Imposturas intelectuais | |
Autor | Alan Sokal , Jean Bricmont |
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Gentil | Filosofia |
editor | Edições Odile Jacob |
Data de lançamento | Outubro de 1997 |
Número de páginas | 276 |
ISBN | 2-7381-0503-3 |
Impostures intellectuelles é uma obra de Alan Sokal e Jean Bricmont publicada em francês em 1997 .
A obra constitui uma crítica ao que os autores agrupam sob o nome de “ filosofia pós-moderna ”. Destina-se, em particular, a pensadores que usam conceitos ou vocabulário da matemática ou da física, identifica erros, denuncia pensamentos sem sentido e comentários sobre excertos de livros de Jacques Lacan , Julia Kristeva , Luce Irigaray , Bruno Latour , Jean Baudrillard , Gilles Deleuze , Félix Guattari , e Paul Virilio .
Este trabalho foi publicado em inglês no ano seguinte sob o título Fashionable Nonsense: Postmodern Intellectuals 'Abuse of Science . Uma nova edição francesa, revisada e ampliada, foi lançada em 1999 .
Durante o XX th século , a sociologia da ciência e da filosofia da ciência tem visto o desenvolvimento de correntes relativizando radicalmente o valor de teorias aceitas na ciência como verdades. Alguns argumentaram que o conhecimento científico, tal como existe, não são descrições de uma realidade fora da sociedade, mas uma simples construção da sociedade humana. No debate nos Estados Unidos , os defensores dessa posição foram chamados de “ pós-modernos ”, tendo como oponentes os “realistas”.
Em 1996, o jornal de ciências sociais Social Text publicou uma coleção de artigos pós-modernistas sob o nome de Science wars . Mas o físico Alan Sokal conseguiu publicar entre esses artigos uma paródia de um artigo científico (intitulado: Fronteiras do transgressor: para uma hermenêutica transformadora da gravidade quântica ), deliberadamente absurdo. Este episódio é denominado “ caso Sokal ”.
A farsa o tornou bastante famoso, Sokal juntou forças com o físico belga Jean Bricmont para escrever um livro detalhando seu ponto de vista sobre o que ele procurava destacar.
A introdução do livro anuncia as intenções dos autores nestes termos:
“O objetivo deste ensaio é fazer uma contribuição limitada, mas original, para a crítica da nebulosa pós - moderna . Não pretendemos analisá-lo em geral, mas antes chamar a atenção para aspectos relativamente pouco conhecidos, atingindo, no entanto, o nível da impostura , nomeadamente o abuso repetido de conceitos e termos provenientes das ciências físico-matemáticas. De maneira mais geral, analisaremos certas confusões intelectuais, muito difundidas nos escritos pós-modernos, que se relacionam tanto com o conteúdo do discurso científico quanto com sua filosofia ”.
Segundo os autores, a palavra "abuso" refere-se a uma ou mais das seguintes características:
Para além das brigas de capelas e de gente, a disputa relaciona-se com o modo de falar das ciências, certos procedimentos retóricos semelhantes a um mau uso do prestígio das ciências exatas , uma forma de extensão do argumento de autoridade que permite dar um verniz de rigor ao seu discurso. Para Sokal e Bricmont, os autores atacados acreditavam que ninguém notaria seu uso indevido de conceitos científicos. Quem está autorizado o suficiente para gritar que " o rei está nu "? O objetivo dos autores é justamente dizer que o rei está nu.
Eles não querem atacar as ciências humanas ou a filosofia em geral; pelo contrário, consideram essas áreas muito importantes e querem alertar aqueles que nelas trabalham (especialmente os jovens) contra os exemplos claros de charlatanismo. Em particular, querem “ desconstruir ” a fama que esses textos têm de profundos por serem difíceis. Em muitos casos, eles podem mostrar que, se parecem incompreensíveis, é pelo bom motivo que não querem dizer nada.
O livro gerou uma edição da revista Alliage intitulada Scientific Impostures, Misunderstandings of the Sokal Affair , criticando o trabalho de Alan Sokal e Jean Bricmont: de acordo com os participantes - alguns dos participantes sendo "alvos" de Sokal e Bricmont - da revista , Latour não se enganou na interpretação da teoria da relatividade , nem Lacan na topologia , sobre a qual Nathalie Charraud, que se apresenta como matemática e psicanalista, afirma que "os ataques de Sokal e de Bricmont, [...] são todos baseados em uma certa pressa, uma imensa má-fé e um desejo de não saber nada sobre a psicanálise. Sua conclusão a respeito de Lacan é particularmente apavorante em termos de arrogância e pretensão. O conhecimento matemático de Lacan está longe de ser "superficial", ele soube rodear-se de matemáticos que lhe deram a garantia necessária para o seu progresso; as propriedades que ele explorou nunca são falsas, mesmo que, aos olhos dos especialistas, sejam apresentadas em uma formulação inusitada, o que prova que ele as trabalhou e assimilou para torná-las pessoais, o que justamente não pode ser suportado por não Sokal e Bricmont ” .
Por outro lado, Jacques Bouveresse , um filósofo especializado em epistemologia , por sua vez escreveu um panfleto, Prodígios e vertigem da analogia , no qual ele apóia amplamente Sokal e Bricmont e no qual ele está intimamente interessado em uma "impostura" particular: o uso questionável de Régis Debray de O trabalho de Kurt Gödel . Ele também escreveu vários artigos sobre o assunto.
Curiosamente, Jacques Bouveresse profetizou rapidamente que este caso apenas aumentaria o prestígio dos alvos de Alan Sokal, vistos como vítimas de ataques anti-franceses por um americano. Esta interpretação foi de fato muito difundida entre os oponentes de Sokal. Acima de tudo, o livro foi classificado como um crítico da direita, o que desagradou Sokal, que alegou ser de esquerda e, com razão, afirmou proteger a esquerda dos charlatões; Sokal criticou corretamente esse processo de politização ao acusar em sua paródia de Gross e Levitt de ter atacado Derrida porque ele está na esquerda, enquanto a crítica a Derrida foi puramente física.
Noam Chomsky disse que este livro era "muito importante" e que "muitas das chamadas críticas de" esquerda "[da ciência] parecem ser qualquer coisa"
Em geral, o trabalho de Sokal e Bricmont provocou as seguintes reações na imprensa (é especialmente na França que houve reações apaixonadas):