Uma disputa judaico-cristã era, na Idade Média , uma polêmica religiosa que às vezes durava vários anos e se opunha aos partidários do judaísmo e aos do cristianismo .
A relação conflituosa entre esses dois monoteísmos evoluiu de acordo com o lugar e o tempo. A mais antiga disputa documentada colocaria Justin de Nablus contra o Rabino Tarfon . É relatado no Diálogo com Trifão, o judeu , a obra de Justino de Nablus. O debate teria se centrado na interpretação da Bíblia . No entanto, nada prova que essa justa oratória tenha ocorrido: pode ser um processo literário que consiste em relatar um diálogo imaginário.
As disputas reais eram brigas reais ocorrendo em praça pública, abrangendo considerações do Talmud ou dos Evangelhos , organizadas pelas autoridades eclesiásticas e muitas vezes destinadas a acabar em seu proveito. Às vezes, resultavam em novas acusações contra os judeus, incluindo crimes rituais , episódios de violência e a cremação pública de obras judaicas, como o Talmude ou os escritos de Moisés Maimônides .
Além de suas consequências nas relações judaico-cristãs , as disputas resultaram na adoção do sistema de numeração e captação cristã da Bíblia , a fim de facilitar as citações, e a formulação dos princípios de fé do judaísmo .
Por iniciativa do franciscano Nicolau Donin , um judeu convertido ao cristianismo, uma “disputa” aconteceu em Paris na presença de Branca de Castela . A justa oratória coloca Donin e outros clérigos contra quatro rabinos, liderados pelo Rabino Yehiel de Paris . O debate terminou com a cremação de várias cópias do Talmud na Place de Grève em 1242.
Em Aragão , o rei Jacques I st de Aragão está focada no sentido de uma política anti-judaica do que a de seus antecessores, especialmente sob a influência de Louis IX . Em julho de 1263, perante o Rei de Aragão, a corte, e as mais eminentes personalidades da Igreja, iniciou uma disputa em Barcelona que duraria quatro dias. Ele opõe Pablo Christiani , um judeu convertido ao cristianismo, contra o rabino Moshe ben Nahman (Nahmanides ou Ramban) de Girona , uma das mais altas autoridades do judaísmo espanhol. São quatro dias de amarga discussão, durante os quais se revelará o lugar da ruptura entre o Judaísmo e o Cristianismo: a chegada e a natureza do Messias . Se Nahmanides vence na mente do rei, que lhe dá uma bolsa de ouro, isso não o impede de ter que ir para o exílio e os dominicanos , apoiados pelo Papa, de proibir muitas passagens do Talmud .
Em 1267, Nahmanides escolheu emigrar para a terra de Israel (em outras palavras, a Palestina então disputada entre cruzados e mamelucos ), onde criou a sinagoga Ramban em Jerusalém antes de se estabelecer em Saint-Jean d'Acre .
O anti-papa Bento XIII planeja converter todos os judeus da Espanha para demonstrar ao Talmud, o mais proeminente deles, que o Messias já havia chegado e que ele estava encarnado em Jesus . É a disputa de Tortosa que dura porFevereiro de 1413 no Novembro de 1414e que opõe o próprio Bento XIII e o convertido judeu Jerônimo de Santa Fé (aliás Joshua Lorki) a vários rabinos sob a direção de Don Vidal Benveniste. De acordo com a Enciclopédia Judaica , essa disputa não era de alto nível intelectual. Muitos judeus não se convertem, mas uma consequência é uma bula de Bento XIII reforçando medidas antijudaicas e proibindo a leitura do Talmud. Apesar da rápida demissão de Bento XIII, este touro foi respeitado em Aragão.
Outras disputas foram realizadas durante a XV ª século, especialmente a de Roma , organizado pelo franciscano João de Capistrano , apelidado de "flagelo dos judeus."