Jean Hardouin

Jean Hardouin Imagem na Infobox. Biografia
Aniversário 23 de dezembro de 1646
Quimper
Morte 3 de setembro de 1729(em 82)
Paris
Pseudônimos Théophile François, PHF, PH
Atividades Filósofo , historiador , erudito clássico , bibliotecário , numismata
Outra informação
Ordem religiosa Companhia de jesus

Jean Hardouin (nascido em23 de dezembro de 1646em Quimper e morreu em3 de setembro de 1729em Paris ) é jesuíta e aprendeu francês .

Biografia

Ele adquiriu seu gosto pela literatura na livraria de seu pai. Com menos de quatorze anos (25 de setembro de 1660), foi admitido como noviço na Companhia de Jesus . Ele ensinou teologia positiva por quinze anos, antes de se tornar em 1683 bibliotecário do colégio Louis-le-Grand , o colégio parisiense da Companhia, substituindo Jean Garnier . Ele manteve esta posição até sua morte.

Suas primeiras publicações foram uma obra numismática ( Nummi antiqui populorum et urbium illustrati , Paris, 1684) e uma edição dos discursos de Themistius ( Themistii Orationes XXXIII , Paris, 1684) que incluiu nada menos que treze textos não publicados. Impulsionado por Jean Garnier , encarregou-se da edição da História Natural de Plínio para a coleção Ad usum Delphini, o Duque de Montausier , tarefa que completou em cinco anos (Paris, 1685 e 1723). Ele então publicou em numismático Antirrheticus de nummis antiquis coloniarum et municipiorum (1689), e uma Chronologia Veteris Testamenti ad vulgatam versionem exacta et nummis illustrata (1696). Manifesta nas suas obras um ponto de vista sistematicamente hipercrítico, o que provocou a proibição da venda, pelo Parlamento de Paris , do último livro citado (reimpresso em Estrasburgo em 1697 ).

Ideias paradoxais

As autoridades eclesiásticas encarregaram-no de supervisionar o Conciliorum collectio regia maxima (1715, em doze volumes), mas foi acusado de ter suprimido documentos importantes e de ter inserido secretamente documentos apócrifos; portanto, por ordem do Parlamento de Paris (então em conflito com os jesuítas), a publicação da obra foi suspensa até 1726 . Não obstante, é uma coleção estimável, muitas vezes citada por estudiosos.

É especialmente como o primeiro estudioso a apoiar toda uma série de teorias paradoxais que nos lembramos dele. O mais notável, que pode ser encontrado em sua Chronologiae ex nummis antiquis restitutae (1696) e em seu Prolegomena ad censuram veterum scriptorum (publicado em Londres em 1766 ), é que ele queria provar isso, com exceção das obras de Homero , Heródoto e Cicero , da História Natural de Plínio, as Geórgicas de Virgílio , eo sátiras e Epístolas de Horácio , todas as obras clássicas da Grécia e Roma antigas eram falsificações, fabricada por monges da XIII th  século , sob a direção de um certo Severo Archontius. Ele negou a autenticidade da maioria das obras de arte, moedas e inscrições antigas, e afirmou que as versões gregas do Antigo Testamento (a Septuaginta ) e do Novo Testamento eram fabricações tardias.

Segundo o historiador Henri-Irénée Marrou , esta deriva hipercrítica de um estudioso do valor, está ligada à oposição aos jansenistas , que se apoiavam em Agostinho d'Hippone , o que o levou a primeiro contestar a autenticidade dos textos dos Padres da a Igreja . O historiador Isaac-Joseph Berruyer vive sua História do Povo de Deus condenado por ter seguido essa teoria. Hardouin também viu o desenvolvimento de uma oposição às suas teses dentro da própria Companhia de Jesus , em particular por parte de René-Joseph de Tournemine , tanto que ele teve que produzir uma retratação em 1709 .

Entre outros, os historiadores que seguiram as linhas principais de Hardouin foram o inglês Edwin Johnson (1842-1901) e o alemão Wilhelm Kammeier (1889-1959).

Essa teoria encontrou um herdeiro na atualidade no matemático russo Anatoly Timofeevich Fomenko , cujas conclusões , baseadas em seus próprios métodos de análise textual estatística e cálculos astronômicos, são ainda mais radicais, mas consideradas pseudocientistas por historiadores e astrônomos.

Origens

Notas e referências

  1. Do conhecimento histórico Ed. du Seuil, col. Points Histoire, 1975. p.  130-139 [1]
  2. Fomenko e os "recentistas"
  3. VL Yanin, ed., Мифы "новой хронологии": Материалы конф. на ист. фак. МГУ им. М. В. Ломоносова, 21 дек. 1999 ("Myths of the New Chronology: Lecture at the History Department of Moscow University ..., December 21, 1999"), Moscow: Russkaia Panorama, 2001 ( ISBN  5931650466 ) ( OCLC 163835246 )
  4. О "глобальной хронологии" А.Т.Фоменко ("Na" Linha do tempo global "da ATFomenko")
  5. VL Yanin, "Зияющие высоты" академика Фоменко (The "Gaping Heights" do Acadêmico Fomenko); passagem traduzida para o inglês em James H. Billington, Rússia em Busca de Si Mesmo , (Washington: Woodrow Wilson Center Press / Baltimore: Johns Hopkins University Press), 2004, p.  83-84
  6. Morten Monrad Pedersen, a Primeira Rainha da Dinamarca era um Homem? , Skeptic Report , November 2002. Retirado em 9 de outubro de 2007.
  7. James H. Billington, Rússia em busca de si mesma , (Washington: Woodrow Wilson Center Press / Baltimore: Johns Hopkins University Press), 2004, p.  82-84 .
  8. "As fantasiosas concepções de Fomenko sobre a 'nova linha do tempo' do mundo." Marlène Laruelle, Review de James H. Billington, Rússia em busca de si mesma , Washington, DC, Woodrow Wilson Center Press / Baltimore - Londres, The Johns Hopkins University Press, 2004; Cahiers du Monde Russe , 45 / 3-4, p.  736-7 .
  9. HG van Bueren, "Mathematics and Logic", Review of AT Fomenko, Empirico-Statistical Analysis of Narrative Materials and its Applications to Historical Dating , 2 vols, (Dordrecht: Kluwer) 1994, em Annals of Science , 53 (1996): 206-207.