Aniversário |
9 de agosto de 1896 Neuchâtel |
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Morte |
16 de setembro de 1980(em 84) Genebra |
Enterro | Cemitério de reis |
Pai | Arthur Piaget |
Treinamento | Universidade de Neuchâtel |
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Profissão | Psicólogo , zoólogo ( en ) , lógico ( d ) , filósofo , professor universitário ( d ) , malacologista ( d ) , biólogo e professor ( en ) |
Empregador | Universidade de Paris , Universidade de Zurique , Universidade de Genebra (1929-1971) , Universidade de Lausanne (1938-1951) , Escritório Internacional de Educação (1929-1967) e Universidade de Neuchâtel (1925-1929) |
Trabalho |
Estágios da evolução individual Epistemologia genética |
Prêmios | Prêmio Erasmus (1972) , Prêmio Balzan (1979) , Prêmio EL Thorndike ( en ) e Prêmio APA de Contribuição Científica Extraordinária para a Psicologia ( en ) (1969) |
Membro de | Academia Americana de Artes e Ciências e Academia Americana de Ciências (desde1966) |
Influenciado por | Immanuel Kant |
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Jean William Fritz Piaget , nascido em9 de agosto de 1896em Neuchâtel, na Suíça, e morreu em16 de setembro de 1980em Genebra , é um biólogo , psicólogo , lógico e epistemólogo suíço conhecido por seu trabalho em psicologia do desenvolvimento e epistemologia por meio do que chamou de epistemologia genética (ou estruturalismo genético ).
A sua obra lança luz sobre a "inteligência", entendida como uma forma específica de adaptação dos seres vivos ao seu meio, sobre as fases de evolução desta nas crianças e a sua teoria da aprendizagem. Esta iluminação exercerá uma influência notável na pedagogia e nos métodos educacionais.
É o filho mais velho de Arthur Édouard Piaget (1865-1952), professor de literatura medieval , e da francesa Rebecca Susanne Jackson (1872-1942), filha de William Fritz Jackson (neto de James Jackson ).
Aos onze anos, Jean Piaget, estudante do Colégio Latino de Neuchâtel, escreveu um breve comentário sobre um pardal albino visto em um parque. Este breve artigo é considerado o ponto de partida de sua carreira científica, ilustrado por cerca de sessenta livros e várias centenas de artigos. Paralelamente, apresentou vários trabalhos no âmbito de conferências organizadas pelo e para o Club des jeunes amis de la nature, uma sociedade estudantil fundada por, entre outros futuros cientistas, Pierre Bovet (esta sociedade viria a ser Amici Naturae ).
Seu interesse por moluscos desenvolveu-se após a adolescência. Ele se tornará um malacologista renomado ao final de seus estudos secundários. Piaget publicará numerosos artigos neste campo e continuará a se interessar por ele ao longo de sua vida.
Depois de sua maturidade , ele se matriculou na Faculdade de Ciências da Universidade de Neuchâtel , onde em 1918 ele obteve um doutorado em ciência em Valais malacology .
Nesse período publicou dois livros de conteúdo filosófico ( A missão da ideia e Pesquisa ), que mais tarde qualificaria de escritos de adolescentes, mas que serão decisivos para o desenvolvimento do seu pensamento (reflexões em parte rompendo com as teorias de evolução , com a cultura religiosa de sua família e o que inspirou a Primeira Guerra Mundial ).
Depois de um semestre passado em Zurique , onde aprendeu psicanálise (trabalho que conduzirá com Sabina Spielrein , com quem fará análise), parte por um ano em Paris , onde trabalha no laboratório de Alfred Binet . Este período permite que ele estude os processos de desenvolvimento da inteligência .
Em 1921 , foi chamado por Édouard Claparède e Pierre Bovet ao Instituto Jean-Jacques Rousseau da Universidade de Genebra para ocupar o cargo de capataz. Em 1923 , casou-se com Valentine Châtenay (1899-1983), com quem teve três filhos, com os quais estudou o desenvolvimento da inteligência, do nascimento à linguagem.
Foi sucessivamente professor de psicologia , sociologia , filosofia da ciência na Universidade de Neuchâtel ( 1925 a 1929 ), professor de história do pensamento científico na Universidade de Genebra de 1929 a 1939 , diretor do Bureau Internacional de Educação (BIE ) de 1929 a 1967 , professor de psicologia e sociologia na Universidade de Lausanne de 1938 a 1951 , professor de sociologia na Universidade de Genebra de 1939 a 1952 , então professor de psicologia experimental de 1940 a 1971 . Em 1928 participou do primeiro curso universitário em Davos , com muitos intelectuais franceses e alemães. Foi o único professor suíço convidado a lecionar na Sorbonne , de 1952 a 1963 . Em 1955 ele fundou o Centro Internacional de Epistemologia Genética , que dirigiu até sua morte. Neste centro trabalham eminentes psicólogos e neuropsicólogos franceses, como François Bresson .
O seu trabalho em psicologia genética e epistemologia visa responder à questão fundamental da construção do conhecimento. Através das várias pesquisas que realizou estudando a lógica da criança, conseguiu demonstrar, por um lado, que ela se constrói gradativamente, seguindo suas próprias leis, e por outro, que evolui ao longo da vida, passando por diferentes estágios característicos antes de atingir o nível adulto. A contribuição essencial de Piaget para o conhecimento foi mostrar que a criança tem modos específicos de pensar que a distinguem inteiramente do adulto. A obra de Piaget está difundida em todo o mundo e continua a inspirar, ainda hoje, trabalhos em campos tão diversos como psicologia, sociologia, educação, epistemologia, economia e direito, como atestam os Catálogos anuais publicados pelos Arquivos da Fundação Jean Piaget. Ele obteve mais de trinta doutorados honorários em diferentes universidades ao redor do mundo, o Prêmio Balzan de Ciências Sociais e Políticas (1979) e muitos outros prêmios.
Além de suas inúmeras obrigações universitárias em Genebra, Lausanne e Paris, Piaget assumiu a liderança do Bureau Internacional de Educação por 39 anos (1929-1968). Sob sua liderança, a vocação do IBE é promover o entendimento entre os povos para além do nacionalismo e das ideologias políticas. Para atingir seu objetivo pacifista, o IBE conta com a educação de jovens, a formação de professores e o diálogo entre os Ministros da Educação Pública dos países membros.
Essa dimensão militante de Piaget é acompanhada por conferências sobre educação, escritos injustamente esquecidos que Constantin Xypas reeditou sob o título: Jean Piaget, Educação moral na escola. Da educação cidadã à educação internacional (Anthropos, 1997). Este livro complementa os textos menos comprometidos que o próprio “Mestre” reeditou em Psicologia e Pedagogia (Mediações, 1969) e Para onde vai a educação? (Mediações, 1972).
Essas três coleções estão longe de esgotar o pensamento educacional de Piaget, como demonstra Xypas em seu Piaget e a educação (PUF, 1997), onde apresenta todos os escritos relativos à educação em graus diversos. Escalonados entre 1930 e 1976 , eles cobrem três campos: o primeiro em ordem de aparência e tamanho diz respeito à educação da pessoa (construção de uma personalidade autônoma, educação para a liberdade intelectual e moral, socialização, educação moral, cidadania, pacifismo e compreensão internacional ); a segunda diz respeito à escola em particular, pedagogia ativa, relação professor-aluno, sanções e recompensas na sala de aula e formação de professores; a terceira diz respeito à educação matemática, educação científica, educação artística, ensino de história, ensino de línguas modernas.
Piaget toma em seus teóricos explicações Baldwinian conceitos tais como a adaptação por assimilação / alojamento e reações circulares .
É baseado no trabalho de Alfred Binet e os enriquece a pedido de Théodore Simon .
Sua teoria é inspirada na filosofia evolucionária de Spencer e na filosofia de Kant . É também uma teoria construtivista original da gênese da inteligência e do conhecimento humano permitindo a Piaget estabelecer vínculos estreitos entre a evolução biológica problemática e a adaptação das espécies e o desenvolvimento psicológico problemático da inteligência . Ele define inteligência como a extensão mental da adaptação orgânica, a inteligência humana resulta da aplicação de leis biológicas (cada indivíduo tem uma estrutura interna que tende a se adaptar ao ambiente circundante). Se houver desequilíbrio entre o meio ambiente e o organismo, o indivíduo atua e sua ação visa a reabilitação do organismo, portanto, o restabelecimento do equilíbrio. Adaptação é, portanto, a característica essencial do desenvolvimento da inteligência.
Segundo Piaget, a origem do pensamento humano não é mera sensação, nem é um elemento inato. Ele é gradualmente construído quando o indivíduo, e em particular a criança, entra em contato com o mundo. Graças a esses contatos repetidos, a criança desenvolve unidades elementares de atividade intelectual, chamadas de esquemas .
Um esquema é uma entidade abstrata que é a organização de uma ação ( por exemplo: sucção). Os esquemas aparecem como unidades básicas de atividade inteligente. Eles correspondem à estrutura ou organização de uma ação. Os esquemas se transformam ao se tornarem mais gerais (sucção de outros objetos), mais numerosos e, portanto, mais "móveis". Eles se combinam em uma organização do tipo objetivo médio ( por exemplo: o rake para pegar um objeto). Segundo Piaget, os esquemas são um conjunto organizado de movimentos (sugar, puxar, empurrar, etc.) ou operações (classificar, classificar, medir, etc.) que a criança tem à sua disposição (no primeiro caso), ou que ele adquire e se desenvolve por meio de sua interação com o mundo circundante. Esses esquemas são ancorados na mente, quando a experiência os confirma, ou são modificados quando são contraditos pelos fatos (ele chama essa abstração de "abstração reflexiva", se for baseada em esquemas adquiridos. Anteriormente em um contexto diferente).
Sempre que o indivíduo percebe um objeto (que pode ser físico ou uma ideia), ele tenta assimilá-lo. Se essa assimilação, ou seja, a integração do objeto em um esquema psicológico pré-existente , falha, então começa um processo de acomodação. Em outras palavras, a assimilação é um mecanismo que consiste em integrar um novo objeto ou uma nova situação em um conjunto de objetos ou uma situação para a qual já existe um esquema, enquanto a acomodação é um mecanismo que consiste em modificar um esquema existente para poder para integrar um novo objeto ou uma nova situação.
Piaget é contra os conceitos de inatismo . Ele tenta modelar o desenvolvimento da inteligência com base em princípios lógicos. A criança é um lógico iniciante, que dá sentido aos objetos revelando suas propriedades e funções. Ele reinventa o mundo físico ( construtivismo ). Piaget fala de ações exteriorizadas e interiorizadas. Tudo se resume a concepções físicas.
Lógica e matemática são raciocínios. O raciocínio é a forma ótima de adaptação biológica e, portanto, do cérebro.
Piaget divide o desenvolvimento psicológico da criança em vários períodos, cada um dividido em estágios, condicionando o seguinte. Os diferentes estágios de desenvolvimento são:
O funcionamento cognitivo é o mesmo para todas as crianças pertencentes ao mesmo período.
As idades que veem a passagem de uma fase a outra são indicativas e baseadas em uma média. Algumas crianças podem iniciar a transição do terceiro para o quarto estágio já aos 10 anos de idade, enquanto outras o atingirão por volta dos 12 anos. Esse modelo abstrato e universal de evolução individual, que não leva em conta a diversidade das crianças de uma cultura para outra, segue para uma forma de reificação da infância que influenciou fortemente a sociologia e as ciências da vida .
As noções de períodos implicam que:
Quando há uma mudança de um estágio para outro, a inteligência das crianças muda dramaticamente.
O período da inteligência sensório-motoraNo início, a inteligência é principalmente prática. É construído de acordo com os sentidos e as habilidades motoras da criança. Permite-lhe organizar a realidade de acordo com um conjunto de estruturas espaço-temporais e causais.
O período sensório-motor inclui comportamentos e conhecimento de um tipo sensorial ou motor.
Durante este período, sem a criança ter linguagem nem função simbólica, essas construções são realizadas a partir exclusivamente de percepções e movimentos, ou seja, por uma coordenação sensório-motora das ações sem intervenção da representação ou do pensamento.
Nesse período, as principais aquisições cognitivas são causalidade, permanência do objeto e representação simbólica. O que Piaget entende por permanência do objeto é o fato de que uma pessoa concede existência a coisas "externas a si, perseverando em ser quando não afetam diretamente a percepção" (cf. Piaget, 1937). Como o bebê imagina os objetos que não consegue mais ver? Para Jean Piaget, a criança percebe a permanência dos objetos em etapas sucessivas.
O período sensório-motor é dividido em 6 etapas, cada uma marcada por uma evolução que resulta na utilização de uma nova técnica:
O fim deste primeiro período é marcado pelo acesso à função simbólica. Ao adquirir a função simbólica, o bebê é capaz de representar objetos e situações que não são diretamente perceptíveis com o auxílio de signos (palavras) ou símbolos (desenhos). A função simbólica é tida como certa quando observamos no bebê cinco tipos de comportamento: imitação retardada, jogo simbólico, desenho, imagem mental e linguagem.
O período de inteligência pré-operatória de 2 a 6 anosPiaget divide o período pré-operatório em 2 estágios: o estágio do pensamento simbólico (ou pré-conceitual) e o estágio do pensamento intuitivo. A fase do pensamento simbólico diz respeito à criança por volta dos 2 a 4 anos, enquanto a do pensamento intuitivo diz respeito à criança dos 4 aos 6 anos.
O estágio do pensamento simbólico (ou pré-conceitual)O estágio do pensamento simbólico é caracterizado por preconceitos, egocentrismo intelectual, raciocínio de transdução e pensamento animista.
No início do pré-operatório, a criança garante o domínio das noções de espaço e tempo, depois da função simbólica. Esses objetos, geralmente adquiridos na etapa anterior, são então mais segurados. A permanência do objeto é adquirida porque a criança pode imaginar a existência de um objeto sem que ele esteja presente.
Este período é especialmente marcado por várias aquisições. Em primeiro lugar, a criança desenvolve fortemente suas habilidades de linguagem. Aos poucos, ele consegue dialogar. Além disso, é também nesse período que se forma a noção de quantidade.
O menino de dois anos desenvolve suas primeiras representações de pessoas e coisas associando suas semelhanças, seus primeiros esboços de conceitos. Mais rudimentares do que os dos adultos, os preconceitos permitem que a criança faça conexões para identificar objetos de forma resumida. Piaget define os preconceitos como “noções atribuídas pela criança aos primeiros signos verbais dos quais adquire uso”, noções “a meio caminho entre a generalidade do conceito e a individualidade dos elementos que o compõem”. No pré-escolar, há uma incapacidade de compreender que coisas semelhantes podem pertencer à mesma categoria, à mesma classe, embora sejam diferenciadas.
No nível psicológico, esse estágio é marcado pelo egocentrismo, que é marcado pela causalidade moral, pelo finalismo. A causalidade moral se resume a considerar que as leis físicas são semelhantes às leis morais, o finalismo tende a explicar o mundo dando uma razão para tudo (por exemplo, as árvores sacodem seus galhos para produzir vento). O egocentrismo infantil reflete a indiferenciação de sujeito e objeto, bem como a confusão do próprio ponto de vista com o dos outros. O egocentrismo é a incapacidade da criança de mudar seu foco e coordenar seu ponto de vista com o de outras pessoas. Ele é incapaz de se colocar em seu lugar. As crianças que não passaram dessa fase não entendem que o que vemos difere dependendo da posição que ocupamos. Isso é o que Piaget e seu colega Bärbel Inhelder demonstraram através da tarefa das três montanhas. O egocentrismo constitui, portanto, de certo modo, o equivalente, no nível da representação, do que é " adualismo " do primeiro estágio sensório-motor; ou seja, a indissociação entre o próprio corpo e o meio externo. Essa noção também está ligada a um desequilíbrio de assimilação e acomodação.
Este estágio também é marcado pelo raciocínio transdutivo. O raciocínio transdutivo é o ato de ir de um caso específico a outro para chegar a uma conclusão, que na maioria das vezes estará errada. O raciocínio transdutivo é definido como o raciocínio que passa do particular para o particular, é um período de início pré-operatório.
Essa fase também é marcada pelo pensamento animista, assim como pelo artificialismo . O pensamento animista é a atribuição de características humanas (intenções, sentimentos, humores e consciência) a objetos e eventos. A criança atribui um papel ativo a objetos e fenômenos de acordo com sua própria realidade e não a partir de suas próprias características. O pensamento animista é encontrado principalmente no que diz respeito à explicação dos fenômenos naturais. É a tendência de atribuir vida e vontade a objetos e fenômenos. É, portanto, outra característica do pensamento simbólico, embora seja uma manifestação de egocentrismo. Artificialismo é o fato de pensar que tudo é criado pelo ser humano ou por um ser imaginário que se comporta como tal.
Deve-se notar também que a criança, nesta fase, vive em contradição, no sentido de que pode afirmar uma coisa e o oposto imediatamente depois, sem que isso a incomode. No quadro das operações lógicas, a criança passa a ser capaz de classificar ou classificar objetos, mas sem qualquer noção de reversibilidade; ele ainda não consegue realizar uma operação e seu reverso.
O estágio do pensamento intuitivoO segundo estágio do período pré-operatório é um estágio de transição para o próximo período, o das operações mentais. O estágio do pensamento intuitivo é caracterizado pela intuição, centralização , pré-categorias (coleções figurais e não figurais).
Nesse ponto, a importância do egocentrismo intelectual diminui. A criança torna-se cada vez mais capaz de ver as coisas como externas a si mesma, de garantir-lhes uma existência independente de sua própria vontade. Suas percepções visuais agora o ajudam a entender a realidade intuitivamente, o que às vezes o leva a conclusões erradas. A criança parece tão certa de suas respostas ou de seu conhecimento que não entende como chegou lá e o que realmente sabe. Em outras palavras, a criança apreende o mundo de maneira perceptual, e não lógica.
Uma das características do pensamento intuitivo é a centralização que faz com que a criança perceba apenas um aspecto da situação em detrimento de outros, o que leva a conclusões ilógicas.
Uma das formas de observar a centralização no raciocínio da criança é a dificuldade de compreensão do conceito de conservação que será resolvido durante o período operatório. Este princípio de conservação inclui que duas quantidades permanecem iguais, desde que nada tenha sido adicionado ou retirado. Este princípio é desenvolvido por Piaget e se aplica ao material (como a plasticina, aos líquidos, mas também à superfície e à massa)
O efeito de centralização é produzido pelas "interações entre elementos percebidos simultaneamente durante uma única fixação do olhar". As crianças pequenas focalizam um aspecto da realidade em detrimento de todos os outros, como se este se tornasse o único a importar ou só pudessem lidar com um de cada vez. O melhor exemplo de centralização em crianças na fase pré-operatória é a dificuldade em compreender a noção de conservação. Algumas coisas, como uma quantidade ou um volume, não mudam, mesmo que mudemos sua aparência, elas são "preservadas".
As coleções figurativas podem ser configurações às quais a criança atribui um significado ou alinhamentos de elementos que se assemelham ou concordam por motivos que mudam constantemente, sem que a criança veja a utilidade de usar uma regra constante. Coleções não figurais são conjuntos complementares, mas ainda não são classes lógicas, sem uma hierarquia inclusiva de conjuntos de elementos. A criança não entende o princípio da inclusão de classes, segundo o qual as classes incluem outras (subclasses).
O período de operações concretas ou inteligência operacionalDurante este período, esta inteligência, dita operacional, permanece dependente da presença no campo da percepção dos elementos sobre os quais se relaciona a reflexão, marcada pela reversibilidade de qualquer operação. O período de operações concretas corresponde ao estágio de comportamento operativo.
Este período é marcado pela aquisição de alguns conceitos (as idades são indicadas):
Este período é caracterizado por 5 elementos: a passagem do concreto ao abstrato, a passagem do real ao possível, a previsão das consequências a longo prazo, a lógica dedutiva e a resolução sistemática de problemas.
Esse período é o da adolescência. Por volta dos 11-12 anos e até os 16 anos, o indivíduo vai montando os esquemas definitivos que usará ao longo da vida. Enquanto a criança, até então, só conseguia raciocinar no concreto, o adolescente pode agora estabelecer hipóteses desvinculadas do mundo sensível. Na teoria piagetiana, o acesso à lógica formal é a última etapa de um processo que começa no nascimento. Como qualquer etapa, é o resultado de uma sucessão de adaptações à realidade. Por volta dos 11 anos, a criança não se satisfaz mais com uma lógica concreta, começa a sentir a necessidade de estabelecer hipóteses, raciocínios hipotético-dedutivos (do tipo se ... então) para compreender melhor o mundo. Durante os cinco anos que dura esta fase, os esquemas lógicos serão colocados em prática e afirmar-se-ão até estarem totalmente operacionais por volta dos 16 anos. Até a adolescência, o possível é uma forma do real. No período da inteligência formal, é o real que é uma forma do possível. Isso significa que para a criança a base é a realidade e que ela constrói hipóteses a partir dela, mas posteriormente ela é capaz de imaginar teorias descontextualizadas e depois aplicá-las ao mundo sensível.
Para Piaget, a inteligência é apenas uma forma mais elaborada de adaptação biológica.
A adaptação de um indivíduo ao seu meio é o resultado de um processo de transformação que tende ao equilíbrio . O estado de equilíbrio permanente é impossível, o ambiente e o indivíduo não sendo estáticos. A adaptação é, portanto, contínua durante a ontogenia, em particular por sucessivos (re) equilíbrios das estruturas da inteligência (esquemas e operações).
A epistemologia genética é uma corrente de epistemologia que se baseia na análise do desenvolvimento do conhecimento em humanos. Levar em consideração a evolução do conhecimento por meio do estudo do desenvolvimento da inteligência em crianças implica uma abordagem particular a essa criança: por um lado, Piaget não vê a criança como um objeto de estudo, mas como um objeto de estudo. Um meio rápido de apreender o desenvolvimento e o funcionamento da inteligência, por outro lado, o sujeito individual não lhe interessa, mas é o sujeito epistêmico concebido como o conjunto de mecanismos comuns a todos os sujeitos do mesmo nível ( Estruturalismo , 1968) que é o objeto de seu trabalho.
Piaget (com Lucien Goldmann), portanto, pertence a essa filiação lógica na epistemologia no sentido de que ele adquire desde cedo a intuição de que o processo científico deve se concentrar no estudo da realidade como um todo organizado de acordo com redes de relações que não são imediatamente perceptíveis; no entanto, trabalhando com um material biológico, ele permaneceu ao longo de sua carreira em uma perspectiva naturalista, centrada na evolução das formas naturais (no sentido de Aristóteles ). Piaget também chama sua epistemologia de "estruturalismo", no sentido da metodologia científica geral que este termo tomará a partir da década de 1970 (período do "segundo estruturalismo"), mas quando desenvolveu na década de 1950 esse estruturalismo epistemológico deixou um grande espaço na o concreto e na dimensão temporal (notadamente em Introdução à epistemologia genética , PUF, 1950), ele traça um caminho muito original e relativamente isolado diante da tendência formalista e abstrata do estruturalismo da época que então dominará os meios de comunicação. cena em meados da década de 1960 na França antes de desaparecer rapidamente.
Em 1959, um colóquio científico foi organizado em Cerisy-la-Salle (Manche) sob o título de Gênesis e Estrutura , que “desde muito cedo trouxe à luz um dos grandes temas dos debates futuros suscitados pelo paradigma estruturalista em suas relações com a história ”. Piaget e Goldmann estão entre os organizadores, o primeiro palestrante sobre o tema da psicologia infantil, o segundo apresentando seu trabalho na literatura sobre os Pensamentos de Pascal e o teatro de Jean Racine. Em 1968, foi confiado a Piaget a redação de Que sais-je? sobre o estruturalismo, e desenvolve amplamente a noção de transformação estrutural , ou seja, de evolução das estruturas do real por movimentos de recomposição, segundo a mesma inspiração naturalista do antropólogo Claude Lévi-Strauss em seus estudos sobre mitos . Piaget lembra a esse respeito a importância da biomatemática do trabalho de D'Arcy Wentworth Thompson e seu livro On Growth and Form (1917) sobre a gênese das formas naturais, incluindo a antropologia estrutural de Lévi-Strauss.
Na década de 1970, o estruturalismo genético de Piaget centrado nos conceitos de transformação e autorregulação é sustentado pelo desenvolvimento de trabalhos científicos sobre sistemas abertos ( estruturas dissipativas de poder, teoria do caos , teoria da catástrofe , auto-organização, emergência ).
A imitação na psicologia do desenvolvimento é um conceito muito importante.
Primeiro, permite que os recém-nascidos estabeleçam uma semelhança e, portanto, um código social comum com o adulto. Em seguida, constitui uma premissa para a compreensão dos estados mentais (perceptíveis) dos outros. De fato, se sua interação com o mundo adulto for regular e adequada, o bebê será capaz de atribuir tais fácies a tal estado mental, permitindo-lhe então usá-las com sabedoria.
Além disso, é um dos meios de que a criança dispõe para aprender e comunicar.
Aprenda, porque é imitando os mais velhos que a criança vai gravar os diferentes comportamentos em um contexto adequado. Esta função é válida por até aproximadamente 18 meses.
Comunicar, porque até certa idade (em média até 2 anos) a criança não fala e, portanto, só pode recorrer à imitação, e mais particularmente à imitação simultânea, para interagir com os pares.
Estimativas:
A inteligência se refere a uma disposição na reconstrução interna de aquisições instáveis causadas pelo meio ambiente. Segundo Piaget, inteligência é a capacidade cada vez mais diversa e complexa de implementar meios e procedimentos para atingir objetivos.
Interacionismo
Construtivismo
Este método corresponde a uma entrevista individual guiada, mas flexível, para destacar o nível de raciocínio e lógica da criança. O método baseia-se em “situações de teste” com o objetivo de identificar os conhecimentos adquiridos e a serem adquiridos pela criança.
Já em 1947, Piaget chamou seu método de "método crítico" porque a entrevista intersubjetiva com a criança tem objetivos experimentais, que nada têm a ver com o método clínico em si.
Tomado emprestado de James Mark Baldwin , esse conceito designa, em bebês, a repetição de uma motocicleta destinada a:
Este fenômeno aparece entre a idade de 1 e 4 meses. Nesse momento, a reação circular corresponde à aquisição dos primeiros hábitos.
Então, entre 4 e 9 meses, a criança começa a adquirir a coordenação entre a visão e a pegada de um objeto, então entre os doze e os dezoito meses, a reação circular torna-se cada vez mais complexa.
Lista não exaustiva ( lista completa na Fundação Jean Piaget ).