Hillel Hazaken

Hillel Hazaken Biografia
Aniversário 60 AC J.-C.
Babilônia
Morte 9
Jerusalém
Atividade Rabino
Filho Simeon ben Hillel ( em )
Outra informação
Religião judaísmo
Mestres Shmaya ( in ) , Abtalion
Pessoa relacionada Shammai

Hillel, o Velho, ou Hillel, o Sábio ( hebraico  : הלל הל , Hillel Hazaken) é o último presidente do Sinédrio da era Zugot .

Um nativo da Babilônia , ele foi para Jerusalém , e ali se tornou a figura intelectual dominante sob o reinado de Herodes , fundando uma escola de interpretação pragmática da lei judaica , bem como uma dinastia de patriarcas que garantiria autoridade espiritual sobre Judéia para a IV th  século. A tradição rabínica repetidamente o compara a Esdras e Moisés , e é na opinião de sua escola, Beit Hillel (Casa de Hilel), que a lei foi estabelecida na maioria dos casos.

Elementos de biografia

Por mais importante que fosse no judaísmo de sua época, como Flávio Josefo testemunha , a vida de Hilel é, em grande parte, conhecida apenas por meio da literatura rabínica.

Ela credita a ele por ter vivido como Moisés por 120 anos, passando os primeiros quarenta anos de sua vida na Babilônia, os próximos quarenta anos adquirindo seu conhecimento em Jerusalém e os últimos quarenta anos assumindo a autoridade espiritual suprema sobre os filhos de Israel (Sifre Devarim 357 ) Nada se diz de sua família, exceto que seu irmão Shebna é comerciante enquanto se dedica aos estudos (TB Sota 21a); muitas tradições rastrear a ascendência dos patriarcas dele para a casa de Davi , e uma crônica da X ª  século esclarecer que desce através de sua mãe, enquanto o pai viria da tribo de Benjamim. Chegando a Jerusalém, ele teria vivido na precariedade, dedicando metade de seu parco salário de lenhador à família e a outra a seguir os ensinamentos dos grandes mestres de seu tempo, Shemaya e Avtalyon  ; em uma véspera de Shabat, quando a neve está caindo forte, ele não poderá pagar as taxas de entrada, subirá no telhado para assistir às suas discussões e será descoberto no dia seguinte congelado e coberto por uma camada de neve que três perderam - cientes de valor deste discípulo, os mestres transgredirão o Shabat realizando várias atividades normalmente proibidas para aquecê-lo (TB Yoma 35b).

A tradição mais citada sobre as origens de Hillel é o ensino de Rech Lakich  :

“Quando a Torá foi esquecida por Israel, Esdras saiu da Babilônia e a restaurou; quando ela foi esquecida novamente, Hillel, o babilônico, subiu e a restaurou - TB Sucá 20a »

No entanto, o qualificador de judeus babilônicos genericamente designou nascidos na diáspora, e uma tradição indicaria, ao contrário, que Hillel oficiou como juiz rabínico em Alexandria, da qual ele teria saído em Jericó - onde um eco de vozes anuncia que há no assembléia de juízes um homem que merece que a presença divina repouse sobre ele como repousa sobre Moisés; todos os sábios então voltaram seus olhos para Hilel - depois para Jerusalém.

Uma figura importante

No entanto, nada pode ser estabelecido com certeza sobre isso, e o nome de seu pai nunca é mencionado. Apenas o nome de seu irmão, Shebna, um rico comerciante, aparece. Porém, Hilel não queria aproveitar sua generosidade e ganhava a vida como lenhador, para poder dedicar metade do dia ao estudo da Torá. A emigração de Hillel da Babilônia em Israel é nos anos 20 - 10 aC, durante o reinado de Herodes, o Grande .

Sua escola tem por princípio que “não se edita um decreto se a maioria não puder apoiá-lo”, defendendo não a complacência, mas a compreensão. Além de seus ensinamentos sobre a Lei Judaica , dos quais deriva grande parte da prática atual do Judaísmo, ele profere muitos aforismos, incluindo:

אם אין אני לי, מי לי; וכשאני לעצמי, מה אני; ואם לא עכשיו, אימתי (Im eyn ani li, az mi li? Vékché ani léatzmi, ma ani? Vé im lo akhchav, az matay?)

Originário da Babilônia (cf. tratado Souca 20a), Hillel está de acordo com o Talmud de descendência davídica , embora essa tradição seja contestada.

De acordo com Sifre , Hillel viveu, como Moisés antes dele, e mais tarde Rabban Yohanan ben Zakkai e Rabbi Akiva , 120 anos, dividido em três períodos de 40 anos.

Aos 40, Hillel foi para a terra de Israel para estudar com os dois mestres de sua geração, Chemaya e Avtalion. De acordo com Rav Adin Steinsaltz , Hillel havia começado seu estudo da Torá na Babilônia, onde já era considerado um estudioso.
Embora sua família seja próspera, Hillel se recusa a tirar proveito dela, preferindo se sustentar exercendo a profissão de lenhador, que tem a vantagem de permitir que ele se dedique aos estudos em meio período.
No entanto, o acesso aos estudos era na época limitado a quem pudesse pagar as taxas de entrada. Um dia, incapaz de obter o meio dinar necessário, resolveu ouvir as lições dos mestres no telhado. Eles o encontraram meio congelado no dia seguinte e decidiram pagar-lhe a taxa de entrada ad vitam .

Ele, portanto, passou 40 anos de sua vida estudando, antes de ser eleito Nassi do Sinédrio após uma feliz combinação de circunstâncias, relatadas nos tratados de Pesachim (Bavli 66a e Yeroushalmi 6,1): um ano, a véspera da Páscoa cai em um Shabat . Situação sem precedentes! Qual deles tem precedência? Devemos mudar um dia antes da Páscoa e assim distorcer o calendário judaico  ?
Hillel, então, mostra ser o único de sua geração a ter conhecimento e habilidades suficientes para governar a lei .

Esta versão dos eventos não pode ser totalmente creditada, no entanto, e só pode ser assumido que ele serviu de -30 a 10 EC.

Ele fundou uma escola de pensamento partidária de uma corrente de interpretação flexível da halakha , conjunto de regras da vida cotidiana, religiosa e jurídica, em oposição a Shammaï , em favor de uma prática mais rigorosa. Ele também foi presidente do Sinédrio por vinte anos, e fundou a dinastia de Nessi'im (que era a autoridade única real reconhecido pelo povo após o declínio do reinado e antes da dissolução do Sinédrio por Roma, em torno do V th  século CE.

Hillel renovou a interpretação da Lei ao publicar sete regras hermenêuticas posteriormente adotadas por Rabban Yohanan ben Zakkai quando ele transferiu o Sinédrio para Yavne após a destruição do templo em 70 .

Algumas lições

Explicação  : Cada um deve cuidar de si mesmo e garantir sua salvação, sem contar com os outros, sem perder um momento, porque nossos méritos são tão pequenos, o caminho ainda é tão longo e amanhã podemos ter deixado de viver.
De acordo com Rav Moïse Schul, edições Colbo de Pirke Avot , ( ISBN  2-85332-175-4 )

Notas e referências

  1. Flavius ​​Josephus , Vita , § 38
  2. por exemplo, TB Sanhedrin 98a, cf. Elitzur, Royal Propaganda
  3. Kaminka 1945
  4. Hertz 1936
  5. Simon Claude Mimouni , judaísmo antigo do VI º  século aC ao III ª  século dC , Paris, 2012, ed. PUF , p.  810 .
  6. TB Baba Kama 79
  7. Pirke Avot 1:14
  8. TB Shabat 31a.
  9. TB Ketubot 62b, TY Taanit 4,2
    Para a suposta árvore genealógica de Hillel, veja a de Rashi, ele próprio suposto descendente de Hillel
  10. TY Kilaïm 9.3
  11. Seu irmão Shebna é comerciante - TB Sota 21a.
  12. TB Yoma 35b

O nome dela

Apêndices

Artigos relacionados

links externos

Bibliografia

PD-icon.svgEste artigo contém trechos do artigo "Hillel"  de Solomon Schechter & Wilhelm Bacher da Enciclopédia Judaica de 1901-1906, o conteúdo é de domínio público .