Aniversário |
1943 Austrália |
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Nacionalidade | australiano |
Treinamento |
Trinity College ( in ) La Trobe University |
Escola / tradição | Filosofia analítica |
Ideias notáveis | Bidimensionalismo |
Trabalhos primários | Qualia Epifenomenal , da Metafísica à Ética |
Influenciado por | Saul Kripke |
Famoso por | Argumento de conhecimento |
Prêmios |
Medalha do Centenário (2001) Oficial da Ordem da Austrália (2006) |
Frank Cameron Jackson , nascido em 1943 , é um filósofo australiano . Ele é um distinto professor da Australian National University (ANU), onde foi diretor da School of Social Science Research . Em 2007-2008, ele também foi convidado regularmente para lecionar como professor na Universidade de Princeton . Sua pesquisa se concentra principalmente em filosofia da mente , epistemologia , metafísica e metaética .
Frank Jackson nasceu em 1943. Seu pai, Allan Cameron Jackson também foi filósofo e aluno de Ludwig Wittgenstein .
Jackson estudou matemática e filosofia na Universidade de Melbourne e recebeu seu doutorado em filosofia pela La Trobe University . Ele lecionou na Universidade de Adelaide por um ano em 1967. Em 1978, ele se tornou diretor do departamento de filosofia da Universidade Monash . Em 1986 ingressou na ANU como Professor de Filosofia e Diretor do Programa de Filosofia da Escola de Pesquisa em Ciências Sociais . Na ANU, ele atuou como Diretor do Instituto de Estudos Avançados de 1998 a 2001 e Vice-Reitor Adjunto em 2001. Ele foi nomeado Professor Distinto da ANU em 2003. Ele agora está colocado a meio período na Universidade de Princeton e em meio período na ANU.
Jackson recebeu a Medalha do Centenário em 2001. Jackson foi agraciado com o grau de Oficial da Ordem da Austrália em 2006 por seus serviços à filosofia e ciências sociais como acadêmico, representante, administrativo e pesquisador. Jackson participou das palestras John Locke na Universidade de Oxford em 1994-1995. Seu pai havia participado das conferências em 1957-1958, o que os tornou o primeiro casal pai e filho a comparecer.
As investigações filosóficas de Jackson cobrem um amplo campo disciplinar, mas, ainda assim, enfocam a filosofia da mente , epistemologia , metafísica e metaética .
Na filosofia da mente, Jackson é conhecido, entre outras coisas, pelo argumento do conhecimento contra o fisicalismo - a concepção de que o universo é inteiramente físico , isto é, feito apenas das entidades que aplicamos na física. Jackson apóia o argumento do conhecimento com um experimento mental conhecido que pode ser chamado de "quarto de Mary". Veja como Jackson expressa a experiência do pensamento:
“Marie é uma cientista brilhante que é forçada, por qualquer motivo, a estudar o mundo de uma sala em preto e branco através de uma tela de televisão em preto e branco. Ela é especialista em neurofisiologia da visão e vamos assumir que ela está adquirindo todas as informações físicas que existem para reunir sobre o que acontece quando vemos tomates maduros ou o céu, e quando usamos termos como "vermelho", "azul", e assim por diante. Por exemplo, ela descobre que combinação de comprimentos de onda do céu estimula a retina e como exatamente isso produz, por meio do sistema nervoso central, a contração das cordas vocais e a expulsão de ar dos pulmões que resulta na pronúncia da frase. : "O céu é azul". [...]
O que acontecerá quando Mary sair de seu quarto em preto e branco ou se ela receber uma tela de televisão em cores? Ela aprenderá alguma coisa ou não? Parece bastante óbvio que ela aprenderá algo sobre o mundo e nossa experiência visual do mundo. Mas então não podemos deixar de dizer que seu conteúdo de conhecimento estava incompleto. Mas ela tinha todas as informações físicas. Portanto, é necessário mais, e o fisicalismo está errado. "
Jackson usa o argumento do conhecimento, entre outros argumentos, para estabelecer uma forma de dualismo . De acordo com esse dualismo, certos estados mentais , particularmente estados mentais qualitativos , não são físicos. A visão que Jackson estava promovendo era uma versão modesta do epifenomenismo - a teoria de que certos estados mentais, embora não físicos, e mesmo que sua existência seja causada por eventos físicos, não causam nenhuma mudança no mundo físico. No entanto, Jackson rejeitou o argumento do conhecimento, bem como outros argumentos contra o fisicalismo:
“A maioria dos filósofos contemporâneos, se tiver que escolher entre seguir a ciência ou seguir palpites, opte pela ciência. Embora tenha havido um tempo em que divergia da maioria, capitulei e agora digo a mim mesmo que o problema interessante é como os argumentos intuitivos contra o fisicalismo - esses argumentos que parecem tão poderosos - nos fazem enganar. "
Jackson argumenta que os argumentos contra o fisicalismo que se baseiam na intuição (como o argumento do conhecimento e o argumento do zumbi ) são, em última análise, enganosos.
Jackson também é conhecido por sua defesa da importância central da análise conceitual na filosofia. Ele estabeleceu em sua palestra de John Locke, depois em seu livro de 1998, From Metaphysics to Ethics: A Defense of Conceptual Analysis , sua abordagem da filosofia. É a esta abordagem que nos referimos quando falamos do “ Plano Canberra” .
Uma lista parcial das publicações acadêmicas de Jackson.