O Islã é uma minoria religiosa na Bielo-Rússia . Introduzido no território da atual Belarus por tártaros Báltico entre a XIV th e XVI th século do calendário Juliano , a comunidade muçulmana país tem agora um número de imigrantes de diferentes origens: Azerbaijão , Cazaquistão , Usbequistão , tadjiques , turcomanos , turco etc. No censo de 2009 (em) , cerca de 30.000 habitantes da Bielo-Rússia (cerca de 0,3% da população nacional) se declararam muçulmanos. De acordo com outras fontes, o número de muçulmanos no país era de 45.000 (incluindo 12.500 tártaros indígenas) em 2007 ou cerca de 100.000 em 2018 .
O primeiro período de expansão do Islã no território de Belarus datas contemporâneos voltar ao XIV th século eo XVI th século do calendário Juliano . Naquela época, vários príncipes do Grão-Ducado da Lituânia convidaram os tártaros da Crimeia e a Horda de Ouro a vir e se estabelecer em seus territórios a fim de atuar como guardas de fronteira , sendo sua facilidade de combate então popular. Na verdade, os tártaros começaram a voltar-se para atividades mais "sedentários" do XIV th século. No final da XVI th século, mais de 100.000 tártaros estão localizados na presente Bielorrússia na Lituânia e nordeste da Polônia . Entre eles estão guardas contratados, conforme mencionado acima, imigrantes voluntários e prisioneiros de guerra . Esses tártaros formaram o grupo étnico-territorial dos tártaros polonês-lituanos . No início e meados do XIX ° século do calendário gregoriano , alguns deles emigrou para o Império Otomano , na sequência de rumores de batismo forçado o recém-nascido Tatar.
Os tártaros professam o rito hanafi do islamismo sunita . O casamento misto (em) com os bielorrussos , os poloneses , os lituanos e os russos eram comuns, mas até agora não levaram à assimilação total do povo tártaro.
Provenientes de vários grupos étnicos , os tártaros abandonaram a sua língua materna e começaram a falar bielo-russo , polaco ou russo . O árabe permaneceu, entretanto, útil em suas práticas religiosas ( salat , khotba etc.). Em 1858 , um ensaio para traduzir o Alcorão para o polonês foi publicado para os tártaros das províncias ocidentais do Império Russo . Este último foi o mais comum entre os tártaros das províncias da Bielo-Rússia que obtiveram um novo, desta vez em russo, em 1907 .
Durante a Guerra Civil Russa , os muçulmanos bielo- russos esconderam judeus para escapar dos pogroms (ver História dos Judeus na Bielo-Rússia ). Sabemos que o mulá de Uzda escondeu judeus no exército polonês em planquant-los em seu porão , o12 de julho de 1920. Naquele dia, os poloneses encontraram na casa do mulá RS Marchak, um judeu que escapou deles se passando por tártaro (fatos confirmados pelos moradores da casa do mulá).
No SSR da Bielorrússia , os muçulmanos praticantes foram reprimidos. Em 1935, os soviéticos começaram a fechar e destruir algumas mesquitas. O mulá de Ouzda e sua família foram exilados à força para o norte da URSS . Quanto ao mulá e ao muezim de Smilavitchy , foram assassinados , baleados e mortos pelos comunistas . Em 1936, as autoridades soviéticas requisitaram a mesquita de Minsk (be) e a transformaram em um depósito de produtos alimentícios. A mesquita retomou suas atividades durante a ocupação alemã da Bielo-Rússia , mas foi fechada novamente em 1949 antes de ser destruída e substituída por um hotel (o Jubiliejnaja (be) )) em 1962 durante a virulenta campanha anti-religiosa de Khrushchev (in) .
Muitos tártaros, incluindo A'immah como Bekir Radkiewicz (pl) , deixaram o BOSR para a Polônia entre 1944 e 1946 , dificultando o registro de comunidades religiosas junto aos Oficiais do Comissário para Assuntos Religiosos (colocados sob o controle do Conselho de Comissários do Povo da URSS). Nessa época, a comunidade de Iwie se tornou a maior comunidade muçulmana registrada no RSSB. Na década de 1950 , os muçulmanos em Iwie observavam sacrifícios rituais ( Qarabine (en) ) no dia de Eid al-Adha e ficavam desempregados nas sextas-feiras. Após a dissolução da comunidade de Kletsk em 1960 , a comunidade de Iwie se tornou a única comunidade muçulmana registrada nas autoridades comunistas em todo o território do RSSB. Muitas comunidades muçulmanas, no entanto, continuaram a existir no subsolo, celebrando o Eid al-Fitr e o Eid al-Adha em particular, em casas e cemitérios .
O primeiro Congresso Muçulmano Pan-Bielo-russo foi organizado em 1994 e proporcionou à comunidade muçulmana no país uma instituição representativa: a União Religiosa Muçulmana da Bielo-Rússia. Seu conselho de administração é presidido pelo Mufti Ismaïl Aleksandrovich (pl) (filho de Mostafa Iossifovich Aleksandrovich que era o imã da Kletsk a partir de 1939 para 1953 ), em seguida, por Abu Bekir Chabanovich (ser) que assumiu em 2005, na ocasião do 6 º Congresso Extraordinário da associação.
Em 1997 , havia 23 comunidades religiosas muçulmanas no país (incluindo 19 nas regiões ocidentais ). Esse número aumentou para 27 em meados de 2002 e para 30 em 2007 .
Em 2016 , a Bielo-Rússia tinha 25 comunidades religiosas muçulmanas (24 sunitas e uma xiita ).
O governo bielorrusso proíbe os ahmadistas (uma seita considerada descrente pelos ulemás muçulmanos, sunitas ou xiitas , e por certos estados como o Paquistão ) de praticar abertamente seu culto, concedendo-lhes um status semelhante ao de quinze outros pequenos grupos. Religiosos proibidos no país. Incapazes de obter o registro oficial das autoridades bielorrussas, os ahmadistas, que somam cerca de 30 no país (incluindo 13 bielorrussos ), não podem importar ou distribuir literatura, reunir-se para orações ou reuniões e dispor de um representante oficial.
Condenação das caricaturas do ProfetaO 18 de fevereiro de 2006, o semanário independente bielorrusso Zgoda decide imprimir doze das charges de Maomé do jornal Jyllands-Posten . O22 de fevereiro de 2006, seu vice-editor-chefe Alexander Sdvizhkov (in) justificou-se declarando à Associated Press : "Fizemos o que era necessário para denunciar a histeria islâmica" . Por sua vez, o Ministério das Relações Exteriores ( chefiado na época por Siarheï Martynau ) condena veementemente a publicação e afirma em seu site que "a publicação tem um caráter nitidamente provocativo ... e contradiz completamente a política das autoridades bielorrussas" e que “O Itamaraty condena veementemente qualquer ação intencional que possa levar ao incitamento ao ódio religioso e à disseminação da hostilidade e da desconfiança entre as comunidades étnicas e religiosas que vivem na Bielo-Rússia” . DentroMarço de 2006, Zgoda foi proibido de publicar pelos tribunais bielorrussos e Alexander Sdvizhkov foi forçado ao exílio na Rússia . Em seu retorno para casa emnovembro de 2007, é imediatamente interrompido e, o18 de janeiro de 2008, um tribunal o condenou a três anos de prisão por "incitar o ódio religioso" . Preso numa prisão do Ministério da Administração Interna (in) , de onde não consegue comunicar com o exterior e sem data para recurso , foi finalmente libertado a22 de fevereiro de 2008por decisão do Supremo Tribunal da Bielorrússia, que reviu em baixa a sua pena (reduzindo-a de três anos para três meses de prisão, dos quais são subtraídos o mês já cumprido da pena anterior e os dois meses passados em prisão preventiva ).
A construção de mesquitas no território dos atuais Bielorrússia remonta ao XIV th eo XV th século do calendário Juliano .
Em 1946 , 13 mesquitas permaneceram em todo o SSR da Bielo-Rússia (anteriormente, 3 outras mesquitas haviam sido destruídas durante a Grande Guerra Patriótica ).
De acordo com informações do Gabinete do Comissário para Assuntos Religiosos e Étnicos do Conselho de Ministros da República da Bielo-Rússia (em) , os muçulmanos no país agora têm 9 locais de culto (6 mesquitas e 3 salas de oração) distribuídos em diferentes cidades : Minsk , Smilavitchy , Homiel , Iwie , Slonim , Navahroudak , Kletsk e Vidzy . As atuais mesquitas de Slonim e Smilavitchy datam respectivamente de 1994 e 1996. A de Navahroudak abriu suas portas em11 de julho de 1997em cerimônia comemorativa do seiscentésimo aniversário da chegada dos tártaros ao país. Na verdade, é a terceira mesquita em Navahroudak (in) , a primeira tendo sido construída na década de 1790 com autorização de Stanislas II e a segunda no início de 1850 com fundos do major Alexander Asanovich, antes de ser parcialmente destruída ( seu minarete e torre sendo demolidos) e convertidos em acomodação para Pioneiros em 1948 . A mesquita de Minsk (be) sofreu destino semelhante no ano seguinte, já que foi requisitada pelo estado em benefício do DOSAAF , o que irritou os muçulmanos da capital que, por 163 deles, pediram diretamente a Joseph Stalin para que pode ser devolvido a eles. Mas nada e, 13 anos depois, o edifício foi destruído como parte de uma campanha antiteísta (in) , antes de ser substituído por um hotel (o Jubiliejnaja (be) ) alguns anos depois. Essa ação deixou os muçulmanos na capital sem mesquita por décadas.
Em 2014 , a Turquia reconstruiu a mesquita. O local de culto é inaugurado em11 de novembro de 2016pelo presidente Erdogan .