A fé cristã ( católica , ortodoxa , protestante , evangélica ) é a crença na Trindade de Deus, ( Deus Pai , Jesus Cristo , seu filho e o Espírito Santo ) e a certeza da redenção dos pecados feita pela paixão e a ressurreição dos Jesus. É expresso de forma sintética nas diferentes versões do credo ("Eu acredito" em latim). O credo tem duas versões principais: o símbolo de Nicéia-Constantinopla e o símbolo dos apóstolos. Várias denominações de fé cristã apresentam um resumo de crenças cristãs específicas por denominação.
A fé cristã é baseada na Bíblia . A palavra “fé” na Bíblia é uma das palavras usadas para descrever a atitude do homem diante de Deus. É traduzido pelo latim fides e pelo grego pistis, que têm o significado primário de “confiança” e, portanto, não são palavras do vocabulário religioso, nem do vocabulário da crença . Essas palavras são, elas mesmas, a tradução de termos hebraicos que derivam da mesma raiz aman , um radical que evoca solidez, firmeza. A fé bíblica é, portanto, antes de tudo, uma questão de confiança em Deus, antes de se referir a uma crença ou a um conteúdo dogmático.
Nos Evangelhos , Jesus compara o crente a um homem que constrói sua casa sobre a rocha e, portanto, dá a ele um caráter verdadeiramente indestrutível. Ele dá a Simão, o primeiro discípulo a reconhecê-lo como o Messias e filho de Deus , o apelido de “Pedro”, uma alusão à fé que o tornou uma rocha.
Para caracterizar a relação do crente com seu Deus, a Bíblia não usa, em suas traduções grega e latina, a palavra religio que costuma ser usada no mundo antigo (e que insiste na observância dos ritos, na obediência aos mandamentos e no respeito escrupuloso para a alfândega). Desta forma, marca o caráter profundamente original da atitude de fé em Israel : o crente não é aquele que acredita que Deus existe, mas que acredita em Deus, uma formulação deliberadamente assumida nos símbolos da fé cristã e à qual nós vai voltar. Agostinho . Essa fé é verificada na vida diária, guardando os mandamentos. Dá a certeza da realidade de Deus e da sua verdade.
Para falar de fé, em vez de afirmações teóricas, encontraremos relatos na Bíblia: o modelo do crente é Abraão . Outro modelo é Jó , que mantém a fé apesar do sofrimento injusto de que é vítima.
O Novo Testamento oferece também um modelo de crente: Jesus, de quem Paulo diz na Carta aos Gálatas que, pela sua fé , é o autor da nossa salvação . O gesto com que Jesus manifesta o que é a fé é a oferta que faz da própria vida, num ato de total confiança em Deus. A fé é, portanto, para as Escrituras Cristãs, o lugar da salvação da humanidade. A fé não é inata segundo Paulo, “vem do que ouvimos e ouvimos por uma palavra de Cristo”.
O apóstolo Tiago especifica que “a fé sem obras é morta”.
Outro modelo de crente é Maria , mãe de Jesus, que foi a primeira a acreditar no cumprimento da promessa feita a ela pelo anjo Gabriel.
A fé bíblica, se diz respeito principalmente à confiança em Deus, de forma alguma exclui a dimensão do conhecimento das realidades divinas. Esse conhecimento está simplesmente situado no contexto mais fundamental de um relacionamento interpessoal com Deus.
É muito difícil definir a fé cristã de uma maneira única, visto que as correntes do cristianismo são muito diversas. O ponto comum dos diferentes movimentos cristãos é o reconhecimento de que Jesus é o filho de Deus, que ele ressuscitou e que por sua ressurreição ele sela a vitória da vida sobre a morte.
Além do credo , o catolicismo é caracterizado pelo “ depósito da fé ”, que engloba a Escritura e a Tradição , enquanto o Protestantismo e o Cristianismo Evangélico contam apenas com as Escrituras ( sola scriptura ).
Os primeiros textos canônicos que os cristãos têm sobre a necessidade da fé em Jesus Cristo ressuscitado são as epístolas de Paulo de Tarso, em particular as aos Gálatas e aos Romanos ( Rm 10,9 em particular). De facto, é possível datar os seus escritos entre os anos 49 e 58 da nossa era, ou seja, menos de trinta anos depois da Paixão de Cristo. Entre os textos de Paulo, devemos citar também a primeira Epístola aos Coríntios (I Cor 13) que coloca a fé entre as três virtudes teológicas , a saber, aquelas que, etimologicamente, nos "falam" de Deus e, portanto, nos conduzem a Ele.
Então, os evangelhos , escritos entre o ano 65 e 100 EC, são o testemunho da vida de Jesus Cristo, de sua morte e de sua ressurreição. Encontramos aí a necessidade de acreditar em Deus Pai ( Mc 12,29-30 ).
Os fundamentos da fé cristã foram formalizadas à II E e III th séculos pelos Padres da Igreja . Podemos citar, para os principais: Irineu de Lyon (o cânone da Bíblia incluindo o Antigo Testamento e os quatro Evangelhos canônicos , bem como as epístolas), e Orígenes (interpretação dos textos segundo os quatro sentidos das Escrituras e oração Lectio divina ). (fontes?)
A relação entre fé e graça tem sido muito discutida em debates teológicos. Em si mesma, a fé é entendida como uma graça, ou seja, um favor divino.
Entre os teólogos que debateram a graça e sua relação com a fé, estão Pelágio , Agostinho de Hipona , João Cassien , Martinho Lutero e João Calvino .
Na Epístola aos Efésios , o apóstolo Paulo de Tarso considera a fé como "o meio" pelo qual a graça divina é obtida: "Pois é pela graça que sois salvos, por meio da fé. E não vem de você, é dom de Deus ”.
Relação entre fé e razãoLucien Morren, professor emérito da Faculdade de Ciências Aplicadas da Universidade Católica de Lovaina , recordando a distinção feita por Immanuel Kant entre razão pura e razão prática , acredita que é possível distinguir entre o que chama de racional e razoável e cita sobre o assunto o filósofo valão Jean Ladrière , para quem “o racional é o que se pode pensar segundo as categorias do pensamento científico. O razoável é o que pode ser atribuído como finalidade de acordo com os imperativos da razão prática, isto é, da ordem moral (na medida em que constitui a finalidade do livre arbítrio). " e para quem "É essencial recordar esta distinção entre o racional e o razoável porque a cultura moderna está marcada pela tentação permanente de reduzir o razoável ao racional". " Lucien Morren continua: “Essa distinção também é um requisito para os cristãos. Na verdade, todo cristão sabe (ou deveria saber!) Que a adesão da fé repousa sobre três pilares, graça, livre arbítrio e razão. "."
O Papa João Paulo II emitiu14 de setembro de 1998uma encíclica sobre a relação entre fé e razão : Fides et ratio . Enfatiza a importância das filosofias apresentarem uma abertura metafísica para assegurar uma função mediadora na compreensão da Revelação , segundo a teologia de Santo Tomás de Aquino .
A fé cristã é, portanto, acima de tudo comunidade. Não é adquirido, mas objeto de uma educação permanente, da qual a catequese é o elemento central (cf. Diretório geral da catequese ). Nasce da pregação ( São Paulo ) e morre se não for transmitido.
No protestantismo , a fé cristã é baseada exclusivamente na Bíblia ( sola scriptura ) e é a única justificativa do crente ( sola fide ). A fé é vista como algo que se transmite pela socialização, na família, principalmente pelo batismo infantil .
No cristianismo evangélico , a fé cristã é baseada apenas na Bíblia e é a única justificativa do crente, como no protestantismo. No entanto, alguns teólogos reformistas radicais expressaram preocupação por uma fé mais focada na decisão pessoal e no compromisso. Foi assim que se desenvolveu a doutrina da Igreja dos professores . Essa doutrina ensina que a pessoa se torna membro da Igreja por meio de um novo nascimento e profissão de fé . O batismo é assim para crentes adolescentes ou adultos ( batismo do crente ).
A fé é frequentemente representada de forma alegórica nas artes cristãs, sozinha ou acompanhada por outras virtudes, em particular a esperança e a caridade, que junto com ela formam as virtudes teológicas . A fé é o suporte das outras virtudes: na Maestà de Massa Maritima de Ambrogio Lorenzetti , ocupa a primeira das três etapas que conduzem ao trono da Virgem.
A fé pisoteia a idolatria em Giotto , que o faz usar roupas eclesiásticas e uma chave no cinto, aproximando-o do tema da Igreja . Já no Maestà di Massa Marittima , a Fé, que usa coroa e asas, contempla um painel oval contendo a imagem da Trindade .
Os modos de representação foram codificados durante o Renascimento. Cesare Ripa a descreve como uma Virgem vestida de branco, segurando na mão direita uma cruz e um livro aberto e fazendo um sinal próximo ao ouvido com a mão esquerda, o que significa que a instrução religiosa pode ocorrer através da audição ou da leitura do Santo textos . Os textos antigos também a representam como uma jovem com o rosto velado (porque o objeto da fé não é visível) e os ombros nus (porque é preciso pregar o Evangelho em termos claros), usando uma coroa e um cetro, sinais de vitória, enfim pisoteando duas pequenas raposas que simbolizam hereges. Seus atributos também podem ser o capacete que protege contra os inimigos da fé, o cálice que contém o sangue de Agnus Dei e a vela acesa que esconde as trevas da ignorância. A Alegoria da Fé de Johannes Vermeer leva vários desses elementos tradicionais.
A fé no portal do Juízo Final de Notre-Dame de Paris
Fé cristã segundo Cesare Ripa
A fé católica segundo Cesare Ripa
A Alegoria da Fé , de Vermeer