| Aniversário |
10 de setembro de 1895 Chicago |
|---|---|
| Morte |
15 de abril de 1986(aos 90 anos) Santa Helena |
| Enterro | Berrien Springs |
| Nacionalidade | americano |
| Treinamento |
Universidade de Chicago Andrews University |
| Atividades | Antropólogo , teólogo , arqueólogo , missionário |
| Trabalhou para | Andrews University |
|---|
Edwin Richard Thiele ( 1895 - 1986 ) é um missionário adventista americano , arqueólogo , editor administrativo , escritor e professor do Antigo Testamento . Ele é conhecido por suas pesquisas sobre a cronologia dos reinos hebreus.
Nascido em Chicago , Edwin Thiele obteve o Bacharelado em Artes (o equivalente à licença na França ) em línguas antigas em 1918 no Emmanuel Missionary College (que foi rebatizado de Andrews University em 1960). Após dois anos de serviço como secretário do departamento de missão interior (agora chamado de "ministérios pessoais") da Federação Leste de Michigan da Igreja Adventista do Sétimo Dia , ele partiu para servir na China como missionário. Por doze anos, ele era o diretor e editor-em-chefe das "Signs of the Times" editora em Xangai .
Ao retornar aos Estados Unidos , Thiele obteve um mestrado em Arqueologia pela Universidade de Chicago em 1937. Ele então ingressou na Faculdade de Religião do Emmanuel Missionary College, enquanto fazia seus estudos de doutorado na Universidade de Chicago. Ele recebeu um doutorado em arqueologia bíblica em 1943. Sua tese de doutorado, posteriormente publicada sob o título Os números misteriosos dos reis hebreus, é amplamente considerada como o trabalho definitivo sobre a cronologia dos reis hebreus. Ele viajou extensivamente pelo Oriente Médio como parte desta pesquisa.
Além disso, Thiele escreveu um livro popular sobre o cristianismo, Conhecendo Deus . De 1963 a 1965, ele foi professor de antiguidade na Andrews University . Quando se aposentou em 1965, mudou-se para a Califórnia, onde continuou a escrever. Ele morreu em St. Helena , Califórnia, em 1986. Ele está enterrado no cemitério Rose Hill em Berrien Springs em Michigan .
Após sua morte, sua esposa, Margaret, completou sua pesquisa sobre o livro de Jó , intitulado Jó e o Diabo . Neste trabalho, Thiele argumenta que o leviatã e o gigante estão ligados aos mitos do caos e do mal do Oriente Médio . Assim, ele sugeriu que o livro de Jó representa por trás do sofrimento de Jó , Deus lutando nos bastidores contra o mal.
A cronologia dos reis hebreus é estabelecida no início através da verificação cruzada das informações encontradas nos Livros dos Reis e nos Livros das Crônicas sobre a duração de seus reinados. A ascensão ao trono de cada soberano é datada em relação ao número de anos de reinado do rei contemporâneo do reino do norte (Israel) ou do reino do sul (Judá). No entanto, certas sobreposições não parecem coincidir, de modo que um reinado de 20 anos em uma referência parece corresponder a outra duração, 19 ou 21 anos, por exemplo, em outra referência.
Edwin Thiele observou que as referências cruzadas durante o longo reinado de Asa , rei de Judá, acumularam um erro de um ano para cada reinado consecutivo dos reis de Israel. A primeira referência cruzada continha um erro de um ano, a segunda um erro de dois anos, a terceira um erro de três anos e assim por diante. Ele demonstrou que isso se devia ao fato de que havia dois métodos diferentes de contagem da duração dos reinados: o método do ano de ascensão ao trono e o método do ano de não ascensão ao trono.
De acordo com o nosso calendário, se o rei velho morre a 31 de Dezembro e o novo rei começou seu reinado em 1 st de janeiro de não há nenhum problema até agora seu primeiro ano de reinado. Mas se o velho rei morreu no dia 1 st dezembro que fizemos nos últimos 30 dias do ano? De acordo com o hebraico do ano de adesão ao método trono, esses 30 dias são chamados de "ano de ascensão" e o primeiro ano do reinado do novo rei começa a 1 st de janeiro. No método do ano da não-adesão ao trono, 30 dias é o primeiro ano do reinado do novo rei e seu segundo ano de reinado começa em 1 st de janeiro.
Como se isso já não fosse complicado o suficiente, Thiele também demonstrou que de acordo com o calendário do ano religioso , o reino do norte (Israel) celebrou o ano novo na primavera no mês hebraico de Nissan , enquanto o reino do sul (Judá) começou seu no outono no mês de Tishri , seguindo neste o calendário do ano do calendário judaico.
Assim, as diferenças no início dos anos e os métodos de datar os reinados explicaram em grande parte a confusão sobre as sobreposições na cronologia dos reis hebreus. Quando publicou suas descobertas pela primeira vez, Thiele não sabia que o belga V. Coucke havia chegado a uma conclusão idêntica alguns anos antes, fato que ele reconheceu em seu livro The Mysterious Numbers of the Hebrew Kings :
Thiele descobriu que o reino do sul adotou o método do ano de não ascensão ao trono dos países vizinhos em um período de aliança entre Judá e Israel. Isso aconteceu quando Jorão , filho de Josafá (rei de Judá), casou-se com Atalia , filha de Acabe (rei de Israel). Cinqüenta anos depois, em 798 AC. DC , o reino de Judá voltou ao método do ano de ascensão ao trono. A partir desta data, os reinos do norte e do sul usaram o método do ano de ascensão ao trono até sua morte.
| Períodos | 931 - 848 | 848 - 798 | 798 - 723 | 723 - 586 |
|---|---|---|---|---|
| Sistema de namoro israelense | Ano de não adesão ao trono | Ano de não adesão | Ano de adesão | |
| Sistema de namoro de Judá | Ano de ascensão ao trono | Ano de não adesão | Ano de adesão | Ano de adesão |
Por esta compreensão da cronologia, Thiele demonstrou que os quatorze anos entre os reis Acabe e Jeú foram na verdade doze anos. Assim, ele conseguiu datar seus reinados precisamente porque o nome de Ahab é mencionado no monólito de Kurkh . Esta estela relata a invasão da Assíria na Síria e na Palestina durante a Batalha de Qarqar em 853 aC. AD Jehu é mencionado no obelisco negro de Salmanazar III , pagando-lhe tributo em 841 AC. AC Uma vez que doze anos separam esses dois eventos na cronologia assíria, Acabe teve que lutar contra os assírios durante seu último ano de reinado e Jeú pagou tributo durante seu primeiro ano de reinado.
Thiele conseguiu cruzar todos os dados da cronologia bíblica dos livros de Reis e Crônicas, exceto para os sincronismos entre Oséias , rei de Israel, e Ezequias , rei de Judá, no final do reino do norte. Relutantemente, ele concluiu que havia um erro nesse ponto. Posteriormente, outros pesquisadores, incluindo seu colega Siegfried Horn , TC Mitchell , Kenneth Kitchen e Leslie McFall, propuseram uma co-regência não atestada de Ezequias e seu pai Ahaz para explicar o sincronismo entre Oséias e Ezequias.
Edwin Thiele também notou várias sobreposições de reinados na história dos reinos de Israel e Judá, especialmente durante as co - regências . Por exemplo, Jotão foi colocado no trono quando Uzias foi ferido de lepra (1 Reis 15: 5). Às vezes, reis rivais lutavam por um reino. Assim, Tivni reinou sobre parte de Israel e Onri sobre outra parte (1 Reis 16:21).
Thiele demonstrou que uma forma incomum de datação foi usada para algumas sobreposições de reinado: a duração de um reinado era o número total de anos no trono, desde o ano do início da sobreposição até o ano da morte do rei durante sua reinado único. Thiele designou o ano do fim da sobreposição de dois reinados e o início de um único reinado, um "namoro dual". Cinco dos oito reinados coincidentes foram datas duplas: os reinados de Onri , Jeroboão II e Peca em Israel, e Josafá e Uzias em Judá. Segundo ele, o sistema de datação dual é essencial para a compreensão da cronologia dos reis hebreus.
Embora a cronologia de Thiele do Reino do Sul (Judá) exigisse uma ligeira revisão, sua cronologia do Reino do Norte (Israel) permaneceu intacta desde sua primeira publicação em 1944. Em particular, sua data de 931 AC. AD para a divisão do reino de Salomão é amplamente aceita pelos estudiosos. É apoiado independentemente pela pesquisa de J. Liver, Frank M. Cross e outros estudiosos que estudaram a cronologia dos reis de Tiro .
Isso data de 931 AC. AD , em conjunto com o sincronismo entre Roboão (ou rehoboam) e Faraó Shishak em 1 Reis 14:25 é usado por egiptologistas para atribuir datas absolutas para o 22 th dinastia de Egipto . O trabalho de Thiele baseado na cronologia bíblica é, portanto, também útil para a cronologia da história antibíblica.
| ISRAEL | JUDÁ | ||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Rei | Reinados simultâneos |
Reinado | Duração | Rei | Nome do pai | Idade de acesso à co - regência |
Idade de início do reinado pessoal |
Coregency | Reinado | Duração | Age no nascimento do sucessor |
Idade no início da co - regência com o filho |
Idade da morte |
| Jeroboam | 931/0 - 910/9 | 22 | Roboam | Salomão | 41 | 931/0 - 913 | 17 | 59 | |||||
| Abijam | Roboam | 913 - 911/0 | 3 | ||||||||||
| Nadab | 910/9 - 909/8 | 2 | Como um | Abijam | 911/0 - 870/9 | 41 | |||||||
| Baasa | 909/8 - 886/5 | 24 | |||||||||||
| Elah | 886/5 - 885/4 | 2 | |||||||||||
| Zimri | 885/4 | 0,02 | |||||||||||
| Tibni | 885/4 - 880 | ||||||||||||
| Omri | 885/4 - 880 | 880 - 874/3 | 12 | ||||||||||
| Ahab | 874/3 - 853 | 22 | Josafat | Como um | 35 | 38 | 872/1 - 870/9 | 870/9 - 848 | 25 | 23 | 54 | 59 | |
| Ochozias | 853 - 852 | 2 | Jehoram | Josafat | 32 | 37 | 853 - 848 | 848 - 841 | 8 | 23 | 44 | ||
| Jehoram | 852 - 841 | 12 | Ochozias | Jehoram | 22 (42) | 841 | 1 | 22 | 22 | ||||
| Jehu | 841 - 814/3 | 28 | Athalie | Ahab | 841 - 835 | ||||||||
| Joachaz | 814/3 - 798 | 17 | Joas | Ochozias | 7 | 835 - 796 | 40 | 22 | 46 | ||||
| Joas | 798 - 782/1 | 16 | Amasias | Joas | 25 | 796 - 767 | 29 | 15 | 30 | 54 | |||
| Jeroboam II | 793/2 - 782/1 | 782/1 - 753 | 41 |
Azarias (Ozias) |
Amasias | 16 | 39 | 792/1 - 767 | 767 - 740/9 | 52 | 33 | 57 | 68 |
| Zacarias | 753 - 752 | 0,5 | |||||||||||
| Shallum | 752 | 0,08 | |||||||||||
| Menahem | 752 - 742/1 | 10 | Jotham | Azarias | 25 | 36 | 750 - 740/9 | 740/9 - 732/1 | 16 | 21 | 44 | ||
| Peqahya | 742/1 - 740/9 | 2 | |||||||||||
| Peqah | 752 - 740/9 | 740/9 - 732/1 | 20 | Ahaz | Jotham | 20 | 735 - 732/1 | 732/1 - 716/5 | 16 | 16 | 40 | ||
| Oséias | 732/1 - 723/2 | 9 | |||||||||||
| Ezequias | Ahaz | 25 | 716/5 - 687/6 | 29 | 33 | 44 | 54 | ||||||
| Manassés | Ezequias | 12 | 22 | 697/6 - 687/6 | 687/6 - 643/2 | 55 | 45 | 66 | |||||
| Tem meu | Manassés | 22 | 643/2 - 641/0 | 2 | 17 | 24 | |||||||
| Josias | Tem meu | 8 | 641/0 - 609 | 31 | 17 Joacaz 16 Joakim 31 Zedequias |
39 | |||||||
| Joachaz | Josias | 23 | 609 | 0,25 | |||||||||
| Joaqim | Josias | 25 | 609 - 598 | 11 | 19 | 36 | |||||||
| Joachin | Joaqim | 18 (8) | 598 - 597 | 0,25 | |||||||||
| Zedequias | Josias | 21 | 597 - 586 | 11 | |||||||||
A pesquisa de Ewin Thiele foi contrastada com o método de Julius Wellhausen e teólogos liberais que usaram a hipótese documentária . Wellhausen pressupôs que as informações nos Livros dos Reis e Crônicas não eram históricas, acreditando que teriam sido artificialmente reunidas em uma data posterior aos eventos que eles descreveram. Segundo ele, os sincronismos desses livros não tinham valor porque seus escritores não conheciam a história correta das épocas de que falavam.
Por outro lado, Thiele usou uma abordagem não especulativa. Ele pesquisou os métodos que os antigos escribas e cronistas dos palácios reais usavam para relatar eventos históricos. Com base na evidência de inscrições arqueológicas, ele fornece uma explicação confiável para os problemas cronológicos na história dos reis hebreus. Seu livro, Os Números Misteriosos dos Reis Hebraicos , é considerado uma obra clássica e abrangente sobre as datas de ascensão ao trono dos reis dos reinos do norte e do sul, calendários e corregências, com base em numerosas fontes. Bíblicas e extra-bíblicas .
Antes da pesquisa de Thiele, muitos especialistas da Bíblia duvidavam que fosse possível resolver as dificuldades na cronologia dos reis hebreus. O famoso arqueólogo William F. Albright sentiu a certa altura que os dados do Livro dos Reis estavam incorretos e que novos deveriam ser fornecidos. Frank Knight Sanders escreveu sobre essas figuras: "Determinar sua cronologia exata está além do poder do historiador." Nenhuma dessas observações teria sido feita se os vários métodos de datação tivessem sido compreendidos.
O arqueólogo Siegfried Horn destaca: "Essa conquista é ainda mais notável porque Thiele trabalhou sozinho em seu projeto de cronologia usando apenas dados bíblicos e datas fixas da cronologia assíria e babilônica , sem depender do trabalho de pesquisadores que o precederam neste campo. Certamente é um sucesso extraordinário ”.