticos , exceto os pontos subscritos ou sobrescritos obrigatórios para distinguir letras ambíguas.
No entanto, em um contexto didático ou religioso, muitos sinais auxiliares podem tornar o texto menos ambíguo. Como o árabe normalmente não nota vogais curtas, por exemplo, nem gemidos ou mesmo assimilações , não é possível para um leitor iniciante ler um texto em voz alta sem a ajuda desses sinais, ou sem um bom conhecimento da língua.
Os únicos diacríticos históricos do alfabeto árabe, ou seja, aqueles que servem para diferenciar várias letras de um mesmo traçado, são o point e o hamza .
É aconselhável consultar também História do alfabeto árabe para compreender esta parte.
Os primeiros modelos do alfabeto árabe são ricos em ambigüidades, o que é mostrado na imagem abaixo.
ا | ٮ | ح | د | ه | و | ر | ح | ط | ى | ك |
ʾ | b | ǧ | d, ḏ | h | C | z | ḥ, ḫ | ṭ, ẓ | y | k |
ل | م | ں | ع | ڡ | ص | ٯ | ر | س | ٮ | |
eu | m | não | ʿ, ġ | f | SD | q | r | WL | t, ṯ |
Podemos ver que nove letras são idênticas em contorno ou quase isso. No VII th século , imitando o modelo Nabataean ou siríaco , letras ambíguas ou ambivalentes foram distinguidos por um, dois ou três (dependendo do número de ambiguidades para levantar) suscrits pontos registrados ou subscritas, onde mais de duas letras têm muito perto um caminho ou para inventar novas letras de letras únicas. Desta forma, o ponto funciona duplamente:
Atualmente, na grafia isolada, 18 letras (de um total de 28) diferem apenas na presença ou ausência de pontos, bem como na sua posição e número, se aplicável:
Na grafia vinculada , o número de ambigüidades levantadas é ainda maior, sendo abolidas certas diferenças no layout; a forma fundamental ى , de fato, pode receber cinco combinações de pontos:
ـىـ | ||||
ـبـ | ـتـ | ـثـ | ـنـ | ـيـ |
b | t | ṯ | não | y |
As mesmas letras, em grafia isolada, não estão mais tão próximas (na mesma ordem):
ب
|
ت | ث | ن | ي |
b | t | ṯ | não | y |
Da mesma forma, embora na grafia isolada sua posição na linha não seja idêntica, ف f e ق q também são distinguidos por pontos na grafia vinculada:
ف | ق |
ـفـ
|
ـقـ |
f | q |
Para essas duas últimas letras, o uso demorou muito para ser estabelecido. No início, durante os primeiros dois séculos da Hégira , o q tinha um ponto acima dele e o f não tinha nenhum. Em seguida, o f recebeu um ponto abaixo, como foi o caso por muito tempo no alfabeto magrebino . No final, o ponto de f passou e oq recebeu dois, de acordo com o uso acima.
O hamza é uma letra, ء, que, sob certas condições, é escrita como um diacrítico. Ela anota o fonema / ʔ /, diz golpe glótico . Seu posicionamento é relativamente complexo.
O Wasla é outro diacrítico, usado principalmente nas edições do Alcorão . Ele se coloca acima ou abaixo de um ʾalif e nota a presença de um hamza instável elidido: assim, o ʾalif , suporte de uma vogal e um hamza , não é pronunciado.
Estes anexos sinais a observar as vogais foram inventadas por Abu al-Aswad al-Du'ali, gramático do VII th século . O modelo é quase claro: são as letras do alfabeto transformadas em signos acima. Este é o VIII º século que definir a classificação atual.
Vogais simples ــَــُــِAs vogais (que podem ser curtas ou longas) geralmente não são escritas, exceto às vezes em textos sagrados e didáticos, caso em que esses textos são chamados de "vocalizados".
Os bits são diacríticos (dos quais ـُ [u] certamente vem da letra و [w]) colocados na consoante que os precede na sílaba , enquanto os longos são notados pelo diacrítico do breve equivalente seguido por uma consoante de extensão:
Como nenhuma sílaba árabe começa com uma vogal (ao contrário das aparências; há de fato uma consoante na inicial de um primeiro nome como Ali, em árabe ʿAlī , ou de uma palavra como ʾalif ), não há forma independente.
Na tabela a seguir, as vogais serão apresentadas sozinhas e, em seguida, colocadas para maior clareza na letra د dāl ou abaixo dela .
Vogais simples | Com consoante | Sobrenome | Trans. | Valor |
---|---|---|---|---|
ﹷ | دَ | fatḥa | no | [no] |
ﹻ | دِ | Kasra | eu | [eu] |
ﹹ | دُ | ḍamma | você | [você] |
ﹷا | دَا | fatḥa ʾalif | no | [no] |
ﹷى | دَى | fatḥa ʾalif maqṣūra | à / aỳ | [no] |
ﹻي | دِي | kasra yāʾ | ī / iy | [eu] |
ﹹو | دُو | ḍamma wāw | ū / uw | [você] |
Nota: não se esqueça de que o ة tāʾ marbūṭa não é uma vogal, mas uma consoante / t / ou / h / frequentemente silenciosa, mas sempre precedida do som / a /.
A ausência da notação de vogais curtas às vezes torna o entendimento das palavras ambíguo, especialmente quando são lidas isoladas de qualquer contexto. Observe, por exemplo, o que acontece com a palavra كتب (ktb), da qual apenas as três consoantes são geralmente escritas e, portanto, não é vocalizada. Essa palavra que se relaciona com o mundo escrito pode assumir, uma vez vocalizada, os seguintes significados:
Todas essas palavras são discriminadas por vogais curtas que na maioria das vezes não são escritas. Como resultado, todos eles serão encontrados com a grafia exclusiva كتب (ktb) na maioria dos textos. Portanto, cabe ao leitor adicionar mentalmente as vogais necessárias para determinar o verdadeiro significado da palavra em questão. Será, portanto, muito ajudado pelo contexto.
Ditongos ay e awEles são simplesmente notados pela vogal curta seguida pelas consoantes y ou w . A escrita os trata como ī e ū , ou seja, não os nota de forma diferente de outras sequências de vogais + consoantes. Da mesma forma, pode-se classificar entre os ditongos aqueles que começam com īy e ūw ; no entanto, eles são apenas vogais seguidas por uma consoante. Como antes, os ditongos são apresentados na tabela precedida por d e as letras não estão relacionadas.
Ditongos | Sobrenome | Trans. | Valor |
---|---|---|---|
دَي | fatḥa yāʾ | ay / ai / aï | [ter] |
دَو | fatḥa wāw | aw / au | [no] |
Durante a flexão nominal , os substantivos podem receber três desinências diferentes, -a , -i e -u (que preferencialmente transcreveremos colocando-as em sobrescrito: -a , etc). Estes não são escritos em texto não vocalizado, caso contrário, são usados os sinais usuais. É raro que sejam pronunciadas na conversa do dia-a-dia: na verdade, não sendo geralmente escritas ou pronunciadas, essas vogais flexionadas são encontradas principalmente no árabe clássico.
Se a palavra for indefinida (sem artigo ou complemento do nome), ela recebe (com exceções) as desinências -an , -in , -un , chamadas tanwīn . Estes são notados por diacríticos especiais que substituem tanto a vogal quanto a letra -n esperada no final da palavra; dependendo se o texto é vocalizado ou não, a notação muda:
Atrás da desinência - an, adicionamos ao soletrar um alif que não altera a pronúncia de forma alguma; há exceções a essa regra apenas para palavras cuja última letra seja hamza ou ta marbouta .
Na prática, a vogal e / n / de tanwīn não são pronunciadas (exceto em expressões adverbiais congeladas em -an , como شُكْراً šukr an , "obrigado", mais freqüentemente escrito شكرا ). Essas terminações também pertencem à linguagem literária do árabe clássico.
ʾAlif Madda آPara evitar a sucessão de dois ʾalif na mesma palavra, usa-se um diacrítico denominado madda substituindo um dos dois ʾalif e sendo colocado no restante: آ . Esta reunião é realizada apenas nos casos em que um 'alif suporte de um Hamza precede [a] long (isto é, uma fatha seguida por ' alif ) ou at . A madda, portanto, substitui:
Assim, não se escreve أَاخَذَ ʾāḫaḏa , “ele repreendeu”, mas آخَذَ ; o mesmo em uma palavra: não قَرَأَا qaraʾā , “eles lêem (no duelo)”, mas قَرَآ .
As palavras que terminam com um alif madda correspondem a um final de “- longo após um hamza .
ʾAlif inscrito ــٰCertas palavras carregam foneticamente o traço de um antigo ʾalif de prolongamento que não foi escrito na grafia ofmaniana e que não foi restaurado durante a estabilização da grafia; no entanto, às vezes é escrito em uma forma sobrescrita, substituindo um possível fatḥa e sua extensão ʾalif ; este é o caso em alguns demonstrativos:
Outras palavras podem ser escritas com o ʾalif acima:
Certas grafias arcaicas, notadamente no Alcorão, são escritas com o alif acima:
O termo mais famoso com um ʾalif acima mencionado é aquele que designa o Deus único do Islã , denominado "O Deus", ou seja, de acordo com a etimologia popular (que, no entanto, não resiste a análises ) . ʾAl (“o”) + إِلٰه ilāh (“divindade”); este último nome começa com um hamza instável, a forma contraída dá أَللّٰه Al-lāh , mais comumente escrito اللّٰه e transcrito Allāh . Também há uma localização em Unicode que permite que o nome de Allāh seja escrito em um único caractere; é U + FDF2, Ligadura Allah em sua forma isolada , ou seja الله .
Para melhor distinguir 'alif final escrito ' alif marbuta de yā ' , no qual difere apenas por dois pontos subscritos, um ' alif suscrit é às vezes adicionado ao 'alif marbuta , por exemplo:
Sinais de vocalização adicionais são usados em outros idiomas além do árabe. O árabe clássico tem apenas três vogais / a /, / i / e / u /, enquanto línguas como Urdu , Kashmiri ou Farsi têm outras vogais não alofônicas como / o / ou / e /. Estes podem ser indicados por meio de seus sinais adicionais.
ʾAlif se inscreve ـٖـO ʾalif subscrito é usado para indicar uma vogal longa / iː / ou uma vogal / i / em contraste com a vogal / e /.
Ḍamma caiu ـٗـO ḍamma cambaleante é usado para indicar uma vogal longa / uː / ou uma vogal / u / em contraste com a vogal / o /.
Tal como acontece com os sinais de vocalização, os sinais de silabação não são necessariamente escritos. No entanto, eles permitem grande precisão e às vezes são usados quando o texto não é vocalizado.
Sukūn ـْـUma sílaba árabe pode ser aberta (termina com uma vogal) ou fechada (com uma ou duas consoantes):
Quando a sílaba é fechada, podemos indicar que a consoante que a fecha não carrega nenhuma vogal, colocando-se acima de um sinal denominado sukūn , da forma “ ° ”, para eliminar qualquer ambigüidade, principalmente quando o texto não é vocalizado.: deve ser lembrado que um texto padrão é composto apenas de sequências de consoantes; assim, a palavra qalb , "coração", é escrita qlb . Os Sukun fazer isso possível saber por onde não colocar uma vogal: QLB ( قلب ) poderia certamente ser lido / qVlVbV /, mas escrito com um Sukun na l e no b , só pode ser interpretada da forma / qVlb / (quanto ao que é a vogal / V /, é necessário saber a palavra para isso); portanto, escrevemos قلْبْ (sem conectar as letras: قلْبْ ). De fato, em um texto vocalizado o sukūn não parece necessário, já que a colocação das vogais é certa: قَلْبْ é um tanto redundante.
Em teoria, podemos fazer o mesmo para a escrita de vogais longas e ditongos, uma vez que são notados por uma vogal seguida por uma consoante: assim , mūsīqā , "música", é escrito mwsyqā não vocalizado ( موسيقى com um ʾalif maqṣūra no final de uma palavra); para evitar a leitura de / mVwVsVyVqā /, é possível indicar que w e y fecham suas respectivas sílabas: موْسيْقى . A palavra, totalmente vocalizada, é escrita مُوْسِيْقَى . Da mesma forma para ditongos: a palavra zawǧ , "marido", pode ser escrita simplesmente zwǧ : زوج , com sukūn : زوْج , com sukūn e vogal: زَوْج .
Na prática, o sukūn não é colocado acima das letras usadas para indicar o alongamento da vogal anterior (e sua presença pode levar a erros de leitura: tendemos a considerar que um sukūn em um y ou um w indica um ditongo e não um longo vogal): mūsīqā será escrita de forma mais simples مُوسِيقَى . Da mesma forma, quase nunca é escrito no final de uma palavra quando a última sílaba é fechada: em um texto totalmente vocalizado, nenhum nome, por exemplo, poderia levar outro diacrítico que um tanwīn : قلْبْ é, portanto, uma grafia impossível. É قلْبٌ , por exemplo, que se deve ter mesmo que, na prática, os tanwīn não sejam pronunciados.
Este é o caminho que seguimos neste documento.
O sukūn não deve ser confundido com o círculo principal .
Šadda ـّـEste sinal, cuja forma é uma simplificação de ش (inicial da palavra), é usado para evitar uma consoante gêmea , ou seja, quando duas consoantes idênticas se sucedem: é o caso quando uma sílaba fechada termina em uma consoante X precede outra sílaba começando com esta consoante X. Colocamos šadda acima de uma das consoantes, enquanto a outra não é escrita: assim, a própria palavra šadda é escrita شَدَّة em vez de شَدْدَة ; portanto, não há mais necessidade de usar um sukūn .
O šadda deve ser encontrado em casos de assimilação da consoante / l / do artigo antes da consoante solar: assim, "a lua" é escrita أ لْقَمَر َal-qamar , enquanto "o sol" pode ser denotado أَلشَّمْس ْaš -šams (é realmente escrito ʾalššams ; os detalhes desta convenção de gráficos são descritos abaixo). Na realidade, o šadda é mais frequentemente omitido nesta assimilação muito frequente. Os detalhes desta questão são tratados no artigo principal ( seção “Assimilações” ).
Observe a colocação dos sinais de vocalização:
A prática de colocar o kasra i sob o šadda corresponde à prática tradicional egípcia. Em alguns manuscritos antigos, essa configuração pode ser usada para registrar uma fatḥa a . Por outro lado, a tradição africana era escrever o šadda sob a consoante quando acompanhava um kasra i .
Não sendo o alfabeto árabe utilizado exclusivamente para assinalar a língua árabe , foi necessário, em muitas outras línguas, fazer os ajustes necessários para que representasse, com mais ou menos precisão, fonemas não previstos. Para fazer isso, muitas vezes recorremos a diacríticos que tornaram possível estender o número de grafemas possíveis.
Veja o artigo Adaptações do alfabeto árabe para um artigo completo sobre o assunto.