Ernesto Djédje

Ernesto Djédje Descrição desta imagem, também comentada abaixo Estátua de Ernesto Djedje na entrada do Isaac, Cocody, Abidjan. Informações gerais
Apelido Gnoantré national
L'Épervier
King
Kanougou
Zouzou
Nome de nascença Ernest Djédjé Blé Loué
Aniversário 1947
Tahiraguhé ( Daloa ), Costa do Marfim
Morte 9 de junho de 1983(aos 35)
Yamoussoukro , Costa do Marfim
Atividade primária Cantor , letrista , compositor , violonista , arranjador , dançarino , maestro , poeta - fabulista
Gênero musical Ziglibithy , soul , rumba , rhythm and blues , pop (música) , tohourou , disco , afrobeat , afro funk , makossa
Instrumentos Guitarra
anos ativos De 1963 a 1983
Etiquetas Philips
Fiesta
Badmos Store
SIIS
Sed
Star Music
Pam

Ernesto Djédjé , originário da terra dos Betes , apelidado de “  Gnoantré nacional”, “o falcão” ou mesmo “o rei de ziglibithy  ”, nasceu em 1947 em Daloa e morreu em9 de junho de 1983em Yamoussoukro , é cantor , poeta - fabulista , dançarino , arranjador e violonista costa - marfinense . Um verdadeiro ícone na Costa do Marfim, ele também é conhecido por suas apresentações no palco, em particular por seus quadris balançando muito particulares. Ele inspira boa parte da atual nova geração de cantores africanos com o ziglibithy , o estilo musical e a dança de que é o criador. É esse estilo musical que resulta na década de 1990 o zouglou então o cut- shifted desde 2003 , movendo-se sempre em voga.

Biografia

Infância e juventude

Ernest Djédjé Blé Loué nasceu em 1947 no país de Bété, na Costa do Marfim, no vilarejo de Tahiraguhé, perto da cidade de Daloa, filho de um pai senegalês chamado Touré, um empresário que abandonou seu filho muito cedo para trabalhar na República Centro-Africana ao lado de Bokassa como Imam de Bangui , Touré morreu em 1971 no Senegal . Abandonado pelo pai, Ernest será criado pela família materna, pela mãe Dapia Blé, funcionária da Igreja Batista "trabalho e missões" da localidade e pelo tio Blé Loué, cujo sobrenome herdará. "Djédjé" significa "  iroko  ", uma madeira sagrada usada para invocar a proteção dos ancestrais no bété . Tem esse nome porque, em seu nascimento, Ernest representou a esperança da família.

A partir dos dez anos, Ernest Djédjé foi apresentado ao “Tohourou”, um ritmo tradicional da região de Bété , no oeste da Costa do Marfim. Etimologicamente , o "Tohourou" vindo da palavra Guéré (etnia costa-marfinense) "Athônô wrhou" significa em francês "conte-me a história, ensine-me a história". Assim, Ernest Djédjé trabalhou desde muito cedo na sua voz e desenvolveu as suas capacidades de poeta lírico. O “Tohourou” também será uma das origens do ziglibithy .

Inícios: as primeiras experiências (1963-1968)

Ernest Djédjé fundou em 1963 com seu amigo Mamadou Kanté uma orquestra improvisada chamada “Les Antilopes”. Assim, adquiriu certa experiência musical, notadamente no manuseio do violão . O grupo realiza concertos na aglomeração de Daloa e em todo o oeste da Costa do Marfim. Em 1965, em Vavoua , o artista plástico Amédée Pierre , também ocidental, descobriu Ernest e identificou-o como um músico talentoso. Amédée Pierre recruta o jovem adolescente Ernest Djédjé e seu amigo Mamadou Kanté para sua orquestra “Ivoiro-Star”. De 1965 a 1968 foi maestro da "Banda Ivoiro-Star". É nessa orquestra que ele aprende a tocar violão enquanto Mamadou Kanté aprende a tocar contrabaixo .

O êxodo ambicioso (1968-1973)

Em 1968 , embora raros sejam os artistas licenciados na Costa do Marfim , detém o BEPC e decide emigrar para a França . Ele então se tornou um dos poucos imigrantes da Costa do Marfim na França na década de 1960 .

Na França , ele estuda Ciência da Computação . Ele retorna ao seu país de origem por um período bastante curto. Emmanuel Dioulo o contrata como gerente cultural na Autoridade para o Desenvolvimento da Região Sudoeste (ARSO) em San-Pédro . Com a ajuda de Emmanuel Dioulo, criou a “Orquestra San-Pédro”. Poucos meses depois, após uma visita a Abidjan , ele retornou à França .

Sempre apaixonado por música , na França conhece futuras celebridades da música africana como Manu Dibango , Anouma Brou Félix e François Lougah . Com a colaboração deles e em particular de Manu Dibango no arranjo, ele gravou seu primeiro álbum intitulado Anowa em 1970 , um 45 rpm feito de Soul , Rhythm and blues e Jerk dance . Um ano depois, ele lançou seu terceiro trabalho discográfico chamado N'wawuile / N'koiyeme com a orquestra Reeba.

Ele entra em conflito com Amédée Pierre por causa de sua ruptura com o "Ivoiro-Star". Amédée Pierre não tendo conhecimento da partida de Ernesto Djédjé para a França , surpreendeu-se com o baile do Movimento de alunos e estudantes da Costa do Marfim (MEECI) em Metz ( França ) em 1972 . Amédée Pierre em digressão pela França há seis meses, decide contratar Ernesto Djédjé novamente para a "Banda Ivoiro-Star". Mas Ernesto Djédjé fará apenas um dos concertos de Amédée Pierre, deixando o lugar de violonista para Pascal Dido na orquestra. Ernesto Djédjé prefere se estabelecer em Paris , encontrando-se pela segunda vez em conflito com Amédée Pierre. Em 1973 , ele gravou o álbum Mamadou Coulibaly e sua 6 ª  álbum, ainda na França chamado Zokou Gbeuly . Estes seis opus são bem recebidos a nível da Costa do Marfim . Nesse mesmo ano, decidiu regressar à Costa do Marfim .

The Return (1973)

Na volta, Ernesto Djédjé não abandona o campo musical. Ele quer revolucionar a música da Costa do Marfim misturando disco dance do oeste , Rumba de Cuba , Makossa da África Central com música tradicional da Costa do Marfim . Alguns falam de Afrobeat ou Afro funk . Então começou todo um período de pesquisa para modernizar a música da Costa do Marfim. Ernesto Djédjé volta ao seu primeiro amor: “pesquisar música” da tradição. Em 1975 , lança o álbum Aguissè .

Viajando para a Nigéria , ele descobriu o Afrobeat de Fela Anikulapo Kuti , música Seguindo ritmos tradicionais iorubá , fortemente influenciada pelo funk , jazz e highlife . Um estilo musical que atende aos seus desejos. Ele finalmente se sente capaz de combinar Bété dance e Disco com canções líricas "Tohourou" e Rythmes and Blues em seus próprios solos de guitarra com fundo de percussão do solo marfinense. Assim nasceu o ziglibithy , criação por excelência da qual se tornaria "The King", assim como Michael Jackson para o pop e Elvis Presley para o rock 'n' roll .

Em 1977 , com a colaboração do mais poderoso produtor costa-marfinense da época, Raïmi Gbadamassi, também conhecido como Badmos, (criador da Badmos Store) e Makainos, após 6 meses em estúdio , Ernesto Djédjé lançou seus primeiros 33 rpm , um álbum monumental gravado . em Lagos , Nigéria , onde o internacional hit Ziboté vai nascer, o que o coloca no centro do palco.

The National Gnoantré (1977-1983)

O álbum Ziboté finalmente coloca Ernesto Djédjé em destaque, o título promocional de mesmo nome do álbum se tornando um sucesso internacional, sem dúvida o de Djédjé que conheceu o maior sucesso. Antes desta chegada, havia duas tendências na Costa do Marfim  : a música tradicional marfinense tornando-se impopular entre os jovens e a música internacional (americana, cubana e centro-africana), ganhando popularidade. O Ziglibithy é uma dança e um estilo musical revolucionário que colocou a música marfinense até à data na Costa do Marfim , combinando harmonia com música ao ar livre e música clássica marfinense. Assim, Ernesto Djédjé faz parte de uma terceira tendência que mistura as duas primeiras, que incluem François Lougah e Bailly Spinto . O Ziglibithy é necessário em toda a África Subsaariana . Ziglibithy era muito popular na década de 1970 no coração da África Central, especialmente nos Camarões . O Burkina Faso é um dos primeiros países a acolher o Ziglibithy. Depois, esse estilo foi exportado muito rapidamente para a África Ocidental , em particular para Benin , Mali , Togo , Guiné-Conakry e até na Libéria, um país de língua inglesa. O sucesso comercial supera as previsões da produtora Badmos.

Em 1976 - 1977 , Ernesto Djédjé foi eleito o melhor músico do ano pelo referendo de Ivoire Dimanche (ID). Em seguida, aquele apelidado de "falcão", reúne a orquestra chamada "os Ziglibithiens" com Diabo Steck na bateria , Bamba Yang no teclado e guitarra . O grupo também é composto por Léon Sina, Eugène Gba, Yodé, Tagus, Assalé Best, Abou e Youbla. Assalé Best é o maestro enquanto John Mayal , do grupo Black Devils , se junta ao grupo para apresentações no palco com Ernesto Djédjé. Ele colocou o álbum Les Ziglibithiens diretamente no mercado em 1978 . Ernesto Djédjé está no auge da sua arte, é descrito como "o Gnoantré nacional" ou "o homem com quem luta uma nação inteira", porque Gnoantré , uma palavra bété , significa "lute, lute com ele". O professor Yacouba Konaté julga a ziglibithy da seguinte forma  : “  Melhor do que qualquer teoria da autenticidade, melhor do que qualquer discurso que defenda um retorno ao básico, a ziglibithy dá sentido e forma à vontade dos africanos que querem se alimentar da seiva de suas raízes. É uma ação, uma recriação que funda uma nova estética na base cultural e histórica da sociedade marfinense  ” . Ele se tornou o ícone de toda uma geração em busca de uma nova identidade, ao modernizar a cultura sobre a influência ocidental e ao mesmo tempo inspirar-se na cultura marfinense .

Ele lançou Golozo em 1979 e Azonadé em 1980 . Em 1981 , é lançado o álbum Zouzou Palegué . O artista encerrou a carreira com o álbum Tizeré com nomeadamente uma canção em homenagem ao político Konan Bédié em 1982 e outra, dedicada ao Presidente Félix Houphouët-Boigny , intitulada Houphouët-Boigny Zeguehi . Naquela época, Ernesto Djédjé, próximo ao único partido no poder, o PDCI-RDA , era o "querido" do presidente Félix Houphouët-Boigny e Henri Konan Bédié  : nenhuma conferência ou recepção presidencial de grande importância foi organizada sem uma atuação do “National Gnoantré”. Foi frequentemente convidado para actuar no La Première com a orquestra da Rádio-Televisão da Costa do Marfim, que incluía Antoinette Konan , Waïpa Saberty e Chantal Taiba . Ele então fez o apogeu da Rádio Côte d'Ivoire , inclusive após sua morte repentina em junho de 1983 em Yamoussoukro .

Morte: desaparecimento misterioso

Ernesto Djédjé morreu repentinamente em 9 de junho de 1983no hospital militar de Yamoussoukro aos 35 anos. Sua morte foi um choque para a nação marfinense. Oficialmente, o artista morreu envenenado após retornar de uma viagem de Ouagadougou a Burkina Faso durante uma refeição em Yamoussoukro . Até o momento, nenhum resultado de investigação está disponível. Diversas hipóteses e rumores circularam sobre sua morte, rumores gentilmente ecoados pela imprensa marfinense. Alega-se que Ernesto morreu como resultado de um encantamento sob a liderança de Amédée Pierre, com quem esteve em conflito até sua morte. Mas este o nega, em um arquivo sobre Ernesto Djédjé, publicado pelo jornal Topvisages: “  Foi Ernesto o primeiro a iniciar as hostilidades, dizendo em uma de suas canções que era ele quem ensinava os outros a cantar . O que não gostou Amédée Pierre que teria respondido mais tarde que ele é o galo do curral que acorda de madrugada . A discórdia havia aumentado a tal ponto que, quando Djédjé morreu, Amédée Pierre não se dignou a comparecer a seu enterro em sua aldeia em Tahiraguhé, no departamento de Daloa . "Errado! Amédée Pierre retruca. Fui vítima de difamação ”  ” .

Outro boato equipara a morte do artista a um assassinato político dentro do campo do Partido Democrata da Costa do Marfim por causa de segredos presidenciais aos quais o artista teria tido acesso.

O 30 de julho de 1983seu corpo foi exposto no Estádio Tahiraguhé. Seu funeral durará vários dias com a atuação de vários artistas como Johnny Lafleur , Alpha Blondy ou Allah Thérèse .

Retrato de Djédjé

Ernesto Djédjé era um artista denominado “completo”: era um talentoso cantor-compositor com uma voz sumptuosa , uma qualidade desenvolvida desde muito cedo pelos “Tohourou”. É por isso que foi apelidado de "o falcão", o homem que fala a verdade através da arte da poesia lírica, daí seus textos em bete cuja voz penetra nos corações e paira sobre o universo. Ernesto Djédjé também foi um músico realizado: aprendeu desde a adolescência, na "estrela Ivoiro" de Amédée Pierre, a tocar violão . Após sua passagem pela França e graças a várias experiências em estúdio de gravação , adquiriu capacidades em arranjos . Ernesto Djédjé também era um ótimo dançarino que lidou muito bem com o Twist . Durante suas apresentações, ele deslumbrou por seus quadris balançando ou por seu bloqueio de cabeça (componente da ziglibitia ). Ele sabia como comunicar a paixão por sua arte ao público por meio da dança. O homem era um virtuoso no assunto. Ele adotou todas as danças originadas nos Estados Unidos e na Europa . Em suma, Ernesto Djédjé exalava uma energia extraordinária que fazia parte da dança ziglibithy . Djédjé tinha um estilo de vestir trabalhado. Todas as suas roupas destacaram sua atuação no palco, assim como seu penteado afro com costeletas . Podemos acrescentar a isso suas camisas da moda de qualidade cuja grande borda superior foi deixada aberta voluntariamente deixando seu peito semi-cabeludo visível para todos, o que lhe deu uma aparência masculina. Esse "visual" contribuiu para sua elegância . Djedje também vestia calça perna de elefante ", com sapatos em couro brilhante. Djédjé tinha um físico impressionante: quase 2 metros de altura (198 centímetros) por quase 95 quilos. Djédjé foi um apaixonado pela pesquisa musical que trabalhou incansavelmente para alcançar a perfeição.

Relações com mulheres

Djédjé era casado com Lola Moustapha Soher Galal, professora de origem egípcia , a quem havia dedicado o título de Lola . Eles tiveram dois filhos, Tarek e Donia. O artista amava profundamente seus filhos. Teve com Rokia Lo de origem senegalesa uma filha chamada Fatim Dédjé, nascida em 19 de dezembro de 1979 em Treichville .

Amizades

Ernesto Djédjé teve relações muito extensas no mundo do entretenimento na Costa do Marfim , onde conviveu com vários artistas, desde Manu Dibango a François Lougah via Amédée Pierre . Trabalhou ao lado dos maiores produtores da época na Costa do Marfim como Badmos ou François Konian (criador de SIIS e Radio Jam ). Djédjé foi o "professor" de artistas famosos como Johnny Lafleur , seu primo Luckson Padaud ou John Kiffy .

Ernesto Djédjé também gozou de muitos privilégios devido à sua proximidade com o PDCI-RDA , o único partido no poder de 1960 a 1990 ,

Legados e influências

Morreu com apenas 35 anos, não teve tempo de promover a ziglibitia , que competia com outros gêneros tradicionais-modernos como o “polihet” de Gnahoré Djimi ou o “Lékiné” de Guéhi Victor . A morte de Ernesto Djédjé deixará vários de seus discípulos órfãos, incluindo Luckson Padaud , Johnny Lafleur , Blissi Tébil e John Yalley . Os últimos são bons dançarinos ziglibitais, mas não poetas líricos. Essa falta de habilidade oral, da capacidade de perfurar corações com uma melodia doce e suculenta aliada à falta de carisma mergulha o ziglibithy na escuridão. Além disso, os alunos de Djédjé escolhem seu próprio caminho: Luckson Padaud promove “Laba-Laba” desde 1982 ; Johnny Lafleur é especialista em "Zagrobi" deOutubro de 1983; John Yalley cria “Zézé pop” no final dos anos 1980, enquanto Blissi Tébil faz “Zagrobi Makossa”. A chegada do gênero Zouglou em 1990 põe definitivamente um fim aos ritmos modernos tradicionais, incluindo o ziglibithy . Apesar de uma tentativa de reviver o gênero ziglibithy em 1997 , organizando um duelo super- divulgado para definir o digno sucessor de Djédjé entre Johnny Lafleur , apelidado de "a flor", e Blissi Tébil, o ziglibithy nunca se recuperará.

A influência de Ernesto Djédjé continua importante na música africana contemporânea. Em 1990 nasceu Zouglou , música e dança urbana da comunidade estudantil de Abidjan e expressando o sofrimento estudantil. Instrumentalmente, o Zouglou sintetiza sons tradicionais, incluindo ziglibithy e polifonia do centro da Costa do Marfim . Este conceito evoluiu para inspirar novos gêneros musicais e danças, como o coupé-offset criado por Douk Saga entre Paris e Abidjan em 2003 . “  A canção les côcôs de Jean Martial Yodé (artista zouglou) faz parte do que a precede, em particular o ziglibithy (ver a peça Aguissè de Ernesto Djédjé). Os exemplos são numerosos no gênero Zouglou ”, afirma Valen Guédé.

Influências filosóficas e sociais

Ernesto Djédjé expõe sua moralidade por meio de seus textos, usando alegorias para contar e educar graças à sua iniciação em "Tohourou" e "Doblhé". Este último significa "pássaro canoro" que, ao contrário do Kouglhuizéa, anuncia as boas novas e só o faz ao amanhecer, entre as quatro e as cinco da manhã ". Assim, certas canções de Djédjé têm um papel educativo para a Sociedade. A canção Zouzou Palegué, do álbum homônimo de 1981, pertence ao repertório de Doblhé.

Influências filosóficas

Através ziglibithy , Ernesto Djédjé desenvolve sua Mysthy - Floro - faunique filosofia . Vamos indicar que ziglibithy é formado a partir da palavra "zigli", que significa "açúcar" e "bhithy", "superassimestre musical". Ziglibhity, portanto, significa “doce, mel, suculenta, doce canção que não podemos resistir”. Esse efeito vem do fato de essa dança vir dos restos do “soukâlhö zhô”, a árvore sagrada repleta de conhecimentos ocultistas e bênçãos de toda a fauna.

Por seu gênio, em sua comunhão perpétua com a floresta , Ernesto Djédjé estabelece um contato faunístico com a rainha, a pantera malvada , ou em bété “  Gbhôbhë dhögbô yèklhè mhââdi  ”, porque está em busca da fama. Assim cantará e dançará o ziglibithy , a dor provocada pela doce e suculenta melodia desta faz sucumbir a pantera. Com esta vitória, Ernesto Djédjé adquire da pantera os atributos dos mestres da palavra e passa a ser a encarnação das forças místico-faunísticas. Para preservar seus atributos e manter sua fama, ele deve cantar e dançar o ziglibithy. Os ziglibitianos que o acompanham também devem ser experientes e ter certos atributos de Ernesto Djédjé.

Influências sociais

Assim, através do ziglibithy , ao se inspirar na seiva do "Soukalhô zhô" (árvore de onde vem a dança do ziglibithy), Ernesto Djédjé desenvolve uma voz melodiosa que acalma dores e sofrimentos e penetra nos corações de todo o universo. Ele “retrata as falhas da sociedade que rejeita sistematicamente os órfãos”, segundo o musicólogo Valen Guédé. Porém, é a educação que desenvolve os sentidos transitivos dos indivíduos por meio das fábulas e canções ensinadas pelos sábios . Este último retransmite a tradição. E é por meio dessa educação que o indivíduo atinge a socialização . Os órfãos também devem se integrar à sociedade. Valen Guédé explica que, para Ernesto Djédjé, estes excluídos ou mesmo estigmatizados “devem aproximar-se das crianças cujos pais ainda estão vivos para se beneficiarem, aproveitar os conselhos que lhes são dados pelos sábios para se protegerem dos caprichos da vida”. Assim, Ernesto Djédjé compara seus ziglibitianos a órfãos, eles devem aprender a atingir certo nível de formação e atingir certa notoriedade.

Ziglibithy tem uma segunda dimensão social: nos anos 1970 , havia duas tendências musicais: a música clássica marfinense da terra, encarnada entre outras por Amédée Pierre . Isso foi negligenciado pela juventude marfinense. A outra tendência foi a música exterior: música americana ( funk , disco , rock …), cubana ( salsa , rumba ) e centro-africana ( rumba congolesa e makossa ). Diante dessa popularidade, ritmos externos nascem de orquestras que rapidamente se tornaram famosas e encantam jovens marfinenses como "Les Black Devils", "Djinn-Music", "les Bozambo", "les Freemen", "New System Pop", “ The Djinamourous ”(também chamado de Guinarous, incluindo Jimmy Hyacinthe ) que interpretam canções de James Brown , TP OK Jazz ou Johnny Hallyday na televisão nacional e em bares e boates da moda da capital. É neste contexto que nascem géneros musicais inovadores que se inspiram na cultura marfinense ao mesmo tempo que fazem parte da tendência musical internacional. Entre os re-makers da música marfinense, destacam-se Ernesto Djédjé, François Lougah , Bailly Spinto , Luckson Padaud , Johnny Lafleur , Dichaël Liadé, Oliveiras Guédé, Naounou Paulin, Aïcha Koné , Mamadou Doumbia, Eba Aka Jérome, Blissy Tébil, , Seka Okoi Athanase, Zous du Rock ou Gnahoré Jimmy . Combinando duas tendências, trazem a música nacional de volta ao primeiro plano na Costa do Marfim , a de toda uma geração.

Discografia

Ano Título Rótulo
1970 Anowa / Tetialy Blé ( 1 r 45 rpm) Philips
1970 Gniah-Pagnou / Wanne Philips
1971 N'wawuile / N'koiyeme (com a Reeba Orchestra) Philips
1971 Lorougnon Gbla / Ernesto (com a orquestra Reeba) Philips
1973 Mahoro / Mamadou Coulibaly Festa
1973 Zokou Gbeuly / Zokoly Festa
1975 Aguissè / Kolougnon Loja Badmos
1977 Ziboté ( 1 r 33 rpm) Loja Badmos
1978 Os ziglibitianos
1979 Golozo SIIS
1980 Azonade
Mil novecentos e oitenta e um Zouzoupale SIIS
1982 Tizéré Estrela da música
1983 Souvenir (Amaguhewou) Sed
1998 Ivoir'compil vol 3 Melodia
1999 Costa do Marfim compilada - Reunião Sonodisc
2001 o rei de Ziglibithy Noite e dia
2005 África dourada Network Music
2006 Ivoirstars Gigamix Syllart prod / Kassak

Notas e referências

  1. (em) Richard Nidel, World Music: the basics , Nova York, Routledge ,2005, 440  p. , pocket ( ISBN  978-0-415-96801-0 , LCCN  2004019817 , apresentação online )
  2. (fr) "  Biografia Ernesto: Djédjé em Cocody FM  " (acessado em 12 de abril de 2009 )
  3. G. Arnault: Um país louco por Africulture música
  4. (fr) "  In memoriam, Djédjé N ° 596  " (acessado em 23 de maio de 2009 )
  5. Amédée Pierre  : “Quando ele nasceu, sua mãe ficou com ele e deu-lhe o nome de Djédjé, sinônimo de Iroko (que é uma árvore sagrada no país Bété). É um nome dado aos filhos que representam esperança para seus pais. »Entrevista, n o  596, Topvisages
  6. (En) "  Is ziglibity a rhythm or a genre?, De Valen Guébé em Fraternité Matin  " (acessado em 23 de maio de 2009 )
  7. Jack Louamy, Ernesto Djédjé: 23 anos após sua morte, difícil sucessão 2006
  8. Amédée Pierre  : “Ernesto aprendeu tudo comigo. Ele estava em Tahiraguhé, em sua aldeia, de onde me seguiu com seu amigo guineense Kanté Mamadi até Vavoua. Depois, ele não quis voltar para a aldeia. Ele e seu amigo queriam absolutamente que eu os levasse comigo para Abidjan. Foi comigo que Ernesto aprendeu a tocar violão de metal e Mamadi, o contrabaixo. Quando seu pai morreu, ele partiu para Dakar . Foi ao retornar que ele decidiu se manter por conta própria e criou sua orquestra "Les ziglibithiens"
  9. Os números oficiais mostram, em 2009 , 60.000 marfinenses vivendo na França
  10. Amédée Pierre, Entrevista - Topvisages n o  596
  11. Badmos: “Foi o primeiro LP. Mandei Ernesto para a Nigéria. Ficamos seis meses no estúdio. Fui acompanhado pelo meu colaborador Maïkano que, por sua vez, fez a maquete das capas. Quando você olha a capa da "Ziboté", você vê meu nome, meu logotipo. Você também verá: realização: Maikanos. Foram 8 músicas. Das oito faixas, duas foram extraídas para fazer 45 rpm. "
  12. Biografia: Ernesto Djédjé - Cocody FM
  13. Ernesto Djédjé, Gnaoré Djimy, Fulgence Kassy, ​​Douk Saga: O estranho destino dos artistas criativos da Costa do Marfim
  14. (pt) "  Norte-Sul: Enesto Djedje - 22 anos depois: o duelo que matou a ziglibidade  " (acesso em 3 de maio de 2009 )
  15. Valen Guébé, é ziglibity um ritmo ou um gênero? , Fraternidade da Manhã
  16. Abdramane Kamaté, Costa do Marfim - Uma guerra de ritmos

Veja também

Bibliografia

Artigos relacionados