| Aniversário |
30 de março de 1887 Damasco |
|---|---|
| Morte |
2 de maio de 1966(em 79) Damasco |
| Enterro | Cemitério de Bab al-Saghir |
| Nacionalidades |
Estado da Síria República Otomana da Síria (1887-1920) Reino Árabe da Síria (1920) Sírio (1963-1966) |
| Atividades | Político , jornalista , poeta |
| Mestre | Abd al-Qadir ibn Badran ( d ) |
|---|
| Biladol Orb Awtani ( d ) |
Fakhri al-Baroudi (em árabe : فخري البارودي ) (nascido em 30 de março de 1887 - morreu em 2 de maio de 1966) é um líder político sírio nascido em Damasco e um dos fundadores do bloco nacional à frente do anti-nacionalista movimento. colonial na Síria até 1946.
Al-Baroudi foi reconhecido na Síria e no mundo árabe como um lutador da resistência e um poeta, artesão de um novo sopro na música e na arte.
Foi membro do Parlamento Sírio , para representar a sua cidade desde 1932, até à saída das forças francesas da Síria sob mandato até 1946. A seguir, retirou-se da actividade política e dedicou-se ao apoio ao movimento artístico na Síria , através da sua fundação da Rádio Damasco e do clube de música oriental. Ele está na origem da carreira de muitos grandes artistas, como o ator Nihad Qali, o artista Abdel Latif Fathi e o cantor Sabah Fakhry .
Fakhri al-Baroudi é considerado um dos fundadores damascenos da República Árabe Síria . Entre suas obras mais conhecidas está o hino “Meu país é a pátria árabe”, que era cantado em todos os países árabes em meados do século XX.
Fakhri Baroudi nasceu no distrito de Qanaouat, em Damasco , filho de Mahmoud Baroudi, senador e conselheiro na corte do sultão Abdul Aziz em Istambul . Sua mãe veio de uma família de cientistas palestinos. Sobre suas origens, al-Baroudi dirá em suas memórias que sua família remonta a Dahir al-Umar , governador da cidade de Acre que se rebelou contra o Império Otomano e foi morto. Como resultado, a família veio para a cidade de Damasco e se estabeleceu lá em 1775.
Fakhri al-Baroudi é filho único e seu pai o superprotege ao empregar educadores, assistentes e cozinheiros para garantir seu bem-estar e desenvolvimento.
Al-Baroudi estudou na escola Azaria na região de Bab Touma e depois no distrito de Anbar .
Quando pede permissão ao pai para ir à França fazer estudos agronômicos, ele a recusa. Então Al-Baroudi fugiu da casa de seu pai em fevereiro de 1911 e ingressou na Universidade de Montpellier . No entanto, ele foi forçado a retornar a Damasco depois de um ano porque seu pai cortou sua alimentação e ao mesmo tempo impediu que sua mãe lhe fornecesse ajuda material. Al-Baroudi retorna a Damasco forçado e forçado e anda pelas ruas furioso com essa atitude severa. Ele escreve nas paredes de sua cidade: "Vocês sabem, meus filhos, a ignorância é uma vergonha!" .
Após seu retorno da França , Fakhri Al-Baroudi trabalhou como editor-chefe do Al-Muqtabis antes de criar um semanário satírico intitulado "Putting Out", que publicou em linguagem conhecida e no qual assinou todos os seus editoriais sob o pseudônimo d '' Azrael '.
Quando seu pai fica sabendo disso, Al-Baroudi é forçado a desistir de seu projeto jornalístico e consegue um emprego como escriturário no Tribunal de Damasco . Então ele decide se juntar ao exército otomano como voluntário, mesmo sabendo que pode ser dispensado. Lá é assumido pelo comando militar otomano na cidade palestina de Beersheba, no deserto de Negev , e ele lutou com os otomanos durante a Primeira Guerra Mundial . Ele foi feito prisioneiro pelo exército britânico em 1917. Ele foi preso no Egito e permaneceu nas garras dos britânicos até o final da guerra e a queda do Império Otomano na Síria em 1918.
Al-Baroudi então retorna a Damasco e jura lealdade ao príncipe Faisal bin Al-Hussein , descendente de Sharif Hussein bin Ali , líder da Grande Revolução Árabe e um líder árabe da Síria . Durante suas visitas a Damasco antes da guerra, foi o Príncipe Faisal que é um convidado no Dar Mahmoud Baroudi em Qanaouat, a região onde Fakhri Baroudi e eu o amamos, então ele o nomeia uma escolta especial durante seu reinado em Damasco , que vai a partir de outubro. 3 de 1918 até a Batalha de Khan Mayssaloun em 24 de julho de 1920 Mahmoud al-Baroudi foi eleito deputado por Damasco na primeira conferência síria e participou com seu filho em uma cerimônia que coroou o príncipe Faisal rei da Síria em 8 de março de 1920. Mas o reinado do rei Faisal I não durou muito depois disso, ele foi deposto pelo exército francês , no âmbito do acordo assinado Sykes-Picot , entre a França e a Grã - Bretanha durante a Primeira Guerra Mundial . O rei Faisal estabeleceu-se em Haifa , depois na Europa . Fakhri al-Baroudi é condenado à morte pelo governo do mandato francês . Ele fugiu para o Emirado da Transjordânia antes que um mandado de prisão fosse emitido contra ele e permaneceu em Amã até 1923.
Após dois anos de exílio, Fakhri al-Baroudi retorna à Síria e se junta ao Partido Popular, o primeiro partido político sírio fundado sob a ocupação e liderado pelo Dr. Abd al-Rahman al-Shahbandar , que al-Baroudi conheceu muito depois de ter levado nosso trabalho conjunto na corte do rei Faisal , quando al- Shahbandar era ministro das Relações Exteriores. Al-Baroudi participa da Grande Revolução Síria com seu comandante-chefe, o sultão Pasha Al-Atrash , e é novamente condenado à morte, fugindo para a Jordânia e lá permanecendo por dois anos.
A vida de Al-Baroudi no exílio é reduzida ao estritamente necessário e os recursos alimentares que envia todos os meses para a sua família estão em declínio acentuado. Ele então abriu um restaurante da moda na capital jordaniana , que chamou de "o simpósio", no qual eram servidos sanduíches e refrescos. No entanto, as preocupações materiais continuam a cercar a al-Baroudi de todos os lados, então ele recorre a um novo emprego e que concorda com seu amigo, o poeta palestino Ibrahim Touqan , diretor da língua árabe departamento na rádio britânica , para organizar uma sensibilização série Árabe filhos à boa cidadania. Ou seja, lutar contra o colonialismo por meio da cultura. Os primeiros episódios de al-Baroudi são muito bem frequentados, mas a procuradoria francesa corta a eletricidade da cidade de Damasco na data da transmissão, por medo de que a voz de al-Baroudi seja influenciada pelas ondas da juventude síria. Em seguida, ela pressionou a rádio britânica BBC para interromper o programa. No auge do desespero, Al-Baroudi então decide se voluntariar no exército iraquiano , e argumenta que ele é o ex-companheiro do rei Faisal I , que assumiu o trono de Bagdá após a retirada de seu trono da Síria ; mas o governo iraquiano não ouve assim e rejeita a proposta porque sob o pretexto de que Al-Baroudi não tem cidadania iraquiana.
Após seu retorno a Damasco , Fakhri al-Baroudi juntou-se ao Bloco Nacional , a organização política mais importante fundada na Síria para lutar contra o mandato francês por meios pacíficos e não militares; ele foi eleito deputado por sua cidade na conferência inaugural responsável pela redação da primeira constituição republicana do país. Foi então reeleito deputado por Damasco em todas as sessões legislativas de 1928 a 1943, que venceu por maioria absoluta em cada sessão, porque era muito popular entre os jovens e intelectuais. Al-Baroudi recusou-se a ocupar qualquer cargo no governo ao longo de sua vida, apesar dos vários ministérios oferecidos a ele durante o tempo de Hashem Al-Atassi (1936-1939) e do presidente Shukri al-Quwatli (1943-1949), ele preferiu permanecer como deputado sob a cúpula do Parlamento Sírio , defendendo os direitos dos pobres, dos necessitados, dos artistas e patriotas do povo livre.
Al-Baroudi enfrentou oposição do xeque Taj al-Din al-Hassani , que estava vinculado à autoridade obrigatória e foi nomeado primeiro-ministro em 1928.
Al-Baroudi organizará a resposta de dentro do Parlamento , repetindo: "Não é hora de você ir embora?" .
Quando o xeque Taj voltou ao poder em 1934 para tentar chegar a um acordo de amizade com o governo francês , Fakhri al-Baroudi rejeitou seu plano, dizendo: "O acordo de amizade com a França não será aprovado, mesmo que eles coloquem 70 canhões nas paredes de Damasco ! " .
O líder de Aleppo , Ibrahim Hanano, morreu em novembro de 1935 e Fakhri al-Baroudi participou de seu funeral, que se transformou em uma manifestação popular liderada por al-Baroudi e seus companheiros do Bloco Nacional contra o ocupante francês .
A França considera Baroudi o principal instigador e ordena sua prisão em 20 de janeiro de 1936, o que desencadeia "a greve dos sessenta dias" que recebe apoio popular no país; o slogan é exigir a libertação dos detidos e o reconhecimento das reivindicações legítimas do povo sírio. As negociações são abertas sob pressão na sede do Alto Comissariado francês em Beirute , entre o chefe do bloco nacional , Hashem Al-Atassi , e o Alto Comissário Henri de Martell ; eles levam ao fim da greve de 60 dias e à anistia para todos os presos políticos. Uma delegação do Bloco Nacional, liderada por Hashem Al-Atassi , foi à França para negociar a independência da Síria.
Em 1934, Fakhri Al-Baroudi criou o primeiro centro de estudos e pesquisas no mundo árabe denominado "Al-Baroudi Office of Propaganda and Publication", cujo objetivo principal é estabelecer uma base de informação e intelectual para o movimento nacional sírio. Ele aluga parte da sede do Bloco Nacional perto de sua casa, no distrito de Al- Qanawat , e anuncia o início de uma "revolução intelectual" na Síria : é baseada na disseminação do conhecimento, apagando as fronteiras artificiais impostas no Oriente Árabe pelo acordo Sykes-Picot e rejeitando as práticas tribais. Al-Baroudi criou uma editora privada que lhe permite imprimir periódicos e estudos publicados por sua edição e os distribui gratuitamente para universidades, mesquitas, igrejas e sinagogas, bem como para os principais veículos da mídia árabe. E todas as instituições públicas sírias . Os assuntos sobre os quais Baroudi publica gama de atrocidades sionistas na Palestina , através do direito à auto - determinação dos povos do Terceiro Mundo , para a questão da zona ocupada de Iskenderun , uma região separada da Síria para ser anexado ao . Turquia em 1939.
Fakhri al-Baroudi envolve-se para gerenciar seu escritório e supervisionar sua pesquisa, uma elite composta de jovens educados, como o Dr. Nazim al-Qudsi , um jovem advogado retornou recentemente da Universidade de Genebra , o Dr. Farid Zainuddin, de pós-graduação a partir do Universidade Americana de Beirute e tornou-se Embaixador na Síria em Washington e Moscou . O escritório de Baroudi também inclui o advogado Edmond Rabat, que participou das negociações em 1936, o advogado Ahmed al-Samman, formado pela Universidade da Sorbonne que se tornou presidente da Universidade de Damasco nos dias de união com o Egito , jornalista Mounir al -Rayyes, dono do jornal Barada, e o Dr. Constantine Zureik , um dos mais proeminentes teóricos do nacionalismo árabe que se tornou presidente da Universidade de Damasco e da Universidade Americana de Beirute . Quanto à juventude árabe, Al-Baroudi estabeleceu ligações com Akram Zuaiter da Palestina , que se tornará embaixador de seu país na Liga Árabe , e Kazem El-Solh do Líbano , fundador do Partido de Apelo Nacional. Esses jovens formaram a espinha dorsal do gabinete de Al-Baroudi, que elegeram como presidente por um período de cinco anos.
Além de fazer pesquisas científicas, Al-Baroudi contrata vários jovens fotógrafos na Palestina para tirar fotos das atrocidades perpetradas por facções sionistas contra a população árabe e o confisco de terras e propriedades. Al-Baroudi tem o hábito de coletar essas fotos em Damasco e depois enviá-las aos principais jornais americanos e britânicos para solicitar sua publicação, acompanhadas de uma mensagem oficial com a frase: “com saudações do escritório de Al Baroudi”. Cria uma seção especial que permite a preservação dos mapas da Síria, antes e depois da demarcação das fronteiras para o colapso do Império Otomano , e outra sala para preservar os títulos de propriedade das terras palestinas, que aparecem nas ambições da Agência Judaica . No início de cada verão, após a formatura dos alunos anuais da Universidade de Damasco , Fakhri Al-Baroudi dá uma recepção oficial em sua casa, reunindo os recém-formados e chefes de fábricas e grandes empresas na Síria . O pós-graduando entra com uma flor no paletó, para indicar que está em busca de trabalho, e evolui em meio a todo esse pequeno mundo para se apresentar e suas especialidades. Assim, Fakhri Al-Baroudi, passa a ser o primeiro escritório de "recrutamento" do mundo árabe, oferecendo atendimento gratuito aos estudantes.
Al-Baroudi organiza o trabalho em três comitês; o primeiro econômico é responsável por estudos de indústria e comércio, definições aduaneiras e transporte. O segundo cultural centra-se nas artes, na representação e promoção de jovens talentos e no desporto, no canto e no brincar, o terceiro é político e estuda a governação, constituição e vida do partido e do parlamento.
Al-Baroudi também cria departamentos de estudos específicos de acordo com as regiões geográficas: Norte da África , Palestina , Síria e Líbano , Hijaz , Iraque , Europa e Américas . Para disponibilizar informações a jovens pesquisadores, Al-Baroudi cria uma enorme biblioteca e assina várias revistas internacionais e locais. O financiamento das atividades do escritório Al-Baroudi se dá por meio de assinaturas de periódicos e doações de notáveis e instituições sírias, além do apoio pessoal do próprio Al-Baroudi, com um aporte de 40 mil piastras. O dinheiro excedente é usado para pagar presentes, como uma espada de Damasco apresentada ao líder da Grande Revolução Síria, Sultão Pasha al-Atrash , e uma bandeira síria de seda damascena dada a Hashem al-Atassi quando ele foi eleito presidente do República em 1936
Além disso, o escritório de Al-Baroudi publica um livro sobre a Conferência Geral da Síria e um panfleto intitulado "Le guide du policier," The Policeman's Guide "do próprio Fakhri Al-Baroudi, que contém instruções para oficiais, segurança e polícia sobre como trate os cidadãos, com ilustrações ilustradas relacionadas a todos os detalhes de sua profissão, desde engraxar os sapatos até como usar a pistola no cinto. Por fim, o escritório publica um estudo intitulado "a catástrofe da Palestina " e uma tradução de Mein Kampf de Adolf Hitler da língua alemã .
Além de seu trabalho político, Fakhri al-Baroudi é um dos notáveis de Damasco, a cidade mais importante da Síria. Seus talentos são inúmeros, como poeta, escritor e patrono das artes e matemáticos, e seu nome foi associado ao projeto Frankie surgido nos anos 30 e ao projeto "Made in Syria ". Em seu primeiro esboço, Al-Baroudi exige que cada cidadão doe um franco sírio por mês (o equivalente a cinco piastras). Essa arrecadação deve possibilitar a destinação periódica de um valor a uma obra de utilidade pública (como a reforma de uma ponte, por exemplo, a pavimentação de uma estrada, ou a compra de material didático para escolas a distância). Al-Baroudi se recusa a aceitar doações superiores a um franco sírio e sempre disse: "Este projeto vem e volta aos pobres. Para isso, é necessária uma doação de um franco sírio mensal que qualquer pessoa pode doar, rico ou pobre . " Espero que os pobres possam se envolver no renascimento da nação síria e que sejam apagados pelas doações dos mais ricos ou da classe média. "
O próprio Al-Baroudi promove o projeto do franco em jornais e revistas sírios, mostrando-se segurando um grande franco sírio. Devido ao sucesso muito popular do "projeto do franco", a França impediu sua continuação e esta ação foi interrompida no final de 1939.
Já o seu segundo projeto, "Made in Syria ", visa incentivar e apoiar a indústria nacional.
Al-Baroudi desenvolve um “pacto econômico” que distribui aos mercadores de Damasco, pedindo a todos que o considerem uma referência em sua atividade comercial. Esta carta prevê: "o centavo é o ponto de partida para chegar ao milhão, o dinheiro é a base da independência". A carta pede aos comerciantes que não importem produtos que possam ser encontrados localmente e incentiva as pessoas a consumirem localmente, sejam colheitas, queijo, algodão e roupas. Ele vai aos principais mercados e se dirige ao próprio povo, dizendo: “A luta não é só a luta armada. É também a luta pela emancipação social, cultural e econômica, eixo não menos importante para o combate ao inimigo”. Em 1938, Fakhri Al-Baroudi viajou para os Estados Unidos para registrar empresas e fábricas sírias na Feira Mundial de Nova York.
Al-Baroudi e seu advogado, Ahmed Ezzat criam o clube de música oriental que, após a evacuação, se transforma em um "instituto musical", sediado no mercado arqueológico de Saroga, fora dos muros da antiga cidade de Damasco . Ele assinou contrato com um professor austríaco que lecionava piano e violino, e o advogado Najat Kassab Hassan passou a gerenciar o projeto, com uma série de especialistas como Yahya Al-Saudi, o professor de teorias da música oriental , Youssef Al-Batrouni para o tema da música ocidental , Saleh Al-Mohebik para muwashshahat, Hassan Al-Darkazly para Al-Seedfhatf e Muhammad al-Nahhas para tocar o oud. Recebeu apoio financeiro do governo sob a presidência de Shukri al-Quwatli , mas essa rubrica orçamentária foi abolida no final do verão de 1949, quando o fundador do partido Baath , Michel Aflaq , assumiu a pasta ministerial da Educação, indicando que considera esta despesa um desperdício desnecessário.
Aflaq inventa recursos supostamente visando Al Baroudi pessoalmente, devido à sua influência sobre a aristocracia e sua crítica constante às políticas socialistas seguidas por Aflaq. Em resposta, Al-Baroudi dedica um panfleto em forma de poema a Aflaq.
Michel Aflaq permanece indiferente aos escritos de Al-Baroudi, que então se dirige ao então ministro das Finanças, Shaker Al-Aas, com outro poema.
A relação de Fakhri al-Baroudi com a arte remonta à época de seu pai, Mahmoud al-Baroudi , que reunia músicos em seu palácio, como o advogado Omar Jarrah e seu irmão, o tocador de oud Ibrahim Jarrah.
Al-Baroudi repetiu a experiência anos depois, tendo o comediante Abdel Latif Fathi sob sua proteção na década de 1940, a quem encorajou a substituir o dialeto egípcio ou clássico predominante no teatro de hoje pela língua síria falada. Ele apóia um grupo de jovens artistas, incluindo Riyad Shahrour, Saad Al-Din Baqdunis e Nihad Qali, influenciados por Al-Baradawi a ponto de imitar sua voz ao interpretar o personagem Hosni Al-Burzhan "em uma obra em preto e branco com Duraid Lahham mostrado na televisão síria .
Os talentos apoiados por al-Baroudi são também o apoio do talentoso Salama al-Aghwani, do artista Fahd Kaikati, do cantor al-Qudud e do mashahath Sabah Abu Qous, um jovem que veio a Damasco de sua cidade natal Aleppo para se preparar para viajar para a Europa . Al-Baroudi, depois de ouvir sua voz maravilhosa, pede a sua mãe que o mantenha em Damasco e cuide de todas as despesas de seus estudos. Ele também dá a ela um salário mensal. Ele confiou a um renomado professor de música oriental a tarefa de aprender a arte de cantar. Quando ficou pronto, Al-Baroudi apresentou-o à Rádio Damasco como cantor profissional e convidou-o a cantar para o presidente Shukri Al-Quwatli depois de lhe dar um nome artístico inspirado no nome do próprio Al-Baroudi. o menino de Aleppo agora é conhecido como " Sabah Fakhri ".
De 1943 a 1963, a casa de Fakhri Al-Baroudi em Qanaouat tornou-se um local de peregrinação para todos os artistas e intelectuais árabes. Umm Kalthoum a visita sempre que ela visita Damasco , assim como Muhammad Abdul Wahhab e Ahmed Shawky . Na terra das grandes casas, Houve discussões políticas e intelectuais de todos os tipos. As noites estavam entre os principais palcos de todos os intelectuais árabes que visitavam a Síria entre os anos 1930 e 1960. Al-Baroudi foi forçado a vender a casa que herdara do pai para pagar as dívidas que se acumulavam ao seu redor. Esta casa foi então transformada em uma impressora sob a égide do jornalista sírio Wajih Beydoun. Al-Baroudi então se mudou para uma casa mais modesta na região de Kiwan, que foi incendiada em 1963.
Quando se juntou ao Bloco Nacional no início dos anos 30, Fakhri al-Baroudi incutiu nos seus colegas uma dinâmica sem precedentes no terreno, nas ruas de Damasco, porque estava próximo dos chefes de bairros e dos alunos, em particular da escola de abastecimento e Escritório de Anbar . Essa força de influência leva, quando apropriado, a manifestações invadindo as ruas da cidade e fechando os mercados em protesto contra as ações dos franceses. Para se aproximar dos jovens, ele participa de jogos de futebol e assiste a apresentações teatrais. Com essa popularidade, Al-Baroudi fundou com o advogado Munir Al-Ajlani o que hoje é conhecido como Juventude Nacional, o braço paramilitar do Bloco Nacional , que Baroudi jura ser o futuro e o núcleo do exército sírio . A ideia surgiu em 1936 para transformar a organização nacional da juventude em "camisas de ferro", inspiradas nas camisas marrons na Itália e pretas na Alemanha nazista . Na versão síria dessas organizações, os meninos usam gravata preta, camisa de ferro com botas militares e boné semelhante ao usado pelo rei Faisal I e seus oficiais durante a Grande Revolta Árabe . Os jovens das "camisas" usam no braço direito uma gravata vermelha semelhante à da Juventude Hitlerista, mas em vez da suástica , os sírios colocam a imagem de uma mão segurando uma tocha. Eles desfilam regularmente em Damasco , saudando à maneira nazista. eles vagam para proteger os habitantes e preservar a segurança da cidade, seu patrimônio e sua identidade cultural, vendo-se como o alívio do exército sírio dissolvido em 1920. Os fundadores das "camisas de ferro" prometeram estabelecer um "três- geração dimensional "como os homens da Renascença na Europa , hábeis em poesia moderna, política, literatura, matemática e ciências, e com eles cavalheirismo e brigas de rua. Em um dos acampamentos de verão de "Ferrovias" na aldeia de Zabadani perto de Damasco, Al-Baroudi aparece com as roupas da organização oficial e se dirige às massas dizendo: "Esta organização nos une a todos. E temos grandes esperanças de isso porque vocês, jovens, são a verdadeira potência do mundo, e todos vocês sabem que se não fosse pela juventude italiana em Roma, Mussolini nunca teria existido, e o mesmo para Hitler . Dadas as muitas semelhanças entre os Camisas de Ferro e o Partido Nazista , esta organização servirá como base de retaguarda para Hitler na Síria e as autoridades francesas irão dissolver esta organização e confiscar todo o seu patrimônio e propriedade.
Quando o exército francês bombardeou a capital síria em 29 de maio de 1945 e bombardeou o Parlamento sírio na tentativa de assassinar o presidente do Conselho, Saadallah al-Jabri e o presidente Shukri al-Quwatli , Choukri al-Kouatli , Baroudi e seus jovens saiam às ruas armados e com camisas de ferro para salvar os prisioneiros da cidadela de Damasco. Al Baroudi foi atingido por estilhaços no pescoço.
O governo sírio o homenageia com a Ordem do Mérito e um posto honorário do exército sírio pós-independência.
Al-Baroudi não faz diferença entre um poder e sua sucessão, apesar de sua amizade e sua longa proximidade com os homens do bloco nacional. Isso porque ele considera trabalhar para o estado sírio e não para indivíduos. Além disso, ele não se retirou da cena pública com a chegada ao poder dos militares com o golpe de Estado de Hosni al-Zaeem em 1949, que derrubou o presidente Shukri al-Quwatli , um velho amigo de Fakhri al-Baroudi. Hosni Al-Zaeem o nomeou diretor do escritório de propaganda do exército sírio . Lá, Al-Baroudi contrata o jovem diretor Ismail Anzur para produzir documentários sobre os militares e suas capacidades de combate, exibidos sob encomenda em filmes sírios durante a Guerra Palestina . Em 1956, ele trabalhou no comitê da “Semana do Armamento” para arrecadar dinheiro para a indústria militar. Junto com o Sindicato dos Jornalistas Nasouh Babel e o Mufti da Síria, Dr. Abu Al-Yusr Abdin, eles arrecadam 25 milhões de libras sírias do povo, fornecendo contratos e dinheiro para o exército sírio .
Sobre os sermões dos eclesiásticos, Fakhri Al-Baroudi escreveu um livro na sua juventude intitulado "Separando o discurso entre a ânfora e o Hijab", no qual defende o ventre das mulheres e insiste para que aprendam a ser boas mães.
Em 1951, ocorreu um confronto entre Al-Baroudi e um conhecido juiz de Damasco, Sheikh Ali Al -Tantawi , sobre a dança do perdão, que Al-Baroudi pretende trazer de volta à moda, já que é reservada para xeques e Sufis. Al-Baroudi decide emprestar essa dança e ensiná-la aos alunos da Escola de Literatura de Doha, às filhas das elites damascenas. Al-Baroudi acredita que esta dança andaluza está em perigo e será completamente apagada se permanecer confinada ao mundo dos xeques. Ele, portanto, decidiu modernizá-lo em cooperação com Adila Beyham Al-Jazaery, chefe do Sindicato das Mulheres e fundadora da escola de literatura de Doha. Traz para lá o xeque Omar Al-Batsh de Aleppo , Hafiz Al-Muwashahat e a maior referência da canção antiga, para treinar moças para cantar, que veste com roupas de seda brilhante para subir ao palco do Palácio. Azem . Uma festa dançante é organizada na presença do Primeiro Ministro Khaled Al-Azem e do Coronel Adib Al-Shishakly , Soberano Militar da Síria . Al-Baroudi, como poeta profissional, modifica palavras da canção tradicional e insere nelas expressões de amor. Sheikh Ali Al -Tantawi reconhece em suas memórias a posição eminente de Baroudi, e que ele é um dos mais velhos da luta contra o ocupante, ele acrescenta que "uma ideia diabólica" veio à mente de Baroudi, "Eu não acho isso teria vindo à mente do próprio diabo "; a de transformar uma dança do perdão dos xeques e dos idosos em uma dança sensual com belas garotas. "Al-Tantawi começa a censurar al-Baroudi primeiro por meio da imprensa, e depois por meio de seus sermões, descrevendo o vestido das garotas como parecidas com as roupas do passado, e ele aconselha os pais a não enviarem suas filhas para esta celebração, dizendo-lhes: “Como vocês podem aceitar que sua boa garota árabe muçulmana dança na frente de homens estrangeiros?” Ela evoluiu cantando canções de amor com os perdidos? Ele disse sobre a dança Al-Samah: “Não há nudez nessa dança, nem dança do ventre aparente, nem o aparecimento de coxas em movimentos equilibrados, no que eles chamam de dança clássica; mas acho que prejudicou nossa juventude porque, apesar das roupas largas, lembra os espetáculos intencionais da era abássida, o escravo sedutor e tentador os instintos baixos dos homens. Durante seu sermão de sexta-feira em uma mesquita de Al-Baramkeh, transmitido como sempre ao vivo nas ondas de rádio de Damasco, ele ataca severamente Fakhri Al-Baroudi. A emissora Fatima Al-Badiri não pode cortar as transmissões, devido à grande audiência em Damasco . No dia seguinte, uma campanha contra Al-Tantawi foi lançada em resposta na maioria dos jornais pró-Baroudi, liderados pelo jornal "Al-Nidal", de propriedade do Ministro do Interior Sami Kabbara, que exigia que Tantawi fosse levado à justiça. A discussão continua nos debates parlamentares, com o primeiro defensor de Ali Al-Tantawi, o Ministro Mohamed Mubarak, deputado da Irmandade Muçulmana, que declara: “A dança da beleza, de que alguns irmãos se orgulham (em referência a Fakhri al-Baroudi ) acompanha a era da degeneração e a queda da Andaluzia e de alguns outros países árabes. Não deveríamos promover, se quisermos imitar, os tempos da civilização e o alvorecer dourado em que as mulheres combinam criação, dignidade, jihad e luta? O resultado da sessão parlamentar vira a favor de Al-Baroudi, e seu oponente Al-Tantawi é condenado e sentenciado por incitamento ao Estado, ele é condenado a uma multa material, um décimo de seu salário em dois meses. Já Al-Baroudi comenta o incidente como de costume, com uma poesia de sua criação.
Fakhri al-Baroudi não esconde sua insatisfação com a forma como a unidade sírio-egípcia foi alcançada em 1958, apesar de sua grande gratidão ao presidente Gamal Abdel Nasser . Ele permaneceu a favor da ideia de unidade, apesar de suas reservas sobre as políticas de segurança de Abdel Nasser, até a promulgação da lei de reforma agrária em setembro de 1958, sete meses após a criação da República Árabe Unida . Al-Baroudi ousa escrever uma carta aberta a Gamal Abdel Nasser , na qual dizia: "Permita-me, o sábio que tem experiência na luta contra o colonialismo, na busca de liberdade e dignidade, aconselha-o a atrasar a implementação deste lei ". Ele acrescenta: "Senhor presidente, muitos grandes proprietários de terras têm dedicado suas vidas à recuperação por meio de investimentos, e esses esforços não podem ser apagados." Em seguida, escreveu ao marechal Abdel-Hakim Amer , declarando: "A situação econômica do país exige uma consideração cuidadosa. As temporadas de inverno foram ruins nos últimos três anos, e o estado de pobreza deve ser deplorado no país." em todas as regiões, ao mesmo tempo que infundindo medo nos corações das pessoas. Abdel Nasser não respondeu aos escritos de Al-Baroudi. Ele, portanto, envia-lhe uma segunda cópia por correio registrado, que chega ao gabinete do presidente no Cairo. Em resposta à sua violação explícita da Lei de Reforma Agrária, o vice-presidente Akram al-Hourani enviou um ultimato a Fakhri al-Baroudi via governadoria de Damasco , pedindo-lhe que deixasse sua casa em Kiwan, afirmando que o município tem a intenção de construir uma estrada em vez de. O objetivo era provocar al-Baroudi, apesar de sua avançada idade de setenta e três anos. Al-Hourani acredita que Al-Baroudi morrerá se deixar sua casa pela segunda vez, depois de vender a casa de seu pai em Qanaouat junto com as fazendas que herdou na aldeia de Douma, perto de Damasco.
Um golpe veio antes da implementação de Akram al-Hourani, e Baroudi permaneceu em casa até o verão de 1963, quando foi forçado a sair depois que sua casa pegou fogo durante confrontos sangrentos entre baathistas e nasseritas na entrada do prédio da televisão no Place des Umayyades. Al-Baroudi não foi ferido naquele dia, pois ele está fora de casa, mas sua preciosa biblioteca foi destruída e a maioria de seus papéis e notas manuscritas com ela. Ele aluga um pequeno apartamento no bairro de Rukn Al-Din, no sopé da montanha Qassioun, onde morreu em 2 de maio de 1968.
Um funeral popular e oficial é organizado com a reunião dos habitantes de Damasco em frente a uma mesquita em Abu Rummaneh. Não há nenhum velho Damasceno, mas todos aqueles que conheceram sua vida como sábio mestre e xeque dos jovens da Síria se despediram . A procissão surge de longe e o caixão é embrulhado em uma bandeira síria carregada nos ombros dos homens, gritando: "Não há deus senão Deus ... Estou orgulhoso de você, amado de Deus." Após a oração, a procissão, rodeada pela polícia e pela gendarmerie, o caixão vai para o tribunal, e aqui vem um grupo de jovens para levá-lo para o mercado de Bzuriyeh, depois vai para Medhat Pasha e depois para o mercado de Hamidiyeh, com uma exposição ao povo durante a qual todas as lojas baixaram as cortinas até que o corpo chegasse à mesquita omíada.
Em 1938, Fakhri Baroudi foi à sua biblioteca para distribuir a maior parte de seus livros durante sua vida, ele doou muitos para escolas públicas, para a biblioteca do Hospital Nacional. O resto de seus papéis são coletados no Museu do Arquivo Histórico de Damasco, na casa do presidente Khaled al-Azm no mercado de Saroja.
Al-Baroudi produziu vários livros em sua longa vida, entre os quais: “Separando o discurso entre a ânfora e o Hijab” (Damasco 1934), “Um policial” (Damasco 1938), “O desastre da Palestina ” (Damasco 1950) , "Memories of Al-Baroudi: Sixty Years 'Speech (Beirute 1951)," Peace with Israel "(Damascus 1957)," History Speaks "(Damascus 1960)," Heart Speaks "(Damascus 1962). A última coisa que Baroudi fez foi republicar Muhammad Hassan bin Muhammad al-Baghdadi's Cookbook, que é um pequeno livro sobre cozinha levantina, publicado em 1964. Um glossário de música oriental também foi criado, queimado durante um incêndio em sua casa em 1963, e traduções de vários compositores turcos e árabes não foram publicados até hoje, um estudo sobre como simplificar notas musicais para todos
Uma rua na cidade de Damasco foi chamada de Fakhri al-Baroudi e está conectada com a rua Khaled Bin Al-Waleed . Vários estudos e livros foram publicados sobre sua vida, incluindo "Fakhri Al-Baroudi" de Nahal Bahjat Sidqi. Foi publicado pela Dar Al-Quds em Beirute em 1974 e outro livro com o mesmo título, por Ihsan Bent Saïd. Foi publicado em Damasco em 1999. O pesquisador sírio Daad Al-Hakim coletou os papéis e cartas de Al - Baroudi dirigido a monarcas árabes e presidentes em um livro de duas partes, publicado pelo Ministério da Cultura da Síria em 1999. O diretor sírio Nabil Al-Maleh produziu um documentário sobre a vida de Al-Baroudi, intitulado "Xeque da juventude", onde Sabah Fakhri canta a canção de Biladol Orb Awtani, em homenagem a Fakhri Baroudi. Sabah Fakhri também participou de um simpósio científico sobre a vida de Fakhri Al-Baroudi organizado pela Associação de Amigos de Damasco na Biblioteca Nacional de Al-Assad em fevereiro de 2008. Em 2018, a Fundação de História de Damasco lança o Prêmio Fakhri Al-Baroudi para jovens historiadores, "em homenagem ao Sheikh Fakhri Al-Baroudi". O fundador do historiador damasceno Sami Marwan Moubayed descreve al-Baroudi: “Foi um marco na história contemporânea da Síria, acampado com sua personalidade única, as mais nobres qualidades de bom cidadão e dedicação à sociedade, à causa árabe em geral e para a Síria em particular. "
Ele foi iniciado em 1923 na Loja Kayssoun em Damasco, sob a jurisdição da Grande Loja da França .