Jean Coutrot
Este artigo é um rascunho para um político francês .
Você pode compartilhar seu conhecimento, melhorando-o ( como? ) De acordo com as recomendações dos projetos correspondentes .
Jean Coutrot
Fotografia anônima de Jean Coutrot, publicada no jornal L'Œuvre ,20 de março de 1936.
| Aniversário | 27 de março de 1895 |
|---|---|
| Morte | 19 de maio de 1941 (em 46) |
| Nacionalidade | francês |
| Treinamento | Universidade Politécnica |
| Atividade | Engenheiro |
| Arquivos mantidos por |
National Archives Sciences Po History Center |
|---|
Jean Coutrot (27 de março de 1895 - 19 de maio de 1941) é um engenheiro francês , pioneiro na organização do trabalho .
Biografia
Jean Coutrot foi admitido na École Polytechnique em 1913. Ele foi gravemente ferido na frente de Craonne em setembro de 1915 (amputação da perna direita). No final da Primeira Guerra Mundial , casado com Annette Gaut, ingressou na fábrica de papel Gaut et Blancan. Defensor da racionalização da economia , participa das atividades do Comitê Nacional de Organização Francesa e da Comissão Geral de Organização Científica do Trabalho .
Ele é um dos pioneiros do grupo X-Crise, nascido no outono de 1931 e transformado em 1933 no Centro Politécnico de Estudos Econômicos . Ele trabalha para a Nova Ordem de Georges Valois e milita pelo “ serviço público ”. Em 1935, publicou De quoi vivre , dirigiu as Conversas de Pontigny e criou com o patrocínio de Aldous Huxley e sob a direção de Alexis Carrel que se tornou "regente" do Centro para o Estudo de Problemas Humanos .
Coutrot juntou-se então ao gabinete de Charles Spinasse , Ministro da Economia Nacional da Frente Popular e foi encarregado da vice-presidência do Centro Nacional de Organização Científica do Trabalho, comumente denominado COST. Em 1937, ele foi um dos co-fundadores da revista New Cahiers, que previa a colaboração econômica franco-alemã.
Suas ofertas de serviço foram recusadas no outono de 1940 pelo regime de Vichy , e ele mergulhou em uma depressão que o levou ao suicídio por defenestração na manhã de19 de maio de 1941.
Expulso da administração das fábricas de papel Gault e Blancan, negócio da família de sua esposa, sua principal atividade nos anos anteriores ao suicídio consistia principalmente em escrever bilhetes para a COST.
Posteridade
Em Junho de 1941, seu nome é mencionado em um relatório apresentado por Henry Chavin , diretor da Segurança Nacional , ao Ministro do Interior. Nele, Chavin denuncia Coutrot por ter fundado vários grupos, como o Centro de Estudos de Problemas Humanos, supostamente com o objetivo de "recrutar membros do MSE [Mouvement synarchique d 'império]". O “relatório Chavin” constitui assim o ponto de partida para denúncias dirigidas à trama mítica “da Sinarquia . "
Os proponentes de uma trama sinárquica têm por vezes tentado credenciar a ideia de que Coutrot, politécnico, homem de relações e redes foi uma espécie de titereiro oculto de um movimento que pretendia constituir um governo mundial , informal e secreto dos tecnocratas . O livro dedicado à Sinarquia de Olivier Dard nega esta tese: gravemente ferido na Primeira Guerra Mundial e sofrendo o martírio diário como resultado dos efeitos colaterais de uma amputação, Coutrot era um homem diminuído vestindo uma rachadura psíquica secreta, sustentada no final de seus braços por sua esposa Annette e que se refugiou em visões quiméricas do futuro.
Os papéis pessoais de Jean Coutrot são mantidos nos Arquivos Nacionais sob o número 468AP.
Precursor do termo "Transhumanismo"
Coutrot desenvolveu a partir de 1935 uma filosofia "transhumanista", em suas próprias palavras, tornando-se um dos primeiros autores a forjar e usar este termo. Este pensamento, embora tenha certas características em comum com o transumanismo moderno, não é estritamente sobreponível: é antes um " transumanismo ", uma espécie de "método" que quer federar vários tipos de doutrinas e ideias. ' Humanismo , cujo "econômico humanismo "caro Coutrot.
O termo aparece em um primeiro ensaio de 1937 sobre Humanismo Econômico , onde o conceito é descrito de forma muito geral como "um conjunto de pesquisas e métodos" que visa "ir além dos estágios anteriores de análise racional e construção experimental" . Coutrot, portanto, designa grandes correntes de pensamento às vezes contraditórias, como o marxismo , o capitalismo , o materialismo , o idealismo, etc. que a abordagem e o método transhumanistas buscam unificar e transcender.
Coutrot esclareceu seu pensamento em 1939 em um documento intitulado Esboço de um transhumanismo , publicado por ocasião das décadas de Pontigny .
Primeiramente, percebemos os temas que levaram Coutrot à noção e ao termo transumanismo:
- Uma fé quase mística na Humanidade, seu desenvolvimento e seu progresso. Ao contrário do transumanismo contemporâneo, não é um desenvolvimento evolutivo que afeta o homem em sua natureza, mas sim no nível das técnicas e da cultura.
- Destacando a importância das ciências humanas , essenciais segundo ele para o desenvolvimento da Humanidade e sua harmonia.
- A importância da razão na implementação dos dois pontos anteriores, mas uma "razão" humanista, e não fria e egoísta.
Quanto ao conteúdo do transumanismo de Coutrot, ele próprio o define como regras e métodos com vocação preditiva e operacional, permitindo o desenvolvimento da humanidade. Podemos sentir a formação de Coutrot como engenheiro para o qual tudo deve ser operacional e cientificamente comprovável. No desejo de federar ("trans") todos os seres humanos, ele usa particularmente a tipologia junguiana para garantir que o método de pesquisa que é o transumanismo de Coutrot seja universalmente eficaz.
Então, neste documento, ele tenta ir além e incluir as duas ideologias marcantes de seu tempo: o personalismo e o marxismo , dando um exemplo de método transhumanista.
Por fim, tenta formalizar e abranger as evoluções culturais em dois eixos: a "aditividade racional", para tudo o que diz respeito à evolução das ciências e das técnicas (esta evolução é aditiva, cada geração aumentando e ampliando as descobertas anteriores.), E a cultural e “ciclos de sensibilidade” artísticos, onde cada geração não se sai melhor que a anterior, mas desenvolve novas áreas de sensibilidade.
O transumanismo de Coutrot compartilha com o transumanismo contemporâneo o advento de um ser humano superior, mas sempre percebido no quadro de uma humanidade superior, e esse aspecto humanístico coletivo não é encontrado em primeiro plano no transumanismo contemporâneo que coloca a implementação de uma evolução mais "darwiniana".
Funciona
- Do que viver , Paris, Bernard Grasset, 1935, 291 p.
Notas e referências
- Dard 2012 , p. 107
- Olivier Dard, Sinarquia ou o mito da conspiração permanente , Paris, Perrin ,1999, 294 p. ( ISBN 2-262-01099-4 )
- Alain Drouard , " As três idades da Fundação Francesa para o Estudo dos Problemas Humanos ", População. Revisão bimestral do Instituto Nacional de Estudos Demográficos , Paris, Éditions de l'INED, n o 6, 38 e ano,Novembro a dezembro de 1983, p. 1035, n. 9 ( ler online ).
- Jean Saunier , La Synarchy , Paris, Culture, art, loisirs, coll. "História de personagens misteriosos e sociedades secretas",1971, 287 p. , p. 277-278.
- Olivier Dard , Sinarquia ou o mito da conspiração permanente , Paris, Perrin , coll. "Tempus" ( N O 469)2012, 384 p. ( ISBN 978-2-262-04101-4 , apresentação online ).
- Arquivos Nacionais
- Alexandre Moatti Nas raízes de transhumanism , 2019, Odile Jacob, Capítulo 2
- Esboço de uma sessão de trabalho dominical sobre o transumanismo , maio de 1939, Pontigny (Arquivos Nacionais)
Veja também
Bibliografia
- (en) Marjorie A. Beale , The Modernist Enterprise: French Elites and the Threat of Modernity, 1900-1940 , Stanford, Stanford University Press ,1999, IX -231 pág. ( ISBN 0-8047-3511-5 , apresentação online ).
- (pt) Jackie Clarke, “ Engineering a New Order in the 1930s: The Case of Jean Coutrot ” , French Historical Studies , vol. 24, n o 1,inverno 2001, p. 63-86 ( DOI 10.1215 / 00161071-24-1-63 ).
- Olivier Dard , Jean Coutrot: de engenheiro a profeta , Besançon, Presses universitaire franc-comtoises, coll. “Anais literários da Universidade de Franche-Comté. Série histórica “( n o 15),1999, 468 p. ( ISBN 2-913322-06-9 , apresentação online ).
- Olivier Dard , Sinarquia ou o mito da conspiração permanente , Paris, Perrin , col. "Terra da história",1998, 294 p. ( ISBN 2-262-01099-4 , apresentação online ) Edição revisada: Olivier Dard , La synarchy ou o mito da conspiração permanente , Paris, Perrin , coll. "Tempus" ( N O 469)2012, 384 p. ( ISBN 978-2-262-04101-4 , apresentação online ), [ apresentação online ] .
- Michel Margairaz , " Jean Coutrot 1936-1937: o Estado e a Organização Científica do Trabalho ", Genesis , n o 4 "Le national",1991, p. 95-114 ( ler online ).