Os estudos japoneses , às vezes chamados de " Japanology " são uma das disciplinas de Estudos Orientais (ver também Estudos Asiáticos (em) e os Estudos do Leste Asiático ) que estuda o Japão , sua história e cultura através de várias disciplinas científicas como lingüística , sociologia ou antropologia . Eles foram criados pelo viajante e médico alemão Engelbert Kaempfer (1651-1716).
Existem vários termos para designar pessoas especializadas no Japão: Japonista , Japonólogo ou mesmo Japonista. Desde o século 19, esses termos têm definições variadas. Os termos "Japonês" e "Japonista" às vezes designam amadores das artes japonesas.
Após uma longa paralisação, o Japão procedeu em meados do século 19 para uma abertura rápida, que permitiu a distribuição de objetos japoneses na França. Este evento marca o nascimento do interesse pela cultura japonesa, que é exportada para a sociedade francesa, para o público e para o meio japonês, principalmente durante as Exposições Universais de Paris . Muitos artistas e homens de letras, como Claude Monet , Pierre Loti ou os Irmãos Goncourt , estão interessados na arte japonesa, particularmente em gravuras japonesas e artes decorativas. Ao mesmo tempo, os estudiosos começaram a estudar a civilização japonesa, especialmente a literatura e a linguagem escrita. Especialistas como Léon de Rosny ou Léon Pagès aparecem e participam do surgimento dos primeiros estudos japoneses na França, caracterizados pela criação e institucionalização de cursos de japonês em Paris. O conhecimento da língua japonesa também foi adquirido em sociedades eruditas, organizações que se multiplicaram durante o século XIX. No campo das artes japonesas também foram fundadas cadeiras de ensino, mas apenas a partir do início do século XX, notadamente a cadeira de arte do Extremo Oriente no Louvre em 1925, a de arte japonesa em 1927 ocupada por Serge Eliseeff um orientalista francês Origem russa, depois a da história das religiões do Japão na 5ª seção da Escola Prática de Estudos Superiores em 1932.
O papel das sociedades eruditasA partir da segunda metade do século XIX, as sociedades eruditas, mais voltadas para as humanidades ou civilizações do que as ciências naturais, se multiplicaram e perpassaram por movimentos e diversos campos intelectuais, como o orientalismo , o americanismo ou a etnografia . A maioria dos japoneses do século 19 são membros dessas organizações. A fundação da American and Oriental Ethnographic Society em 1859 é um exemplo. Foi criado por quarenta e duas pessoas, incluindo doze membros do Institut de France , sob a égide de Léon de Rosny. Rapidamente, a Sociedade Etnográfica foi subdividida em sub-sociedades ou "sociedades filhas", em seções especializadas. Havia três em 1887: a Seção do Extremo Oriente, a Sociedade Americana de Paris e o Comitê Oriental e Africano. Essas sociedades estão na origem de congressos e encontros científicos sobre as civilizações do Oriente e Extremo Oriente. Entre eles, os Congressos Internacionais de Orientalistas , o primeiro deles realizado em setembro de 1873 em Paris, constituíram um meio de reunir estudos orientalistas de todo o mundo. Ao mesmo tempo que estes encontros organizados nas grandes cidades (Londres em 1874, São Petersburgo em 1876, Florença em 1878, Leiden em 1883, Lisboa em 1892, Roma em 1899) desenvolveram congressos amadores provinciais. O primeiro Congresso, focado na civilização japonesa, marca uma verdadeira colaboração científica entre o Japão e a França com uma dúzia de japoneses presentes durante as sessões, e é um sucesso. Poucos meses depois, foi criada a sociedade de estudos japoneses, chineses, tártaros e indochineses.
No domínio institucional, também estão se desenvolvendo várias sociedades intelectuais, dedicadas especificamente à civilização japonesa, ou sociedades de colaboração entre a França e o Japão. Uma das mais conhecidas é a Sociedade Franco-Japonesa de Paris, fundada em 16 de setembro de 1900 pelos Amigos da Arte Japonesa. O Boletim da Sociedade Franco-Japonesa de Paris foi publicado até 1932, teve setenta e quatro edições. Esta revista publica artigos e palestras de membros da Sociedade. Tem cerca de mil membros com mais de trinta anos. Esses membros são empresários, diplomatas, mas também amantes da arte e colecionadores, incluindo Émile Guimet , um industrial e colecionador de arte, Siegfried Bing ou Raymond Koechlin , jornalista e colecionador. Outros centros de colaboração entre a França e o Japão surgiram no início do século XX: a Casa Franco-Japonesa em 1924, a Maison du Japon em Paris em 1929, o Instituto de Estudos Japoneses da Universidade de Paris em 1934. Os interesses para O Japão é múltiplo, permanece artístico, mas torna-se cada vez mais político, após as vitórias japonesas na guerra sino-japonesa (1894 - 1895) e na guerra russo-japonesa (1904 - 1905).
Estudos de língua japonesaA prática e o estudo da língua japonesa na França do século XIX é um aprendizado que se adquire primeiro pelo contato com os textos e pela tradução, depois pelo desenvolvimento do ensino.
Os primeiros estudiosos da língua japonesa pegaram em antigos dicionários de missionários portugueses ou holandeses, que traduziram para o francês. A tradução não é direta, do japonês para o francês. Em 1825, Ernest Landresse traduziu para o francês o Resumo gramatical do Padre Rodriguez em português . Da mesma forma, em 1862, Léon de Pagès desenhou seu Dicionário Francês-Japonês traduzindo o Dicionário Português-Japonês dos Padres da Companhia de Jesus , ele também traduziu o Ensaio de Gramática Japonesa de JH Donker Curtius. Esta prática de tradução entre línguas europeias permite uma primeira abordagem à língua japonesa. Ao mesmo tempo, a tradução direta do japonês para o francês começou a se desenvolver na década de 1820, com a chegada de antigas obras japonesas em coleções públicas e privadas francesas. Novos missionários enviados ao Japão em meados do século 19 também desempenharam um papel no desenvolvimento dos recursos da língua japonesa. Padre Mermet de Cachon, enviado às ilhas Ryūkyū , aprendeu o japonês e em 1866 publicou um dicionário japonês-inglês-francês que incluía pela primeira vez caracteres sino-japoneses, com a colaboração de Léon Pagès.
Esses métodos de aquisição e aprendizagem de natureza bastante escrita estão no cerne do ensino do início da década de 1860 em Paris e permitem que as primeiras gramáticas japonesas e manuais de aprendizagem de línguas apareçam, particularmente os de Léon de Rosny:
Entre os falantes de francês contemporâneos, alguns especialistas reconhecidos são o jornalista Philippe Pons , o sociólogo Jean-François Sabouret , os geógrafos Philippe Pelletier e Augustin Berque ou mesmo Christian Sautter , a especialista em literatura clássica Jacqueline Pigeot , os budólogos Jean-Noël Robert e Bernard Faure . Na Suíça francófona , podemos citar Jérôme Ducor , budologista, curador (1995-2019) do departamento da Ásia do Museu de Etnografia de Genebra .
Entre os pesquisadores que ensinam na universidade na França:
A Maison Franco-Japonaise de Tokyo também dá as boas-vindas a alguns pesquisadores que costumam ficar no cargo por alguns anos.
Associações:
Institutos de estudos japoneses: