Joash (Judá)

Joas
Desenho.
Joash, após o Promptuarii Iconum Insigniorum (1553)
Título
Rei de judah
835 a.C. J.-C. - 796 a.C. J.-C.
Antecessor Athalie , sua avó
Sucessor Amasias , seu filho
Biografia
Dinastia Casa de David
Data de nascimento em torno de -884
Local de nascimento Jerusalém
Data da morte 796 a.C. J.-C.
Natureza da morte Assassinado
Enterro Cidade de David
Pai Ochozias
Mãe Tsibya  (en)
Cônjuge Joaddan
Crianças Amasias
Religião judaísmo
Residência Palácio real de jerusalém
Reis contemporâneos de Israel : Jeú , Joachaz , Joás

De acordo com a Bíblia , Joas ou Jehoash (em hebraico יְהוֹאָשׁ ( Yehôʾāsh ): "dado pelo Senhor  " ou יוֹאָשׁ ( Yôʾāsh ), em grego ᾿Ιωὰς ( Ioas ), em latim Ioas ), filho de Ochozias , era rei de Judá durante 40 anos, no final do IX th  século  aC. AD e início VIII º  século  aC. AD , após a queda de Athalie .

Ele não deve ser confundido com seu contemporâneo Joás , rei de Israel .

Biografia

A única fonte explícita disponível no Joash é a Bíblia.

Joash é filho de Ochozias e de uma mulher chamada Tsibya  (en) , originalmente de Berseba . A mãe de seu filho e sucessor Amasias chama-se Joaddan e é de Jerusalém: é provável que seja uma das duas esposas que, segundo o cronista, lhe deram descendência.

Ascensão ao trono e ação de Joash

Após a morte de seu pai Ochozias e ainda criança, sua tia Josheba  (in) salva Joas do massacre geral de sua família ordenado por Athalie , escondendo-o, com sua ama, no templo de Salomão  ; ele é, portanto, ao que parece, o único sobrevivente dos descendentes de David .

Seu tio, o sumo sacerdote Joad , marido de Josheba, apresentou-o ao povo quando ele tinha sete anos, coroou-o, ungiu-o e fez com que fosse proclamado rei. Athalie é pega de surpresa quando ouve as pessoas gritando: "Viva o rei!" "; ela aparece no Templo para lutar contra este golpe de estado, mas Joad ordena que ela seja expulsa e condenada à morte no palácio real. Em seguida, ele renova a aliança com Deus, mata Matã, sacerdote de Baal , e leva a criança ao trono.

Reinado pessoal

Enquanto Joad viveu, Joash permaneceu fiel a Deus e à lei . Ele organizou a arrecadação de fundos para restaurar o Templo de Salomão, danificado e empobrecido durante o reinado de Atália. Embora tenha inicialmente encarregado da coleta os sacerdotes e levitas, diante de sua lentidão, ele os descarregou dessa missão e mandou colocar um baú na entrada do Templo, o que possibilitou o financiamento da restauração.

Mas, de acordo com o Cronista, após a morte de seu benfeitor, Joás se afastou da influência sacerdotal, o que causou um relaxamento religioso entre o povo (abandono do Templo, adoração de ídolos). Zacarias , filho de Joad, transmitiu admoestações divinas ao povo e ao rei, mas foi executado por ordem de Joás.

Joash foi então confrontado com um ataque aramaico e foi forçado a pagar tributo a Aram.
De acordo com o Livro dos Reis, ele derramou a Hazael , rei de Damasco, os tesouros do Templo e do palácio acumulados de Josafá , para que Aram renunciasse a atacar Jerusalém.
Mas, de acordo com o cronista, o exército aramaico, embora em menor número, derrotou o exército de Joás e exterminou os oficiais de Judá. O cronista apresenta o ataque aramaico como um castigo divino causado pela infidelidade religiosa do povo e do rei. Ele também menciona uma homenagem imposta a Joás, mas sem vinculá-la ao ataque aramaico.

Enfraquecido por este ataque, Joash foi vítima de uma conspiração entre seus empregados e / ou seus oficiais que o assassinaram. Segundo o cronista, eles o mataram para vingar Zacarias, cumprindo assim as últimas palavras deste. Ele foi enterrado na Cidade de David .

Menções subsequentes

Literatura rabínica

O extermínio da descendência masculina de Davi foi visto como uma retribuição divina pela responsabilidade de Davi no extermínio dos sacerdotes por Doegue, a  (in) ordem edomita de Saul . Joash escapou da morte como o sacerdote Abiatar havia sobrevivido. Joash estava escondido, de acordo com Eleazar ben Azariah  (in) , em uma das câmaras atrás do Santo dos Santos , ou, de acordo com Samuel ben Nahman , uma das câmaras superiores do Templo.

Embora o filho de um rei não precisasse receber a unção, houve uma exceção no caso de Joás, como no caso de Salomão e Zedequias , cada um deles sendo contestado. Menciona-se, em particular, a coroa colocada na cabeça de Joás, ajustada exatamente à cabeça real, mostrando assim que Joás estava apto para reinar.

Joás é assassinado em sua cama em sua casa de Mello, localizada no caminho que desce para Sella, por dois de seus servos, um dos quais era Josachar, filho de Semmath, o amonita, e o outro Josabade, filho de Shomer e de Samarith, o Moabita , porque Deus havia dito: “Que os descendentes das duas famílias ingratas castiguem Joás, o ingrato”. Ironicamente, Moabe e Amon foram os dois frutos dos amores incestuosos de Ló e suas filhas.

Outro

Ele é um dos quatro reis omitidos pela genealogia de Jesus de acordo com Mateus , os outros três sendo Ochozias, Amasias e Joachim . Por meio do assassinato de Zacarias, porém, alude-se a ele em Mateus 23,35 , sendo este o último assassinato contado na Bíblia Hebraica .

A tragédia Athalie de Racine , livremente inspirada em histórias bíblicas, conta o advento de Joash.

Em 2001, foi publicada uma inscrição de proveniência não especificada conhecida como Inscrição do Templo, que parecia ser um registro dos reparos feitos no Templo de Salomão durante o reinado de Joás. Após extensa experiência científica, as autoridades arqueológicas israelenses declararam que se tratava de uma falsificação e moveram um processo contra o autor.

Cronologia

Como todas as datas referentes aos personagens e episódios bíblicos, essas podem ser objeto de debates entre exegetas.

Joash teria reinado de -837 a -800 ( Albright ), de -835 a -796 ( Thiele ), ou de -842 a -802 ( Galil ).

Albright e Thiele presumem que os anos do reinado de Joash são contados a partir da queda de Athalia. Segundo Galil, ao contrário, tendo a história de Athalia e Joash sido escrita pelos vencedores, perto do meio sacerdotal, é improvável que contassem os anos de reinado de Joash desde a queda de Athalia., Que teriam sido para reconhecer Athalie como legítimo. Galil, portanto, se propõe a iniciar os quarenta anos do reinado de Joás com a morte de seu pai Ochozias.

Notas e referências

Notas

  1. Em hebraico, Joash é alternadamente chamado de Yoash e Yehoash ao longo do Segundo Livro dos Reis . Ele ainda é chamado de Yoash nos livros das crônicas .
  2. O autor dos dois livros das crônicas é chamado de "cronista" .
  3. O Mello é o dique levantado pelo Rei Salomão enchendo o vale de Tyropœôn
  4. De acordo com Thiele, Joás é o último rei de Judá cujos anos de reinado são contados de acordo com o método de não adesão .

Referências

  1. Bíblia Hebraica
  2. Site Myriobyblos (Bíblia em grego)
  3. Site Biblos.com
  4. Na Bíblia, a vida e o reinado de Joás são narrados em 2 Reis 11–12 e em 2 Crônicas 22,10–24,27 . Joás, rei de Judá, também é mencionado lá em 2 Reis 13,1.10 e em 2 Reis 14,1.3.13.17.23  ; bem como em 1 Crônicas 3,11 e em 2 Crônicas 25,23,25 .
  5. 2 Reis 12.1 .
  6. 2 Crônicas 24.1 .
  7. 2 Reis 14.2 e 2 Crônicas 25.1
  8. 2 Crônicas 24.3
  9. 2 Reis 11,1–3 e 2 Crônicas 22,10–12
  10. 2 Reis 11
  11. Somente o Cronista o afirma explicitamente ( 2 Crônicas 24,7 ).
  12. 2 Crônicas 24,17-22
  13. 2 Reis 12,17-18
  14. 2 Crônicas 24,23-24
  15. 2 Crônicas 24,27
  16. 2 Reis 12,20-21 e 2 Crônicas 24,24-26
  17. 2 Crônicas 24,25 , em conexão com 2 Crônicas 24,22
  18. 2 Reis 12,21
  19. Sanh. 95b ( tradução em inglês ) - Cf. 1 Samuel 22,17-23 .
  20. Cântico Rabba I, 68.
  21. Levítico Rabba X, 8: “Rei que é filho de rei não é ungido. Por que então Salomão foi ungido? Por causa de Adonias. Por que Joas? Por causa de Athalie ” .
  22. Ab. Zarah 44a - Cf. 2 Reis 11,12 .
  23. 2 Crônicas 24,25 .
  24. 2 Reis 12.20 .
  25. 2 Crônicas 24,26 .
  26. 2 Reis 12.21 .
  27. Yalk. , Ex. 262
  28. Gênesis 19,30–38 .
  29. Mateus 1.8
  30. A Bíblia de Jerusalém , Ed. veado ,2009( ISBN  978-2-204-06063-9 ) , p.  1718, nota e a respeito de Mateus 23,35
  31. (em) William F. Albright , "  A Cronologia da monarquia dividida de Israel  " , Boletim das Escolas Americana de Pesquisa Oriental  (in) , n o  100,1945
  32. (em) Edwin R. Thiele , Os Números Misteriosos dos Reis Hebraicos , Kregel Academic,1994, 256  p. ( ISBN  0-8254-3825-X , leitura online ) , p.  215; 217-218
  33. (em) Gershon Galil , A Cronologia dos Reis de Israel e Judá , Leiden / New York / Köln, Brill,1996, 180  p. ( ISBN  90-04-10611-1 , leia online )
  34. G. Galil, op. cit. , p. 47-48

Veja também

Bibliografia

  • (in) William F. Albright , "  A Cronologia da monarquia dividida de Israel  " , Boletim das Escolas Americana de Pesquisa Oriental , n o  100,1945
  • (pt) Edwin R. Thiele , Os Números Misteriosos dos Reis Hebraicos , Kregel Academic,1994, 256  p. ( ISBN  0-8254-3825-X , leia online )
  • (pt) Gershon Galil , A Cronologia dos Reis de Israel e Judá , Leiden / New York / Köln, Brill,1996, 180  p. ( ISBN  90-04-10611-1 , leia online )

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