| Status | Região histórica |
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A Magna Grécia ou Grande Grécia (em grego antigo : ἡ Mεγάλη Ἑλλάς / hê Megale Hellas em latim Magna Grécia ) é o nome que os gregos da antiguidade usavam para denotar a costa sul da península italiana ( Campânia , Calábria , Basilicata , Apúlia , Sicília ) Algumas colônias gregas em outras regiões italianas nunca fizeram parte da Magna Grécia.
No VIII th e VII ª século aC. AD , a fase climática conhecida como "Mesogean III", globalmente quente mas com aumento das chuvas incluindo o verão, permite um aumento significativo da população na Grécia , resultando em uma crise social e política na Hélade. Nesse contexto, muitos emigrantes partiram para fundar novas cidades ao redor do Mediterrâneo e da Ponte Euxin . O sul da Itália e da Sicília, em virtude de sua proximidade e da riqueza agrícola, são importantes povoações. As novas cidades são chamadas de " colônias " pelos historiadores. O movimento em direção ao Ocidente, essencialmente uma colonização intersticial, nas costas setentrionais do Mediterrâneo, interessou primeiro aos pioneiros eubeanos de Chalcis (-770 a-740), depois aos coríntios, aos megarenses, finalmente aos rodianos e às cidades. Jônios, sem esquecer os cretenses. Essa migração humana está na origem da Grande Hellade. É antes de tudo, em um sentido vago, uma muda de cidades filhas ultramarinas, controlando as passagens cruciais entre elas, em suma um vasto espaço marítimo que faz a grandeza da Grécia, ainda plural, mas imaginado como uma entidade metropolitana. O conceito geográfico de Magna Grécia explicado na introdução, limitado à ponta da bota italiana, pertence à Antiguidade tardia ou talvez à reconquista bizantina sob Justiniano .
As novas cidades não dependem da cidade-mãe até que sejam estabelecidas. As trocas (comerciais, diplomáticas) entre a cidade-mãe e a colônia eram, portanto, feitas em pé de igualdade e não era incomum para a nova cidade exceder a cidade-mãe em riqueza. No entanto, uma verdadeira fraternidade uniu a colônia e sua cidade-mãe e que resultou, por exemplo, em ajuda militar em caso de ataque à colônia ou à cidade-mãe. Foi o que aconteceu durante a Guerra do Peloponeso, quando Corinto enviou tropas e navios a Siracusa sitiada pelos atenienses. Deve-se notar, entretanto, que quando a colonização resultou de secessão ou exílio de parte do corpo social, esse tipo de vínculo obviamente não existia.
Na verdade, é nomeado um líder dos colonos (os oikistès ) que constitui o "fundador" da nova cidade. Ele vem da cidade-mãe e comanda a expedição responsável por localizar o local mais favorável para o estabelecimento da colônia. O oikistès possivelmente (mas não sistematicamente) consulte o oráculo de Delfos antes da partida. É um ato ritual que visa obter a aprovação dos deuses. Ao contrário do que muitas vezes tem sido escrito erroneamente, não é a Pítia que indica ao oikista onde ele deve passar por uma profecia.
Na verdade, a presença de uma baía abrigada, de um morro capaz de abrigar uma acrópole e um sertão fértil são critérios determinantes para o futuro da cidade. Siracusa foi assim fundada em uma península facilmente defensável, com uma baía que constituía um bom porto de origem. A cidade também se beneficiou de um sertão fértil. A fundação de Taranto foi feita no único lugar onde um porto poderia ser estabelecido quando o oráculo previu um local mais ao sul (Satyrion).
Acontece que ocorreram contatos pré-coloniais com povos não gregos. Na maioria das vezes, os mercadores de Phocea ou Euboea mantinham contatos amigáveis com "bárbaros" ou fenícios . Daí a presença de entrepostos comerciais em Pitecusses (hoje Ísquia), onde os eubianos trabalhavam metais e parecem ter fornecido produtos gregos aos povos etruscos .
Freqüentemente, a fundação de uma nova cidade ocorre às custas da população nativa não grega. Taranto enfrentou assim a hostilidade dos Iapyges durante sua instalação, como previa o oráculo de Delfos.
A nova cidade está organizada de acordo com um plano urbano que reflete a preocupação da organização grega. Esta ciência da cidade organiza lugares de moradias, ruas e redes de água (cisternas, canos, esgotos). Muitas propriedades (o klèroi ) também são definidas; quando as colônias eram fundadas por colonos que emigravam por falta de terras em sua pátria, a distribuição, ao contrário das metrópoles em geral, era feita de maneira igualitária e geométrica, aproximando-se do plano romano do cardo e do decumanus . A cidade está organizada em três espaços: o privado, o sagrado e o chôra , território fora dos muros controlado pela cidade. Dependendo da origem étnica dos gregos que fundaram a colônia, existem diferenças notáveis no desenvolvimento da cidade e de seu território. Exemplo de Metaponte: um espaço público ( ágora e ekklesiasterion ) e sagrado (dedicado a Apolo) situado no centro da cidade e com 6 ha. As necrópoles estão localizadas fora da cidade e toda a chôra é dividida em fazendas. Exemplo de Megara Hyblaea: um plano cadastral é previamente fixado. A cidade foi construída ao longo de uma artéria norte-sul e duas artérias leste-oeste.
Siris era uma cidade jônica localizada no centro do Golfo de Taranto. A cidade de Metapontum fundada por Sybaris deveria conter a política expansionista de Taranto. Na realidade, a presença de uma colônia não aqueiana em toda a esfera de influência de Sybaris, bem como o fortalecimento da população de Siris por exilados de Ionia prejudicou os interesses de Sybaris. Uma coalizão aqueiana reagrupando Crotone, Metapontus e Sybaris foi formada e arrasou a cidade de Siris no final de uma batalha entre 570 e 540 .
Locri foi acusado por Croton de apoiar Siris. Locri derrotaram as tropas de Crotone na batalha do Sagra no início do VI º século aC. J.-C.
Durante o VI º século aC. AD , Sybaris está no auge. Strabo fala de um exército de 300.000 homens e muralhas de 50 estádios. No entanto, é durante a colônia secundária de Poseidonia por Sybaris que o poder da cidade transparece. Quando Poseidonia foi fundada, um acordo chamado Tratado de Olympia foi feito entre o povo italiano nativo e uma federação de cidades sob a liderança de Sybaris. O tratado, portanto, estipula que 25 cidades sejam colocadas sob a direção de Sybaris. Por outro lado, a opulência da cidade tornou-se tão proverbial que alguns qualificam a vida em Sybaris como uma vida decadente ( tryphè ).
Após a derrota de Sagra e a chegada de Pitágoras , a comunidade de Croton se uniu. Ao mesmo tempo, Sybaris passa por uma crise política ao final da qual parte da aristocracia é banida e encontra refúgio em Crotone. Sybaris então lança uma espécie de ultimato a Crotone e exige a extradição dos aristocratas desertores. Pitágoras exorta a cidade a não ceder. A guerra é, portanto, declarada entre as duas cidades. A batalha decorreu nas margens do Traente e, apesar da sua inferioridade numérica, os Crotoniates venceram. Sybis não vai mais recuperar seu antigo esplendor.
De norte a sul, as cidades mais importantes da Magna Grécia são: