Estágio de canonização | sagrado |
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Partido | 29 de setembro |
Gabriel (do hebraico : גַּבְרִיאֵל [ġabrīēl]) é um personagem do Livro de Daniel que faz parte da Bíblia Hebraica e do Novo Testamento , chamado Cebrail [djébraïl] em diferentes culturas, ele aparece como Djibril (em árabe : جِبْرِيل [jibrīl] ) no Alcorão . É sobre um arcanjo , considerado um mensageiro de Deus. É também chamada de " a força de Deus ", porque além de ser o mais poderoso dos anjos, ele também é o senhor dos anjos.
No livro de Daniel , que faz parte do Antigo Testamento , ele explica ao profeta Daniel sua visão do carneiro e do bode , depois declara a Profecia das 70 semanas . De acordo com o significado de seu nome ( hebraico : גַּבְרִיאֵל [ġabrīēl], A Força de Deus ou Deus é minha Força ou o Herói de Deus ), de gabar (força) e El (Deus), quando se materializa na Bíblia ou quando ele aparece em uma visão , sua aparência é como a de um homem forte (Dan 8:15; Dan 12-7). Ele é considerado a mão esquerda de Deus.
No Novo Testamento , ele anuncia a Zacarias que sua esposa Isabel terá um filho a quem ele chamará de João , então ele anuncia o nascimento de Jesus à Virgem Maria ( Lc 1,11-20 e 26-38 ): este é o ' Anunciação .
Por escrito apostólico de12 de janeiro de 1951, O Papa Pio XII proclamou Gabriel, “que trouxe à humanidade, mergulhada nas trevas e desesperada da sua salvação, o tão almejado anúncio da Redenção dos homens”, “patrono celeste de todas as actividades relacionadas com as telecomunicações e todos os seus técnicos e trabalhadores”.
Ele é celebrado, junto com os outros arcanjos Miguel e Rafael , pela Igreja Latina em 29 de setembro . Esta data corresponde à dedicação de uma basílica em honra de St. Michael , norte de Roma no V th século . A data foi usada para os três arcanjos ( Michael , Raphael e Gabriel).
É celebrado pela Igreja Ortodoxa em 8 de novembro (Sinaxia dos Arquistrados da Milícia Celestial, Miguel e Gabriel, e dos outros Poderes celestiais e incorpóreos), 26 de março (Sinaxia do Arcanjo Gabriel) e 13 de julho (Sinaxia do Arcanjo Gabriel ) pela Igreja Ortodoxa .
Ele é o santo padroeiro dos embaixadores , diplomatas e sinais militares.
Gabriel é conhecido pelo nome árabe de Jibrīl (جبريل [ʒɛbrɪːl]) ou Jibrāʾīl (جبرائيل [ʒɛbrɛːjɪːl]). O nome Jibrīl (جِبْرِيل) é a forma usada no Alcorão e em contextos islâmicos. No Alcorão, Jibril é mencionado em duas passagens: “La Défense”, LXVI, 4 e “La Vache”, II, 97-99. As menções corânicas de Jiibril são complexas de explorar. Seu vínculo com a revelação “não é muito óbvio e representa um problema na formulação precisa do texto do Alcorão”. Não é impossível, para Chabbi , que essas passagens tenham “sofrido alterações”.
A primeira passagem evoca uma disputa matrimonial entre Muhammad e suas esposas. Gabriel aparece como protetor de Muhammad, o que poderia permitir que ele repudiasse suas esposas e as substituísse. O segundo texto começa (v. 97) com uma frase gramaticalmente instável (possivelmente devido a uma mudança textual). A segunda parte da frase evoca um intermediário anônimo "ele", muitas vezes associado a Gabriel, da Revelação Alcorânica. O intermediário clássico da revelação do Alcorão é o Espírito, ruh . O versículo 98, por outro lado, cita Gabriel em um contexto que não mais evoca revelação, mas a comitiva angelical de Allah . É, no entanto, nestes versos "muito problemático [s] em sua compreensão" que se baseia a figura de Gabriel à medida que será desenvolvida pelas tradições. O papel principal do Alcorão Gabriel é ser um "executor das missões de força, contra os inimigos de Deus e as esposas rebeldes".
Para Chabbi, o Gabriel do Alcorão está muito longe do Gabriel das tradições. O lugar de Gabriel se desenvolveu nos hadîths e na sira . Assim, o episódio da abertura do baú de Muhammad vem da tradição e foi associado a um verso do Alcorão. Chabbi adverte contra a explicitação dos textos, “mesmo que sejam considerados sagrados, a partir de pressupostos que se baseiam em crenças formuladas a posteriori. " A figura de Gabriel nas tradições muçulmanas é inspirada na tradição judaico-cristã .
Da mesma forma, os comentaristas associam Gabriel com o Ruh, com o Espírito. Para Chabbi , “não há razão para admitir a assimilação feita por certos estudiosos entre o ruh e Gabriel”. Este ruh é uma figura de "ancestralidade bíblica". Uma passagem do Alcorão (XVII, 85) até parece excluir a assimilação de Gabriel ao ruh. Essa atribuição tardia, negando a evolução do texto, participa de um "apagamento da temporalidade do texto [...] recorrente na exegese muçulmana medieval". Para Dye, a respeito da sura 17 , “Rūḥ não significa aqui o fôlego de vida (Q 15:28), o anjo Gabriel (Q 19:17), ou o conteúdo da mensagem inspirada (Q 42:52), mas sim o espírito de Deus deveria falar através das palavras do profeta (para ser comparado, é claro, com o Espírito Santo ...) ”. Para Toorawa, se a associação com Gabriel não é impossível, parece improvável.