Germain I
Patriarca de Constantinopla |
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Aniversário |
634 Constantinopla |
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Morte | 733 |
Enterro | Saint-Sauveur-in-Chora |
Atividades | Priest , escritor |
Religião | Calcedonismo |
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Estágio de canonização | Prelado ( d ) |
Partido | 12 de maio |
Germain I st ou Germanos ou Germanus de Constantinopla , Patriarca de Constantinopla de11 de agosto de 715 no 17 de janeiro de 730. Ele é celebrado como um santo na Igreja Bizantina em12 de maio.
Segundo Teofano, o Confessor , ele era filho de um patressor Justiniano que esteve em Siracusa com o imperador Constante II em 668 e que, após o assassinato do imperador, se comprometeu na usurpação do oficial armênio Mezezios . O patrício foi executado por ordem de Constantino IV , e seu filho Germain foi castrado e colocado em um mosteiro. Tendo o nome "Justiniano" sido usado na dinastia de Heráclio , não está excluído que o patrício e seu filho fossem parentes da antiga família imperial, mas não temos detalhes sobre o assunto.
Encontramos Germain em 712 , Metropolita de Cizicus e participando nesta qualidade no conselho organizado em Constantinopla pelo imperador Philippicos Bardanes ; aceitou nesta ocasião, como a maioria dos bispos presentes, a revogação do Concílio Ecumênico de 681 e o retorno ao monotelismo . Da derrubada de Philippicos (3 /4 de junho de 713), seu sucessor Anastase II restabeleceu a ortodoxia, e todos os bispos também se curvaram. Germain foi promovido a Patriarca de Constantinopla em11 de agosto de 715após a morte de seu antecessor João VI , nomeado por Filipicos , mas mantido por Anastácio II .
Como patriarca, ele tenta abrir negociações para a reunificação com a Igreja Armênia , e guardamos uma carta dele dirigida aos líderes dessa Igreja. É transmitido ao Catholicos David I st de Aramonk por Stepanos de Siounie , responsável por responder com uma refutação. O grande negócio de seu pontificado é a disputa pela iconoclastia . Ele conduz discussões sobre o assunto com os bispos iconoclastas João de Sinada , Constantino de Nacoleia e Tomás de Claudiópolis (na Bitínia ou na Cilícia ).
O 7 de janeiro de 730, o imperador Leão III, o Isauriano, realiza uma assembleia de dignitários da corte ( silêncio ) que adota um edito tornando a iconoclastia a doutrina oficial. O patriarca se recusa a participar porque considera que o assunto tratado é apenas da responsabilidade de um concílio ecumênico , e então ele se recusa a assinar o edito. Foi arquivado dez dias depois17 de janeiro, e retirou-se para um mosteiro perto da capital. Ele é substituído por Anastase .
Além da carta aos armênios, guardamos três cartas dele sobre a questão do culto às imagens (uma para o metropolita João de Synnada , suspeito de promover a iconoclastia , carta confiada a Constantino de Nacoleia, sufragâneo de João; uma para este por último, para censurá-lo por não ter entregue a carta anterior (uma ao bispo Thomas de Claudiópolis ), um tratado narrativo Sobre os santos sínodos , um diálogo Sobre o fim da vida (Περὶ ὅρων ζωῆς), nove outros discursos e hinos. Também temos sob seu nome um texto explicativo da liturgia cristã, amplamente utilizado por séculos na tradução grega e latina ( Historia mystica ecclesiæ catholicæ ), mas cuja atribuição é duvidosa.