Professores de canto gregoriano do XIX °  século

Desde o XIX th  século, seguindo o movimento da restauração do canto gregoriano , é sempre ensinou não só nos mosteiros, mas também com muitas instituições de ensino. Se o canto gregoriano é muito popular nos dias de hoje, é graças aos professores e pesquisadores que não hesitaram nem hesitaram em ensiná-lo ao público e, em particular, na formação de diretores de corais.

XIX th  século

Louis Niedermeyer (1802-1861)

Parece que a escola Niedermeyer em Paris , fundada em outubro de 1853, foi o primeiro estabelecimento que ensinou canto gregoriano a estudantes, ou seja, fora de mosteiros ou igrejas. Na carta de 15 de abril de 1857, o fundador Louis Niedermeyer escreveu: “Para cantochão, dizemos Saint-Grégoire ( sic , Saint Grégoire ), para música sacra, dizemos Palestrina . O canto gregoriano era, portanto, ensinado diariamente nesta escola dedicada à música religiosa.

Este pedagogo tão profundamente queria a restauração da autêntica canto gregoriano, em vez de desnaturado cantochão , que este último foi apoiado em 1860 pelo Congresso para a Restauração da Plain-chant e da música de igreja em Paris, antes de sua morte.

Se este estabelecimento é pouco conhecido hoje, ele se destacou entre os dois brilhantes compositores franceses. Camille Saint-Saëns foi uma das professoras desta escola da qual Gabriel Fauré foi o melhor aluno. Esta é a razão pela qual muitas obras destas foram compostas sob a influência do canto gregoriano, graças à escola Niedermeyer:

Jean Hingre (1823-1898)

Após sua ordenação em 1847, Jean Hingre foi professor de filosofia, dogma e canto litúrgico no seminário de Saint-Dié-des-Vosges . Seu aluno mais ilustre foi Dom Joseph Pothier , restaurador do canto gregoriano. Jean Gregorian Hingre ainda suportado os seus estudos, mesmo depois de Dom Pothier passou e chegou à abadia de Saint-Pierre de Solesmes a 1 st fevereiro 1859.

Dom Joseph Pothier (1835-1923)

Na Abadia de Solesmes, desde a sua refundação, o Cônego Augustin Gontier du Mans (1802-1881) ensinava o canto litúrgico . Após a chegada do Padre Dom Joseph Pothier (1859), este último foi nomeado em 25 de novembro de 1860 pelo reverendo abade do mosteiro, Dom Prosper Guéranger , o zelador de noviços , para substituir seu amigo, função que lhe foi confiada. como professora de canto sagrado para as noviças e para o resto da comunidade.

Pesquisador de arquivos e muito ocupado com a missão que lhe foi confiada, Dom Pothier realizou trabalhos de restauração e publicações sobre o canto gregoriano. Autor de inúmeros artigos e ensaios, compositor de inúmeras obras de estilo gregoriano e reconhecido conferencista e autoridade no assunto, Dom Pothier, de renome internacional, foi convidado a formar comunidades de várias ordens (e assim até Erbalunga na Córsega), antes de se dedicar principalmente à teoria.

Após o sucesso do Congresso Gregoriano de Aiguebelle em 1879, ele foi novamente convidado pelos Trapistas , que haviam decidido buscar a reforma litúrgica gregoriana. Esta foi uma série de palestras (duas aulas por dia) realizadas em abril de 1880 na Abadia de Notre-Dame de Bellefontaine . Não só os superiores e cantores desta ordem, mas também vários intérpretes leigos compareceram a esta sessão gregoriana, que se seguiria ao Segundo Congresso Gregoriano de Aiguebelle, em 1881.

Giuseppe Melchiorre Sarto (Pio X) (1835-1914)

Desde a infância, Giuseppe Sarto se interessou pelo canto gregoriano. No seminário de Pádua , apaixonado, foi nomeado por seus superiores para dirigir o coro que praticava este canto, durante seu último ano de teologia. Tornou- se vigário em Tombolo , fundou uma pequena escola de canto gregoriano. Depois de ter compreendido a má característica do canto plano e desnaturado, passou a apoiar a restauração da abadia Saint-Pierre de Solesmes . Em particular, ele participou do Congresso Europeu em Arezzo em 1882, ajudando Dom Joseph Pothier de Solesmes.

O cônego de Treviso, então bispo de Mântua, desejava um aperfeiçoamento litúrgico, com teologia autêntica e canto sagrado, para lutar contra a decadência do tempo e para que os fiéis pudessem assistir devidamente à celebração. Então ele teve que voltar para São Tomás de Aquino , bem como para o canto gregoriano. Da mesma forma, tendo sido anteriormente diretor do coro, apoiou a formação dos mestres de capela com isso em mente. Assim, se Lorenzo Perosi , futuro mestre de São Marcos e depois da Capela Sistina , pôde estudar o canto gregoriano em Solesmes, foi graças ao apoio de Giuseppe Sarto.

Como Patriarcado de Veneza , o Cardeal Sarto revelou em 1895, na Basílica de São Marcos , um documento relativo às disciplinas da música litúrgica. Ele especificou seu objetivo:

"A música sacra, por sua íntima união com a liturgia e com o texto litúrgico, deve possuir estas virtudes ao mais alto grau: santidade, verdade da arte e universalidade"

Compreendemos a razão pela qual o cardeal apreciava o canto gregoriano. Então, ele sublinhou a preeminência desta música:

"Inclinando-se sobre estas regras sólidas, a Igreja criou a dupla forma de sua canção: gregoriano, que durou cerca de um milênio e polifonia clássica romana, Palestrina que foi o iniciador na XVI th  século. "

- Cardeal Sarto, Carta Pastoral sobre o canto da Igreja , 1 ° de maio de 1895

Esta carta foi finalmente aperfeiçoada e renovada em 22 de novembro de 1903, como motu proprio Inter pastoralis officii solicitudes , após a eleição papal.

Finalmente, o Papa Pio X fundou, segundo o conselho de Dom Ângelo de Santi, a Escola Superior de Canto Gregoriano e Música Sacra em 1910, a fim de formar mestres de capela capazes de celebrar devidamente os serviços em Gregoriano. Esta é a origem do Pontifício Instituto de Música Sacra desde 1931.

André Mocquereau (1849-1930)

André Mocquereau nasceu em 1849 em La Tessoualle , em uma família muito culta. Seu pai era médico. Antes de chegar a Solesmes em 1875, ele se tornou músico, um violoncelista talentoso que gostava de tocar a música de câmara de Joseph Haydn , Mozart . Em Cholet , foi membro da orquestra amadora, liderada por Charles Dancla, que desejava que este jovem músico viesse para o Conservatório de Paris . No entanto, em 1873 uma de suas irmãs tornou-se freira, em particular organista, na Abadia de Sainte-Cécile de Solesmes . Bem, ele também. O novo Abade de Solesmes, Dom Charles Couturier, beneficiou do talento deste jovem músico. Primeiro, o abade nomeou-o mestre da escola gregoriana , criando-a em 1882, depois em 1889, na direção geral desta abadia.

Como diretor da oficina de Paleografia Musical , Dom Mocquereau às vezes dava aulas gregorianas fora da França, durante suas viagens em busca de manuscritos, por exemplo, tanto em Turim quanto em Milão .

Para manuscritos no Vaticano, ele chegou a Roma em janeiro de 1890. Aproveitando esta visita, o Seminário Francês de Roma pediu-lhe para realizar algumas sessões gregorianas para todos os seus alunos e para celebrar a Missa dominical de Lætare com esta canção. Organizando ali uma pequena escola provisória, deu-lhes aulas durante oito dias, sem prever o seu sucesso. Após a celebração do domingo, a schola celebrou novamente uma missa em gregoriano uma semana depois, no domingo, 9 de março, na frente de muitos religiosos convidados, incluindo o padre de Santi. Este último foi encarregado pelo Papa Leão XIII de defender a edição de Regensburg, ou seja, a versão revisada da Edição Médica . Anteriormente, Dom Mocquereau não havia conseguido obter nenhum acordo dele. Assim que terminou a missa, Angelo de Santi visitou o quarto de Dom Mocquereau: “É óbvio que esta canção será um dia a da Igreja Romana. Depois de uma considerável valorização, o superior de Sainta-Chiara decidiu manter permanentemente sua schola, imediatamente famosa na Cidade Eterna.

Depois desse acontecimento, a década de 1890 foi ilustrada por seus ensinamentos pessoais a favor dos jovens músicos. Acima de tudo, seu apoio favoreceu a inauguração da Schola Cantorum em Paris em 1896:

Se o exílio de 1901 na abadia de Notre-Dame de Quarr não era favorável ao ensino, ele acolheu um dos últimos alunos importantes. Justine Ward passou quase nove meses lá, desde 10 de maio de 1921, para aprimorar seu conhecimento do canto gregoriano. Em 1922, Dom Mocquereau não hesitou em realizar suas sessões de verão em Nova York, a favor deste último discípulo.

Os primeiros professores de canto gregoriano na Schola Cantorum em Paris

  1. Charles Borde  : fundador, mestre da capela da igreja Saint-Gervais em Paris
  2. Amédée Gastoué  : também com o Instituto Católico de Paris , consultor da Pontifícia Comissão do Papa Pio X
  1. André Mocquereau  : monge da abadia de Saint-Pierre de Solesmes
  2. Marie-Jean Parisot: monge beneditino, provavelmente do mesmo mosteiro

XX th  século

Angelo de Santi (1847-1922)

Veja também § André Mocquereau (1849-1930)

A conversão de Dom de Santi em favor do canto gregoriano causou-lhe muitas dificuldades. Em janeiro de 1894, ele foi proibido de escrever e morar em Roma por cinco anos. Após a chegada do Papa Pio X em 1903, a situação tornou-se bastante favorável. Acima de tudo, São Pio adotou a ideia do Padre de Santi no que diz respeito aos ensinamentos. Em 1910 fundaram a Pontifícia Escola Superior de Canto Gregoriano e Música Sacra de Roma. A escola foi inaugurada em 3 de janeiro de 1911, e Angelo de Santi foi nomeado o primeiro diretor da escola. Foi especialmente reservado para o treinamento de futuros mestres de capela . Desde a sua fundação, a função do Pontifício Instituto de Música Sacra manteve-se dinâmica.

  1. Angelo de Santi (1847- 1910 - † 1922 ): jesuíta e co-fundador deste instituto
  2. Paolo Ferretti (1866- 1922 - † 1938 ): monge beneditino
  3. Grégoire Sunõl (- 1938 - † 1946 ): monge beneditino da abadia de Montserrat
  4. Higinio Anglés (1888- 1947 - † 1969 ): musicólogo espanhol
  5. Ferdinand Haberl (1906- 1970 - 1981 - † 1985): ex-diretor da Universidade de Música Sacra em Regensburg
  6. Johannes Overath (1913- 1982 - 1988 - † 2002): ex-presidente da Consociatio Internationalis Musicae sacrae
  7. Giacomo Baroffio (1940- 1988 - 1995 -): Monge beneditino, teólogo
Em 1995, essa tradição foi quebrada com a nomeação de Valentí Miserachs Grau .

Justine Ward (1879-1975)

Convertida ao catolicismo em 1904, Justine Ward deu uma profunda contribuição à educação das crianças, desenvolvendo seu próprio método de ensino. Uma peculiaridade é caracterizada por sua base de canto gregoriano.

Ao perceber que a qualidade da música litúrgica católica não era suficiente nos Estados Unidos, seu projeto segundo as disciplinas do Papa Pio X foi lançado como o Método Ward , para apoiar os professores, em 1910. Então, em 1916, ela fundou o Instituto Pius X em Nova York, ensinando seu método lá, com a Abadessa G. Stevens. O seu sucesso era tão iminente que em 1920 organizou o congresso internacional de canto gregoriano, iniciado em Arezzo em 1882. Por isso, esta professora queria a presença de Dom André Mocquereau de Solesmes.

Apesar da hesitação devido à idade avançada, Dom Mocquereau finalmente aceitou o convite oficial do Arcebispo de Nova York. Após este evento, Justine Ward decidiu aprofundar seus conhecimentos sobre o canto gregoriano. Portanto, servida pela Abadessa de Sainte-Cécile de Solesmes , ela permaneceu de 10 de maio de 1921 a 3 de fevereiro de 1922 perto da Abadia de Notre-Dame de Quarr para a qual os monges de Solesmes, incluindo Dom Mocquereau, estavam no exílio. Após o retorno deste a Solesmes em setembro, ela completou ali a redação de seu quarto volume do método, em colaboração com ele.

Em 1922, Dom Mocquereau assistiu às sessões de verão em Nova York, no Instituto Pio X, enquanto em 1923 Madame Ward e a abadessa Stevens puderam realizá-las sozinhas, sem diretor da Solesmes. Apesar de tudo isso, seu instituto estava passando por algumas dificuldades para continuar. Finalmente, graças ao apoio de Dom Paolo Ferretti, novo diretor do Pontifício Instituto de Música Sacra , ela obteve em Roma no ano seguinte a proteção direta do Papa Pio XI em favor do estabelecimento. Em 1925, antes de Dom Ferretti partir para as sessões de Nova York, o Papa o instruiu a conceder a Madame Justine Ward a Santa Cruz Pro Ecclesia e Pontifice . Encorajada, ela inaugurou em 1929 uma escola superior de música litúrgica em Washington, após alguns anos de preparação.

Já na década de 1920, não apenas nos Estados Unidos e Canadá, mas também na Europa, esse método foi adotado por muitos professores, notadamente pelo governo da Holanda . Embora a primeira edição holandesa tenha aparecido em 1929, uma versão revisada para se adequar à informação pública e aos institutos protestantes foi lançada, com a aprovação do autor, em 1935.

Ao Pontifício Instituto de Música Sacra em Roma, o método foi ensinado aos educadores até o XX th  século e contribuiu para o seu financiamento. Na verdade, Justine Ward apoiou intensamente o instituto, em particular seus diretores, até sua morte.

Ainda hoje, é usado em favor das sessões da Schola Saint-Grégoire du Mans, enquanto desde 1964 o ensemble Schola Cantorum van het Ward Instituut continua a executar, como posteridade, o canto gregoriano na Holanda. Esta escola é composta por muitos mestres e cantores de capela .

“Um movimento muito notável desse tipo é o que tem sido chamado de“ Movimento Ward ”, fundado nos EUA por uma professora de música, Justine B. Ward, sob o impulso do Motu Proprio de S. Pie X. M me Ward tinha acatou ao pé da letra as instruções do Papa, em cujo serviço colocou todas as suas energias e os recursos do seu notável património pessoal, para que o maior número possível de fiéis pudesse cantar juntos as difíceis melodias gregorianas e as peças polifónicas. Por considerar os adultos irrecuperáveis ​​nesta área, concentrou todos os seus esforços na educação musical das crianças, de todas as crianças. Com base na teoria do ritmo gregoriano desenvolvida por Dom Mocquereau em Solesmes, publicou em vários idiomas e edições um manual para professores e alunos que totalizou 16 volumes; foi recebido com grande simpatia na Itália e principalmente na Holanda, sob o nome de “Método Ward” e teve notável sucesso nos países latinos e anglo-saxões até o Concílio Vaticano II. Graças a ela, milhares de estudantes de todo o mundo puderam cantar juntos as peças gregorianas da liturgia latina sem muita dificuldade. Gerações inteiras de músicos lhe agradecem por um conhecimento profundo da cantilena gregoriana. Do ponto de vista da história da música, a importância deste movimento reside sobretudo no facto de ter demonstrado em larga escala que as exigências de S. Pio X não eram ambíguas e podiam ser perfeitamente concretizadas, desde que que o clero e o magistério trabalhem em harmonia e se deixem guiar por autênticas aptidões. "

-  D r Louis Hage (Presidente da Consociatio Internationalis musiæ Sacræ em 1997), Cem Anos do Motu Proprio da SS. Papa S. Pio X nas suas relações com o culto e a cultura , Consociatio internationalis musicæ sacræ, Musicæ sacræ ministerium , Roma, Anno XXXIX-XL (2002/2003), p. 73

Auguste Le Guennant (1881-1972)

Este ex-aluno da Schola Cantorum de Paris organizou muitas sessões gregorianas, após a Segunda Guerra Mundial , não só na França, mas também em Fátima , e até no Rio de Janeiro , ensinando esta canção no Instituto Gregoriano de Paris .

Joseph Gajard (1885-1972)

Dom Joseph Gajard chegou a Solesmes em 1909. Já em 1914, ele sucedeu a Dom Mocquereau como mestre do coro. Antes da Segunda Guerra Mundial , esta função precisava cumprir as Semanas Gregorianas , eventos de natureza diocesana organizados por iniciativa do bispo e destinados aos seminários e escolares da diocese. Mas eles se tornaram cada vez menos frequentes por causa das massas transmitidas.

Depois da guerra, Dom Gajard passou a participar de muitas sessões gregorianas, em vez de semanas: Quimper (1949), Ploërmel (1958), Genebra , Veneza , Pamplona (1959). Convidado por Justine Ward em 1960 ele cruzou o Oceano Atlântico de avião, para cursos de conduta em New York , no St. Pius X School, o 1 st para o 26 º de julho. Em 1962, essas foram as sessões de Saint-Pie X, bem como da University of Webster em Saint-Louis. Em 1959, Dom Gajard teve que visitar a Abadia de São José de Spencer onde fez algumas apresentações para apoiar os monges que tiveram que enfrentar os adversários do canto gregoriano.

As sessões de Dom Gajard eram oferecidas principalmente a cada ano em Le Mans , com a Schola Saint-Grégoire de sua preferência.

Eugène Cardine (1905-1988)

Enquanto outras figuras contribuíram principalmente para a formação dos coristas gregorianos, Dom Eugène Cardine se destacou como formador de muitos pesquisadores do canto gregoriano. Chegado em 1928 na abadia de Saint-Pierre de Solesmes , foi nomeado primeiro cantor em 1940. Em seguida, foi escolhido como um dos seis membros da edição crítica do novo gradual do Vaticano, equipe estabelecida neste mosteiro em 1948.

No Pontifício Instituto de Música Sacra de Roma, após a morte inesperada de Dom Peter Thomas em 1951, foi necessário um novo professor de canto gregoriano. O diretor M gr Higino Angles escolhe Dom Cardine em 1952 como sucessor. O Abade de Solesmes Dom Cozien aceitou esta nomeação, com a condição de que este monge pudesse regressar à abadia três vezes por ano a expensas da Santa Sé, durante as férias universitárias, para continuar a escrever a edição crítica. O professor Eugène Cardine manteve esta função até 1984.

  1. Dom Cardine tornou-se então um ônibus espacial entre Roma e Solesmes. Ele se beneficiou de preciosos manuscritos do workshop de Paleografia Musical para suas aulas, especialmente suas últimas descobertas. Conseqüentemente, os alunos do instituto poderiam ser informados das últimas descobertas semiológicas , mais cedo do que os leitores de periódicos ou os participantes das conferências.
  2. Os alunos de Dom Cardine tiveram que realizar seus estudos semiológicos a respeito do canto gregoriano. Deve-se notar que este professor foi capaz de carregá-los de forma adequada com tarefas, distribuindo aqueles que precisavam progredir. Muitas teses importantes foram concluídas lá e, da mesma forma, seus estudos permaneceram dinâmicos.
  3. Além disso, Dom Cardine conseguiu tirar proveito dos arquivos do Vaticano. Assim, o instituto de Roma tornou-se outro centro de estudos gregorianos, depois de Solesmes.

Dom Cardine finalmente teve um grande número de discípulos em Roma. Em 1975, alguns fundaram a Associazione Internazionale Studi di Canto Gregoriano (Associação Internacional para o Estudo do Canto Gregoriano - AISCGre ), com o objetivo de promover os estudos deste canto. É, portanto, uma posteridade de Dom Cardine.

  1. Essa associação foi inicialmente diferenciada de muitos ex-alunos de Dom Cardine. Assim, Marie-Claire Billecocq tornou-se especialista no manuscrito Laon 239, a melhor notação Metz que representa corretamente o ritmo gregoriano. O Graduale Triplex lançado em 1979 pela Solesmes, e acompanhado pelos neumes de Laon 239, contou com sua preciosa colaboração. Outro membro, além de um dos líderes, Alexander M. Schweitzer é, desde 1998, o diretor do coro do Consórcio Vocal de Oslo , um dos escolares da Catedral de Oslo . A função deste ex-aluno do Pontifício Instituto de Música Sacra é de facto importante, porque dirige este conjunto gregoriano apoiado pelo Conselho de Artes da Noruega, na catedral assistida pela família real, num país de luteranos .
  2. O Vaticano está em vias de publicar suas duas edições críticas em gregoriano. Enquanto a Abadia de Saint-Pierre de Solesmes divulgava o Antiphonale romanum de 2009, a redação do Graduale novum foi confiada à AISCGre. O primeiro volume foi publicado em 2011, principalmente pelos discípulos de Dom Cardine, editado por Dom Johannes Berchmans Göschel. Este último é hoje considerado um dos mais importantes pesquisadores e mestres do canto gregoriano e sucessor de Dom Cardino. Ele havia concluído suas duas distintas teses dirigidas por Dom Cardine, no Pontifício Instituto em 1974 e 1976.

O professor Cardine também ministrou cursos acadêmicos no Pontifício Ateneu Saint-Anselme em 1955, bem como de 1968 a 1972, na Associação Italiana Sainte-Cécile entre 1962 e 1971, no Collegium Germanicum e Hungaricum também em Roma, e na ' Universidade de Bolonha em 1969, 1970 e 1972.

Jean Jeanneteau (1908-1992)

Iniciado com a beleza do canto gregoriano na catedral de Saint-Maurice d'Angers , o cônego Jean Jeanneteau, entretanto, passou a maior parte de sua vida na Universidade Católica de Angers , como professor. Acima de tudo, ele foi o fundador do Western College of Electronics . Em 1975, quando se aposentou aos 67 anos, decidiu se dedicar ao canto gregoriano. Até sua morte, ele treinou um grande número de diretores de corais, dentro e fora dos mosteiros. Com efeito, este cientista frequentava a abadia de Saint-Pierre de Solesmes e tinha fundado uma escola de canto gregoriano com o nome de Instituto de Música Sacra de Angers, após a Segunda Guerra Mundial .

Seu primeiro passo foi dado perto da Abadia de Sénanque em 1976. Porque, segundo a intenção de Jacques Duhamel , ex-Ministro da Cultura, ali havia um projeto para o Centro de Estudos Gregorianos e Música Tradicional em 1975. de Jacques Charpentier . Durante quatro anos, o Cônego Jeanneteau realizou suas sessões gregorianas reservadas aos mestres de capela. Outros centros também foram estabelecidos em 1975 em Metz, bem como na Abadia de Fontevraud . Em colaboração com Dom Eugène Cardine de Solesmes, o cônego lançou uma sessão em Fontevraud, no centro cultural do Ocidente, em 1977. Essas sessões visavam principalmente à formação de músicos profissionais que pudessem ensinar o canto gregoriano em conservatórios.

A partir de 1982, dedicou-se também a sessões destinadas a freiras, nomeadamente coroas e cantoras de abadias, tanto em Ozon como em Lisieux .

Para diretores de corais, ele sempre se mudou para a França: Nantes , Rennes , Le Mans , Caen , Reims , Dijon , Marselha . Em homenagem a este professor, em 2004, Maurice Tille, direção do Coro Gregoriano de Nantes desde 1980 e um dos discípulos do Cônego Jeanneteau, lançou sua segunda edição do Canto Gregoriano Redescoberto .

“  Ars sine scientia nihil , arte sem ciência não é nada. ... Mas na opinião de Jean Vignot, Ars sine scientia nihil , devemos acrescentar: et sine oratione , a arte sem ciência e sem oração não é nada. "

- Cônego Jean Jeanneteau

XXI th  século

Na França

Jacques Viret (1943-)

Jacques Viret é professor emérito da Universidade de Estrasburgo . Se este musicólogo é luterano, sua tese de doutorado foi concluída na Sorbonne em 1981, com orientação de Jacques Chailley e sobre a composição melódica do canto gregoriano. Ele está sempre revisando seu livro sobre o assunto, e a última versão foi lançada em 2012.

Daniel Saulnier

Chegado em 1980 à Abadia de Saint-Pierre de Solesmes , Daniel Saulnier foi monge beneditino e professor de canto gregoriano no Pontifício Instituto de Música Sacra de Roma. Foi responsável pelos estudos, como diretor da oficina de Paleografia Musical até 2010.

Entre 2003 e 2005, ele organizou uma grande série de sessões gregorianas para diretores de corais em mosteiros. Em 2005, Dom Saulnier obteve o doutorado em musicologia medieval na Ecole Pratique des Hautes Etudes de Paris.

Daniel Saulnier organiza anualmente uma sessão em Tours , em colaboração com o Centro de Estudos Superiores do Renascimento da Universidade François-Rabelais em Tours . Ele deixou essa função como engenheiro de pesquisa, mas continuou seus estudos.

Em outros países

William mahrt

Nos Estados Unidos, o presidente da Sacred Music Association, fundada em 1874, William Mahrt, é especialista em canto gregoriano. Como professor, ele ensina essa música na Universidade de Stanford , uma das universidades mais renomadas do outro lado do Atlântico. Seu ensino gregoriano é realizado de forma semelhante em dois coros. Por um lado, esses são os primeiros cantores de Stanford na universidade. Por outro lado, perto do Sainte-Anne Schola da igreja Saint-Thomas-d'Aquin em Palo Alto .

Este último ainda é o defensor desta canção teológica. Na verdade, o jovem estudante William sucedeu em 1964 a um professor de matemática, como diretor do coro, pouco antes da mudança da liturgia da Igreja. Com vários alunos da Escola de Pós-Graduação em Musicologia, e apesar da oposição e da forte tendência de cantar Folk Music acompanhados de violão, o D r Mahrt e o coro salvaguardam o canto gregoriano há 50 anos.

A schola Sainte-Anne é uma importante testemunha desse assunto. Conserva o canto gregoriano, por ser um dos picos da música ocidental e também da polifonia do Renascimento . Assim, uma filha de um membro do coro, que começou a cantar lá aos 11 anos, escolhe um curso de doutorado em música medieval na Universidade de Erlangen . Segundo William Mahrt, a pobreza do canto litúrgico pode causar dificuldades. Em entrevista concedida em 2007, ele destacou que hoje o nível da música pop é muito alto nas gravações. O canto litúrgico deve ser capaz de atrair os jovens com sua qualidade. Esta é a razão pela qual o ensino do canto gregoriano é necessário.Neil McEwan

Ele obteve seu doutorado em 2003, seguindo seus estudos semiológicos do canto gregoriano. Em particular, ele é um importante especialista em neumáticos antigos. Este musicólogo anglicano e professor da Universidade de Sydney ensina música antiga no conservatório desta universidade. Como mestre do coro da Catedral de St Laurence em Sydney, ele também promove o canto gregoriano no campo litúrgico entre os anglicanos .

  • vídeo: Neil McEwan, The Mysteries of Gregorian Chant Revealed , sessão semiológica para o público em inglês, 20 de abril de 2012, vídeo oficial da University of Sydney [ leia online ]
Neste vídeo, o professor McEwan e alguns monges estavam realizando sua execução semiológica Puer natus est nobis e filius datus est nobis de acordo com o Graduale Triplex (1979, Solesmes ) p. 47-48 (vídeo: 38:05 - 41:45).

Artigos relacionados

links externos

Referências bibliográficas

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  • Gregorian Studies (Proceedings of the colloquium: 1,000 years of Gregorian chant) , volume XXXVIII, Saint-Pierre abbey, Solesmes 2011 ( ISBN  978-2-85274-361-8 ) 320 p.
  1. p.   249-250
  2. p.   251
  3. p.   257
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  • Estudos Gregorianos , volume XXXIX, abadia de Saint-Pierre, Solesmes 2012 ( ISBN  978-2-85274-207-9 ) 315 p.
  1. p.   297
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  • Daniel Saulnier, Sessão de canto gregoriano III , sessão inter-monástica, 5 a 9 de setembro de 2005 [ ler online ]
  1. p.   52
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  8. p.   312
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  10. p.   314
  11. p.   315
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  • Pierre Combe, História da restauração do canto gregoriano de documentos não publicados, Solesmes e a edição do Vaticano , abadia de Saint-Pierre, Solesmes 1969, 488 p.
  1. p.   41
  2. p. 41, nota n ° 58
  3. p.   99
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  • Pierre Combe, Justine Ward e Solesmes , tradução de Philipe e Guillemine de Lacoste, The Catholic University of America Press, Washington, 1987, 410 p. [ ler online ] (inglês, trecho)
  1. p.   7
  2. p.   14
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  4. p.   2
  5. p.   19
  6. p.   30
  7. p.   38
  8. p.   59
  9. p.   85
  10. p.   118
  11. p.  119
  12. p.  115-116

Notas e referências

  1. http://www.musimem.com/niedermeyer.htm
  2. http://bibnum.enc.sorbonne.fr/omeka/tires-a-part/08940484X p.  6 - 7
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  4. Xavier Maillard, Dom Joseph Pothier, abade beneditino de Saint-Wandrille, restaurador do canto gregoriano , França, 1999-2009 ( lido online )
  5. particular as melodias gregorianas de acordo com a tradição ( 1880 )
  6. incluindo o Officium Defunctorum ( 1887 )
  7. "universalmente conhecido como Gregorianista"
  8. http://www.vatican.va/roman_curia/institutions_connected/sacmus/index_fr.htm
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