Aniversário |
18 de dezembro de 1941 Brooklyn |
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Nacionalidade | americano |
Treinamento |
University of Wisconsin na Madison Brandeis University ( Bacharel em Artes ) (até1962) |
Atividades | Historiador , professor universitário , historiador do movimento operário , pesquisador |
Filho | AO Scott |
Trabalhou para | Johns Hopkins University , University of North Carolina em Chapel Hill , Rutgers University , Northwestern University , University of Utrecht |
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Membro de | Academia Americana de Artes e Ciências |
Prêmios |
Joan Wallach Scott / dʒ o ʊ n w ɒ the ə k s k ɑ t / , nascido18 de dezembro de 1941em Brooklyn ( Nova York ), é uma historiadora americana cujo trabalho, inicialmente dedicado ao movimento operário francês, começou na década de 1980 rumo à história das mulheres a partir de uma perspectiva de gênero . Foi influenciada inicialmente pelo marxismo e pelas mobilizações de esquerda dos anos 1960, depois pelo feminismo nos anos 1970, pela Teoria Francesa nos anos 1980 e depois pela psicanálise.
Joan Scott se formou na Brandeis University em 1962. Em 1969, ela recebeu seu doutorado na University of Wisconsin . Em seguida, ela lecionou sucessivamente na Universidade de Illinois em Chicago , na Northwestern University , na University of North Carolina em Chapel Hill , na Rutgers University e na Johns Hopkins University . Depois de ocupar brevemente o cargo de Diretora Associada de Estudos na École des Hautes Études en Sciences Sociales em 1984, em 1985 ela foi premiada com a Cátedra Harold F. Linder no Instituto de Estudos Avançados . Dentrojaneiro de 2006, ela se juntou ao conselho editorial do The Journal of Modern History .
O trabalho inicial de Joan Scott focada na greve Carmaux vidro no final do XIX ° século, desenvolve uma análise do evento muito tempo para mostrar que o surgimento da consciência de classe está ligada a uma constituição complexa da identidade individual e colectiva, mas não é natural nem determinado. Ela usa as ferramentas conceituais do marxismo sem assumir seu determinismo.
Durante a década de 1970 , Joan Scott voltou-se para o feminismo, participando ativamente da ascensão do feminismo acadêmico americano. Ela iniciou, com sua colega Louise Tilly, o estudo da questão pouco documentada na história da classe trabalhadora, das mulheres e do trabalho feminino. Ao analisar a história do trabalho remunerado feminino, essas duas pesquisadoras mostram a dimensão assimétrica e de gênero do mercado de trabalho. Eles colocam seu trabalho em uma perspectiva subversiva de luta contra as estruturas sociais patriarcais: “o que queríamos ao examinar este passado era desestabilizar o presente, desafiar as instituições patriarcais e as formas de pensar que invocam a natureza em seu benefício. ' "
Insatisfeita com os limites do quadro conceitual marxista em que se inscreveu seu trabalho de compreensão da continuidade histórica das desigualdades sexuais, Joan Scott defende uma epistemologia mais ampla do processo de dominação masculina. A contribuição da teoria francesa no início da década de 1980 estimulou-a a historicizar categorias, a desconstruir as categorias de "homem" e "mulher" que organizam a sociedade em um sistema binário e desigual. Com isto em mente, ela estudou essencialização funções femininas durante o XIX th século (papel materno, alimentação, etc.) e introduziu o conceito de gênero à análise do processo histórico de dominação em um artigo de 1986 na revisão histórica americana (em ) "gênero: uma categoria útil de análise histórica" ( gênero: uma categoria útil de análise histórica ), que desempenhou um papel importante no surgimento da história das mulheres e do gênero . Seu livro Gênero e a política da história surgiu dois anos depois para expandir esse esforço inicial. Segundo Joan Scott, gênero não é apenas "um elemento constitutivo das relações sociais baseadas nas diferenças percebidas entre os sexos", mas também uma "forma primária de significar as relações de poder", um campo de normas e práticas por meio das quais o poder é articulado. Inicia-se um questionamento crítico sobre o uso das categorias “homens” e “mulheres” na produção da narrativa histórica, na medida em que esses conceitos veiculam um juízo de valor.
Durante a década de 1990 , Joan Scott incorporou a psicanálise em seu trabalho sobre gênero e história, vendo-a como "uma teoria para avançar nossa compreensão do dilema intratável que a diferença sexual continua a engendrar". “ Introduziu assim em sua obra conceitos herdados do freudianismo de identificação e fantasia . Para ela, gênero é o lugar de tensão no processo de identificação de cada indivíduo e considera seu estudo como o estudo das "relações entre o normativo e o psíquico" . Segundo a psicanalista e acadêmica Laurie Laufer, ela busca determinar as condições para a produção histórica de fantasias que condicionam e solidificam as diferenças sexuais.
Em La Citoyenne paradoxale , publicado em 1996 nos Estados Unidos, ela se interessou pela história do feminismo francês. Ela destaca em particular a tensão irredutível entre a valorização da identidade feminina e igualdade reivindicação no posicionamento estratégico dos movimentos feministas do final do XVIII th século. As mulheres, embora privadas de direitos políticos em nome da sua chamada "natureza", muitas vezes não tinham outra escolha senão confiar nas qualidades "naturais" que lhes eram atribuídas para reivindicar um estatuto igual ao das mulheres.
Ela também analisou criticamente a proibição de usar o véu islâmico nas escolas como uma manifestação das especificidades do republicanismo francês.
No contexto do caso Dominique Strauss-Kahn e do debate sobre a identidade nacional, Joan W. Scott publicou no jornal Liberation uma coluna analisando esses temas, intitulada "Sedução como teoria francesa". Ela desenvolve a ideia segundo a qual uma corrente de pensamento francesa promoveu a "atração natural" entre mulheres e homens, ilustrada pela sedução, como um modelo para as relações sociais entre os sexos ao negar a realidade das relações de poder entre homens e mulheres. Atacada pelo nome por Scott, Claude Habib , Irène Théry e Mona Ozouf escrevem uma coluna em defesa do “feminismo francês”. Após o caso Weinstein e a lei de assédio nas ruas aprovada emagosto de 2018 na França, Claude Habib acrescentou que, ao contrário do que argumenta Scott, o homem galante "prestativo, charmoso e sempre gentil, é o anti-Weinstein".