A bicha (anteriormente também " bourrée " e falourde ) é um conjunto de pequenos pedaços de madeira, restos , talha , pequenos galhos de poda , amarrados com uma lebre (espécie de elo de vime, pequeno mahot ). As bagatelas são chamadas de “alma do feixe”. Dizemos "castrar um feixe" quando removemos alguns gravetos. Essas madeiras-cardápio devem ser queimadas ou servir de fascínio . Fazemos vassouras com isso .
O bundle era o bundle maker, o trabalho era chamado de “ bundling ”.
Na Idade Média , os fazendeiros tinham direito a affouage , de descasque e empacotamento da floresta comum manejada coletivamente e apropriada. A tradição da poda existia para os agricultores e meeiros , inquilinos das grandes fazendas estatais dos proprietários de terras (proprietários burgueses, senhores ou não, que arrendavam e às vezes até partiam ). Esses arrendamentos rurais autorizavam os agricultores a colher madeira para poda e feixes, enquanto o tronco da árvore (uma parte nobre que servia principalmente para fazer madeira ) permanecia propriedade do locador.
Nos países da bocage , o trabalho era organizado em rodízio. A cada inverno, os camponeses mantinham o aterro de uma cerca viva e podavam um terreno diferente. Freqüentemente, eram suas esposas e filhos que se juntavam, o que exigia um know-how insuspeitado. As sebes de bocage eram uma fonte importante de feixes: estes pequenos ramos emaranhados resultantes da poda serviam para cozinhar (cozinhar, pão, forja), até mesmo para a confecção de jogos de madeira ou de plantas pelas crianças a quem se destinava esta sebe. um playground (joeirar, música verde). A bourrée, um grande feixe de espinhos e silvas, destinava-se principalmente ao forno de pão e de cerâmica, que necessitava de vários metros cúbicos de feixes para aquecer. Entre a técnica e a arte, o agrupamento marcou assim as paisagens.
Medimos os fardos com uma pequena corrente, de forma a dar-lhes um tamanho igual e condizente com o uso do local. Michel Particelli d'Émery criará a carga dos controladores de pacotes.
“ Pacotes, pacotes! Pacotes finos! Dispare os pacotes! Incêndio ! "
O uso do fagot persistiu na Inglaterra enquanto a religião romana. Se acontecesse a algum herege abjurar seu erro e voltar ao seio do catolicismo, era obrigado a notificar a todos de sua conversão por uma marca que usava presa à manga de seu casaco, até que tivesse satisfeito uma forma bastante singular tipo de penitência pública; era para carregar um fardo sobre o ombro em algumas das grandes solenidades da Igreja. Aquele que pegou o embrulho na manga e o deixou, foi considerado um recaído e um apóstata.
Para construir uma pira, primeiro fizemos um poste de barro, depois colocamos “em volta dele palha, feixes e toras, alternadamente, até atingir a altura de um homem e deixar um espaço na fachada para podermos acessar o poste”. Foi instalada uma plataforma alta para que o povo não perdesse nada do espetáculo, o que favorecia a aspiração de ar por baixo e a combustão da madeira, sendo os torturados mais assados do que queimados.
Em Régny , no primeiro domingo da Quaresma , os garotos da cidade colocaram trouxas em uma carroça na qual atrelaram os homens casados, depois juntaram essas trouxas na praça em uma pirâmide, antes de colocá-las no fogo.
Pacotes
Fagot, Hampi, Índia
Pacotes na Floresta Negra. Pacote chamado Wellenbock
Cerca usando a técnica de empacotamento , Parc des Oblates , Nantes
“A benevolência leva consigo tudo o que tenta impedi-la, com a mesma facilidade com que a água vence o fogo. Os únicos que duvidam do poder da água são aqueles que tentam afogar uma carroça cheia de trouxas em chamas com uma xícara de chá. "
Mulher carregando uma trouxa, Munkácsy Mihály 1873
“Foi depois de uma declaração tão solene que Jean Chauvin ”, diz Calvin, filho de um tanoeiro de Noyon, “queimou em Genebra, lentamente com feixes verdes, Michel Servet de Villa-Nueva; isso não está bem
Voltaire, Dicionário Filosófico »