Aniversário |
17 de junho de 1932 Cannes |
---|---|
Morte |
23 de julho de 2016(em 84) Cannes |
Nacionalidade | francês |
Atividades | Escritor , crítico literário |
Movimento | Como é |
---|---|
Prêmios | Prêmio Fénéon (1966) |
|
Jean Ricardou , nascido em17 de junho de 1932em Cannes e morreu em23 de julho de 2016em Cannes , é escritor e teórico literário. Membro do jornal de vanguarda Tel Quel de 1962 a 1971, foi o principal teórico do Nouveau Roman antes de se dedicar, a partir de 1985, quase exclusivamente ao desenvolvimento de uma nova ciência da escrita e da escrita: o texto .
Em O Teatro das Metamorfoses , Ricardou apresenta "uma curta nota biográfica" indicando sua data e local de nascimento, a profissão de seu pai e assim por diante. Esta nota termina da seguinte maneira:
“É preciso admitir: por mais exatas que sejam, se se conformarem com as com que as autobiografias se contentam abertamente, tais indicações, tomadas em si mesmas, apresentam, para o leitor, absolutamente nenhum interesse”.
Ex-aluno da Escola Normal de Professores de Paris, onde ingressou em 1951, Ricardou trabalhou como professor até 1961 e depois se tornou professor universitário até 1977. Em 1982, defendeu uma tese em Toulouse de doutorado em letras. A partir de 1980, foi assessor da programação e edição do Centro Cultural Internacional de Cerisy-la-Salle .
Marcado por seu encontro com Alain Robbe-Grillet em 1958, ele publicou seu primeiro romance O Observatório de Cannes em 1961 nas Éditions de Minuit . Em 1966, seu romance La Prize de Constantinople (Meia-noite, 1965) recebeu o Prêmio Fénéon .
Ricardou publicou seu primeiro livro teórico Problèmes du Nouveau Roman (1967) na coleção “Tel Quel” publicada por Seuil. Ele co-dirigiu a primeira grande conferência sobre o novo romance ( Cerisy , 1971), que reuniu os principais novos romancistas, e então dirigiu as conferências Claude Simon e Robbe-Grillet , nas quais os dois escritores respectivamente participaram.
Em 1985, foi no International College of Philosophy (Paris) que inaugurou uma nova disciplina, a têxtil . De 1989 a 2015, um seminário baseado em texto foi realizado todos os anos em Cerisy, sob sua direção.
A obra de Ricardou distingue-se particularmente pela preocupação de articular de forma coerente três atividades geralmente desarticuladas: a "prática" (ou seja, a escrita de obras de ficção), a teoria (da escrita e da escrita) e o ensino ( didática da escrita):
“Envolvido nessas duas tendências que marcaram nossa literatura recente ( Tel Quel e o Nouveau Roman), sua prática nunca deixou de investir, explorar e articular três dos campos complementares da escrita ao mesmo tempo: ficção , teoria , didática ” .
A importância, tanto qualitativa como quantitativa, da obra teórica de Ricardou tende a deixar na sombra a sua obra de ficção (romances e contos). No entanto, não podemos deixar de advertir que ele já fez várias vezes: seu trabalho teórico não tem outra razão que não buscar penetrar o que a prática do texto ficcional permite produzir.
Assim, os primeiros textos e poemas (depositados nos arquivos do IMEC) confirmam, senão a preeminência, pelo menos a precedência da escrita de ficção sobre a pesquisa teórica. Alguns desses textos, de inspiração surrealista, foram publicados em 1956 na revista L'Herne de Dominique de Roux. Mas muito rapidamente, marcado pela leitura, em 1955, do romance de Robbe-Grillet, Le voyeur , depois de L'emploi du temps de Butor ou Le vent de Cl. Simon, Ricardou comprometeu-se resolutamente sob a bandeira do primeiro “ New Roman ". A partir de 1959, começa a escrever o que viria a ser seu primeiro romance L'Observatoire de Cannes (Meia-noite, 1961).
Aproveitando o sucesso da estima alcançada por L'Observatoire de Cannes , Ricardou logo empreendeu um segundo romance, muito mais ambicioso, A captura de Constantinopla , que, com o apoio de Jean Paulhan, ganhou o Prêmio Fénéon.
Este "romance" é inovador de várias maneiras. Seu título duplo nos dois lados opostos da capa já é intrigante: La prise / la prosa de Constantinople . Também, retomando o projeto de Flaubert de "escrever um livro sobre o nada", é, como o poema " Salut " de Mallarmé, que abre a coleção de Poemas , literalmente da palavra "nada" que nasce, do incipit, a prosa. Ricardou explica um dos "princípios de sua feitura": na medida em que o romance "dificilmente pode obter sua ficção, exceto evitando que qualquer entidade antecedente seja reproduzida, ele só pode ser construído sobre o nada no início". Grande parte do material deste romance com intrigas múltiplas e beligerantes também é gerado a partir de um conjunto de restrições numéricas e verbais resultantes principalmente da série de letras de seu nome: "Jean Ricardou".
A captura de Constantinopla antes de tudo abre caminho para um novo tipo de composição: a do romance polidialético : "isto é, um texto que reúne várias 'histórias' ancoradas em universos espaço-temporais incompatíveis a priori". Esse caminho será continuado por Cl. Simon, notadamente em Triptyque (1973).
Além de conjuntos novelísticos em grande escala, Ricardou publica regularmente textos mais curtos em várias resenhas e, em particular, em Tel Quel . Em 1971, ele reuniu o mais importante desses “contos” em uma coleção, ironicamente intitulada Tiny Revolutions . Aparece na mesma coletânea “Le chemin”, publicada dois anos antes, sua história mais bem recebida por críticos e leitores: Les lieu-dits, pequeno guia para uma viagem pelo livro .
Publicado em 1982 pela Editions du Seuil, na coleção “Fiction & Cie”, Le Théâtre des métamorphoses é a nona obra de Ricardou. Ele consegue quatro livros de teoria e quatro livros de ficção. No entanto, ao contrário dos anteriores, este trabalho é exibido abertamente como um " misto ". Este nome parece novo para que o pedido de inserção imediata do motivo fique claro: é ao mesmo tempo uma obra de ficção e uma obra de teoria . Porém, se o livro une assim dois gêneros facilmente identificáveis (ficção e teoria), tal montagem não deixa de surpreender e, no entanto, de se dar bem.
O que pode de fato ser desconcertante não é reunir, em um único livro, dois gêneros distintos , mas dois modos de discurso geralmente considerados opostos . Na verdade, esses dois tipos de escritos, ficções e teorias, são antes considerados como caindo em regimes antagônicos ou, pelo menos, exclusivos. Segundo a ideologia cultural em vigor, "com esta fragmentação do trabalho", estas duas práticas parecem ter de se comportar separadamente, uma com exclusão da outra:
hoje, parece que temos que escolher entre duas atitudes incompletas: ou "ingenuidade" (o artista, digamos, que trabalha sem pensar muito [...]), ou então "esterilidade" (o professor, digamos, quem pensa sem trabalhar muito [...]).
A chegada de tal assembléia, entretanto, não deixa de ser compreendida. Por um lado, o que a mistura derrota é este "molde dominante" que tende a "separar, tanto quanto possível, arte e reflexão".
Por outro lado, o seu advento surge como consequência direta da abordagem do autor da Captura de Constantinopla (1965) e de Problèmes du Nouveau Roman (1967), nomeadamente de uma alternância sistemática entre obras de ficção. E obras de teoria. Assim, na medida em que este relançamento sistemático entre ficção e teoria tem sido até agora a marca registrada da escrita ricardoliana, esta nona obra só poderia ser visualizada conduzindo de frente e, em conjunto, esta dupla conveniência:
Essas duas atividades desarticuladas, certamente se uniram no meu trabalho, mas a meio caminho, de certa forma, já que em livros separados: romances de um lado, ensaios do outro. Com The Theatre of Metamorphoses , aqui eles são combinados no mesmo livro. Eu digo "combinar", não "montar". Porque, neste livro, não é uma "mistura" (um pega-tudo casual), é uma "mistura" (uma diversidade calculada). Em suma, é um livro dividido: uma ficção, que se esforça para desdobrar seus feitiços (com seu suspense, com seus strip-teases), uma reflexão, que tenta compreender processos (com suas análises, com seus conceitos).
Sem dúvida, entre 1971 e 1982, a obra de Ricardou parecia seguir "dois caminhos distintos": "de um lado, os livros de ficção" [...], de outro, os livros de teoria ", o tudo catalogado sob a bandeira do Nouveau Roman. Se pudesse parecer, tendo em conta as publicações, que depois de Les lieu-dits (1969) e minuscules revoluções (1971), a última década foi dominada pela pesquisa teórica em torno do Nouveau Roman, a concepção de a o teatro das metamorfoses nasceu, no entanto, nesses mesmos anos. Ricardou assinala na sua entrevista de 1982 a B. Magné: "a obra [em O teatro das metamorfoses ] começou há dez anos".
No entanto, a mistura não se reduz a essa combinação regulada entre esses dois gêneros, em princípio heterogêneos, que são a ficção e seu reflexo. Por um lado, esta reunião agrava um conflito latente:
"[...] este livro precipitou (como se diria em química) um conflito até então indescritível. Ele o prendeu porque lhe deu um lugar de realização. Ao aceitar o princípio de uma combinação de ficção e teoria, desencadeei dois antagonistas forças, que se chocaram para ... tomar o poder do livro! ”.
Esses ataques recíprocos têm o efeito de propagar uma certa "incerteza quanto ao gênero": "não é só no livro que se desenrola, às vezes é no nível da passagem, da página, do parágrafo , da frase ... ". A inovação absoluta deste livro, que sem dúvida o torna um experimento limite, parece proibir qualquer retorno simplesmente alternativo e desconexo entre a escrita ficcional e a escrita teórica.
Depois de Le théâtre des métamorphoses , duas coleções de contos aparecerão em 1988, La Cathédrale de Sens e uma reedição bastante ampliada de Les Révolutions minuscules . Se essas duas coleções reúnem velhos romances reescritos para a ocasião, são complementadas por quatro textos que seguem em parte a lógica do misto. Assim, em The Cathedral of Sens , do "Circular Lapsus", longo texto inédito de oitenta páginas que abre a coleção e ao qual responde, na outra ponta, "A arte de X" (publicado anteriormente em 1983). Somado a isso está "Tale in the taste of yesteryear", originalmente publicado na La Nouvelle revue française em 1987. E na reedição de Tiny Revolutions , a vertiginosa "Tiny Revelations, como um prefácio, para a glória de Jean Paulhan", uma centena de páginas que relança esta incrível experiência iniciada por O teatro das metamorfoses .
Se a teoria de Ricardou está ligada à didática, em particular nas oficinas de escrita que acompanham os seminários baseados em texto, ela está ligada à sua prática ficcional. É um leit-motiv para ele: seu engajamento na atividade conceitual responde antes de tudo ao desejo de entender o que ele escreveu. Essa necessidade de articulação entre prática e teoria, ele formalizou em sua importante contribuição para o colóquio Claude Simon com o nome de “produtor Grecque”. O desenho “em grego” ilustra perfeitamente, não só os avanços feitos isoladamente em cada um dos campos, mas, também e sobretudo, aqueles possibilitados pela passagem alternativa de um setor a outro (avanços teóricos práticos ou avanços teóricos em convenientes. )
É em consonância com esse movimento que ele é levado retrospectivamente a esquematizar sua jornada intelectual em duas fases sucessivas, como confidenciou em uma entrevista em 1991:
“A relação entre minhas ficções e minhas obras teóricas obedece a uma espécie de alternância. Primeiro um volume experimental, depois uma fase de reflexão que se esforça para captar as implicações e consequências, ainda que, por razões pelas quais estou passando, outros livros que não só o meu devam ser solicitados. A captura de Constantinopla , em 1965, depois O teatro das metamorfoses , em 1982, constituíram as duas experiências principais que abriram, cada uma, para mim, um longo período teórico ”.
Uma constante define a abordagem de Ricardou: ler e escrever obras de ficção não apenas precede, mas torna a aventura teórica necessária. São os textos de ficção que nos impelem a uma reflexão teórica: isso não tem outro objetivo senão esclarecer as fontes da invenção narrativa. Assim, o artigo "Nascimento de uma ficção" (1971) oferece uma reflexão teórica sobre os elementos fundadores que regem a escrita de seu segundo romance, La Prize de Constantinople (1965).
Na mesma linha, a abordagem conceitual de Ricardou começa com uma leitura cuidadosa da prosa de Voyeur . Seu primeiro artigo, “Description et infraconscience chez Alain Robbe-Grillet” (1960), que aparece na NRF, já revela um estilo ricardoliano, uma forma singular, uma forma rigorosa e precisa de escrever a teoria que contrasta com o tom jornalístico. adotado por Robbe-Grillet em Pour un nouveau roman . Da mesma forma, durante esses anos sessenta, a preocupação de Ricardou será retirar a experiência do Novo Romano à única percepção negativa que propaga, de um ponto de vista externo ao movimento, a crítica literária. Para o escritor de La Prize , o Novo Romano não pode ser reduzido nem a um modismo, nem a um simples desafio ao romance tradicional.
A partir das obras de Robbe-Grillet, o futuro autor de L'Observatoires de Cannes passou a prestar particular atenção à questão da descrição. Ao contrário de toda uma concepção herdada do realismo, o uso da descrição neo-romântica esconde para Ricardou um poder resolutamente produtivo e anti-representativo . Esta estratégia anti-representativa põe em causa radicalmente o “dogma da Expressão-Representação”, que sustenta que na base de qualquer texto existe uma antecedência (o Mundo ou o Ego). É baseado em uma crítica ao idealismo que Ricardou repetirá de livro em livro. Assim, a partir de Problèmes du Nouveau Roman (1967), a partir desta posição emblemática:
À banalização realista que pretende encontrar no livro o substituto de um mundo instalado, a expressão de um sentido anterior, opõe-se assim a decifração criativa, tentativa feita, a partir da ficção, de lançar luz sobre esta virtude que, inventando e arranjando os signos, institui o próprio significado.
Alimentada por essa alternância constante entre escritos de ficção e teoria, essa lógica implacável levará a duas grandes coleções de ensaios, Problèmes du Nouveau Roman (1967) e Pour une theory du Nouveau Roman (1971). Resultará também na organização em 1971, no Centro Cultural Internacional de Cerisy-la-Salle , de um grande colóquio intitulado Novo Romano: ontem hoje . Por sua própria presença, os escritores unidos, M. Butor, C. Ollier, R. Pinget A. Robbe-Grillet, N. Sarraute, C. Simon e J. Ricardou, de fato confirmam, mas desta vez de dentro do movimento, que até então era apenas um "rótulo" e, muitas vezes, um espantalho estritamente jornalístico. Por dez dias, esses romancistas vão debater e comparar suas abordagens. Eles então demonstrarão a existência de uma base comum de preconceitos e processos bíblicos característicos. O “pequeno manual” que Ricardou publicou em 1973 pela Editions du Seuil com o simples título de Le Nouveau Roman , oferecerá uma síntese formal exemplificando assim, ao nível dos textos, a coerência do movimento e a existência de uma comunidade operacional inegável. . Este "manual" destinado a qualquer escritor aprendiz marcará o fim da "fase suave" deste movimento.
Assim, sob o impulso do segundo romance de Ricardou ( La Prize / Prose de Constantinople ), esta nova fase conhecida como "Nouveau Nouveau Roman", que coincide com a do "formalismo lúdico" de La Maison de rendez-vous (1965) , introduz um modo de composição abertamente polidialético . Também marcará uma mutação na obra de Claude Simon: com base nessa teoria ricardoliana do texto que então prevalece, receberá um novo ímpeto manifesto em seus três romances da década de 1970 (Maestros de Les Corps , Triptyque , Lição de coisas ).
Essa entrada na “fase difícil” do movimento corresponde em Ricardou ao desejo de ir além das posturas convencionais do autor para se engajar em uma abordagem mais coletiva e construtiva. Paradoxalmente, esta tentativa provocará uma reação contrária que desencadeará uma “frente de recusa”, em particular por parte de Simon e Robbe-Grillet. Ricardou tomará nota disso em As razões do conjunto (1985).
O esforço incansável de Ricardou para alcançar uma determinação teórica rigorosa do Nouveau Roman levou-o a desenvolver uma conceitualidade original, cujo aprofundamento levou, no início da década de 1980, a uma nova definição do que podemos ouvir por texto . Ao distinguir o texto da palavra escrita, com a qual é comumente confundido, e ao especificá-lo como uma escrita portadora de texturas , ou seja, estruturas que vão além da ordem de representação, Ricardou adota o conceito maior em torno do qual girará todo o seu pensamento durante os últimos trinta anos de sua vida.
Essa concepção completamente nova do texto transgride em particular a divisão entre escrever ficção e escrever teoria, da qual, em um nível prático, Ricardou corajosamente abala a distinção usual ao publicar, em 1982, O teatro das metamorfoses . Com efeito, este livro inclassificável, com o subtítulo “misto”, não se apresenta como uma simples mistura de géneros, mas antes como um jogo astuto de contaminação de cada registo pelo outro.
É através da meticulosa análise do que realizou com este livro - e particularmente através de uma leitura vertiginosa de sua capa - que Ricardou vem lançar os alicerces de uma nova disciplina que ele chama de primeira textologia antes de batizá-la definitivamente de Têxtil.
Obviamente, não há como resumir em alguns parágrafos uma teoria cujo desenvolvimento se estende por várias décadas e alguns milhares de páginas. Basta dizer aqui que a matéria têxtil visa fornecer uma teoria unificada e unificadora das estruturas da escrita e das operações da escrita.
Se o assunto não é tão desproporcional quanto pode parecer à primeira vista, é antes de tudo que a imensidão do domínio assim circunscrito é explorada por nível . Cada nível corresponde a um conjunto reduzido de conceitos, cujo texto afirma que são capazes de dar conta exaustivamente de todas as estruturas existentes no nível estudado. Em seguida, em etapas sucessivas, ocorre uma especificação , utilizando conjuntos conceituais novos e cada vez mais detalhados. Assim, do geral ao muito particular, há um aprofundamento gradual da totalidade do problema.
A exaustividade reivindicada pelos têxteis é garantida metodologicamente por um procedimento de refutabilidade: para invalidar que as matrizes têxteis são de fato exaustivas, basta produzir um contra-exemplo argumentado. É claro que tais contra-exemplos nunca foram produzidos até agora.
O interesse textique finalmente liquidou pelo menos três planos.
No plano teórico , permite, em primeiro lugar, uma coerência de mecanismos mais ou menos pensados pela narratologia, poética, retórica, estilística; a seguir, uma reformulação crítica de certas noções menos simples do que parecem, como a polissemia; finalmente, uma reavaliação de certos fenômenos ou de certos objetos negligenciados ou mesmo não reconhecidos, como a linha ( inteligibilidade estrutural da linha ) ou a página ( inteligibilidade estrutural da página ) .
Em termos de análise , permite um exame sem precedentes do que às vezes se estima serem apenas detalhes como "conchas".
Em termos de escrita , abre-se para todo um conjunto de procedimentos que permitem a várias pessoas corrigi-los e reescrevê-los.
Ricardou também nunca perdeu de vista sua ambição de promover um trabalho genuinamente coletivo. Se lhe cabe a maior parte da fecunda invenção conceitual que caracteriza o têxtil, ele sempre fez questão de permitir que certa cooperação se organizasse em torno de sua obra. Foi assim que, além do seminário de matéria têxtil (SEMTEX) que realizava todos os verões no Centro Cultural Internacional Cerisy-la-Salle de 1989 a 2015, organizou um Círculo Aberto de Pesquisa Têxtil (CORTEX) reunindo um pequeno núcleo de pesquisadores comprometidos com o desenvolvimento da disciplina e tentando continuar seu desenvolvimento hoje.
Não podemos reduzir a preocupação didática que sempre caracterizou a obra de Ricardou a um estreito determinismo biográfico. Se a teoria se dá dois objetos, por um lado, as estruturas da escrita , por outro, as operações da escrita , exceto para recorrer à arbitrariedade de um quidam (e), nenhuma didática poderia ser concebida sem apoiar-se em um método se não resultante, quanto a esses dois objetos (a escrita, a escrita), de uma… teoria precisa.
De acordo com tal concepção, de fato, escrever é um processo que articula várias operações passíveis de formalização, das quais nada, exceto o hábito e certos preconceitos ideológicos, proíbe que todos possam se apoderar para se tornar - mesmo que 'um pequeno - escritor .
Antes mesmo de teorizar sobre essa posição e suas consequências, Ricardou se propôs a se desenvolver muito cedo, em particular a partir de 1960 com seus alunos do College of 44 rue des Jeûneurs (Paris 2éme), que ainda não é chamado de “escrita oficina". Em torno da noção de processo, cujas regras ele toma emprestado de Raymond Roussel e Paul Valéry, ele forja instruções de escrita implementadas individualmente de acordo com textos que são então lidos e melhorados coletivamente.
Ele relatará essas experiências nos dois artigos originais que publicou na revista Pratiques em 1978 e 1980.
Afastado da prática pedagógica escolar após sua demissão da Educação Nacional em 1977, Ricardou não abandonou o protocolo da oficina de redação que faria questão de conduzir todas as noites de seu seminário anual no Centro Cultural Internacional de Cerisy-la- Salle de 1989 a 2015, segundo um protocolo e um programa de redação que explica no prefácio ao Bestiário Lateral .
Ligada sistematicamente à sua teoria geral da escrita, a sua concepção de oficinas de escrita seguirá as suas evoluções quando não for ela própria a guiar os desenvolvimentos. Assim, em um de seus últimos textos publicados, Ricardou não hesita em apontar que o advento de sua disciplina, a Têxtil, pode muito bem estar ligada ao princípio das oficinas de escrita.
Artigos principais que tratam da escrita em sua relação com a didática:
Uma edição das obras completas está em andamento sob o título L'Intégrale Jean Ricardou na Impressions nouvelles.
Sete volumes foram publicados até o momento:
Livros
Introdução à Têxtil
Artigos